曆經三年的打磨。臥龍崗山寨懸崖上的那尊菩薩終於完工。那是疙瘩的創意，菩薩身下坐著一簇簇麥穗，那麥穗四下裏散開，讓人浮想聯翩。開始時人們並不理解，到後來慢慢地揣摩出了疙瘩的良苦用心，沒有人提出異議，幾乎全被疙瘩那種刻骨銘心的懷戀震撼，
霜打楓葉的早晨，菩薩的坐像下邊，升起了第一縷香煙，那是洋芋帶著她的兩個兒子，大墩子、小墩子，前來祭祀麥穗。洋芋指著懸崖上的菩薩，告訴兩個兒子：那是你們的姑姑，名字叫做麥穗。麥穗是你們的爺爺從奔騰咆哮的黃河裏邊救出，為此付出了生命的代價。後邊的故事娘無法說出口，相信你們隨著年齡的增長就會明白……
慢慢地，前來祭祀的香客越來越多，人們祈兒求女、消病免災、懷著各種各樣的訴求和心願，據說，那菩薩有求必應，十分靈驗。
那一日，秀花秀氣互相攙扶，前來祭祀她們向往已久的姑姑，有關姑姑跟爹爹的那一段戀情姐妹倆心知肚明，這個世界千奇百怪，什麽樣的事情都可能發生。姐妹倆跟魯漢生的兩個兒子已經兩歲，兩歲的兒子順著山崖爬到菩薩的蓮座上，仿佛兩個天真無邪的天使。也不知什麽原因，也可能心有靈犀，秀花秀氣突然決定不走了，好像這裏就是她們的歸宿。
明善和尚砍來許多山柴，打算為秀花秀氣修建茅屋。靳之林知曉後拿出兩千銀元，委托疙瘩為兩位帶發修行的女子修建安身立命的寺廟。疙瘩有點不好意思接受靳之林的饋贈，李明秋在旁邊幫腔：“拿著吧，明秋知道兄弟的難處。”正好疙瘩修建時剩下一些建築材料，於是又開始雇用一些工匠在菩薩的神像下修建祭祀的寺廟，鄧銀川鄧銅川擔任木匠。雕刻工程完工以後魯藝磨磨蹭蹭不想走，修建寺廟時魯藝又派上了用場。疙瘩也喜歡魯藝，知道魯藝的來曆，曾經問過魯藝願意不願意入夥？魯藝笑而不答，看起來心裏沒有主意。
迎著早晨的第一縷晨曦，菩薩總是最早綻開笑靨，據說，站在黃河對岸山的壑口，站在鷹咀上，能看見黃河西岸的菩薩。民間的菩薩跟神仙界的菩薩有所區別，民間的菩薩是凡塵俗世的老百姓隨意想象，帶著一種地方的特色，又具備菩薩的功能，普度天下。
那一日，麥穗菩薩的神像前來了祖孫二人，奶奶和孫子曾經是臥龍崗山寨的主人，按規矩楊勇應該把何仙姑叫大媽，不知道什麽原因何仙姑讓楊勇把她叫“奶奶”，也許叫奶奶更名副其實，一老一少判若祖孫。
何仙姑還是那樣神態飄逸，說不上是人是鬼，說不上你在那裏突然遇見，又在你的麵前消匿，有人說遇見何仙姑預示著走運，又有人說何仙姑是一顆災星，反正這個世界每天都有倒黴的走運的，誰也說不清究竟是什麽原因。
神座下一群人正在施工，看見何仙姑立馬驚呆，有關何仙姑的傳聞人知共曉，可是真正見過何仙姑真麵目的不多。正好那天明善和尚也在現場監工，好像明善對修建菩薩寺廟特別在意，明善執意要為兩個女人找一個安身立命之地，好像明善跟何仙姑有過一次交鋒，一般兩個高手遇到一起大都刻意躲避，誰也不想傷害誰。何仙姑指著菩薩的塑像告訴楊勇：“這是你娘。”
娘的形象楊勇依稀記得，楊勇鬧不清是誰把娘鐫刻的山崖上，讓大家供奉，賞析，記憶中娘沒有這麽豐腴、神采奕奕，楊勇喊了一聲：“娘——”群山和鳴，響起久久的回音。
可是明善和尚不知就裏，以為這是在褻瀆神明，手執禪杖像一尊山神，麵對何仙姑示威：“這是菩薩，容不得你們隨意汙蔑！”
何仙姑淡然一笑，不屑一顧，諷刺明善：“小夥子，你還嫩了點。”
明善知道何仙姑的手段，可是男人的血性無法自控，兩個人都拉開了鬥雞的架勢，眼看著一場惡鬥不可避免。正在這時，一個不大的聲音傳來：“你們都住手。”
眾人回頭，原來是靳之林，一個清臒的老人。
老人話不多，卻字字珠璣：“世上事、戲上事，本不可當真。為了一點誤會而大動幹戈，不值。”
何仙姑抽了一口煙，吐出一片煙霧，霎時間，菩薩的臉上顯出了愁容，眾皆驚呆，不經意間，何仙姑帶著楊勇踏上歸途。
靳之林這才對明善說：“剛才那個女尼所言屬實，這菩薩當真是那個小孩子的母親。”
疙瘩聞訊趕來，何仙姑早已經不見蹤影。
菩薩神座下五間瓦屋，在工匠們的日夜施工下逐漸顯出雛形，修建寺廟主要顯示工匠們的雕刻手段，好像誰說過，天生我材必有用，三個能工巧匠充分發揮各自的特長，那種雕刻的手段不是每個人都能學會，那是一種心靈感應，是一種悟性，栽下一顆菩提樹，收獲一捧菩提果，智能是一潭用之不涸的泉水，引伸出源源不斷的想象，有時，人們真的無法理解馬踏飛燕的內涵，其實那是巨匠們稍縱即逝的靈感。
人們一邊修建，一邊香客不斷，有時，信徒們的花貢（供奉神仙的花饃）就擺放在旁邊的石頭上，工匠們餓了順便拿起來吃掉，神仙著急也沒有辦法。
由於香客們較多，大家也不怎麽理會。那一日，菩薩的蓮座下邊來了一個羅圈腿男人，那男人看起來很猥瑣，貌不驚人，可是魯藝一見立刻感覺渾身不自在，李懷德找上山來肯定不懷好意，況且山上住著他的伯伯李明秋，李明秋老虎不吃人名聲在外。
是福不是禍，是禍躲不過。魯藝必須跟李懷德打招呼，一年前魯藝就是奔李懷德而來，因為李懷德的陶藝說不上登峰造極，但是別具一番風格。魯藝停下手裏的活，極不自然地問道：“懷德，你剛來？”
可是李懷德渾然不覺，饒有興致地觀看石雕和鐫刻工藝，大凡藝術息息相通，李懷德也能從別人的工藝中得到某些靈感，借以提高自己的陶藝水平。李懷德已經忘我，有一種陶醉一種樂此不疲。
魯藝等了半天，不見李懷德回答，看李懷德全神貫注地欣賞那些工藝，心裏感覺自責，體殘不是人的缺點，李懷德無論從哪一方麵看都比魯藝高尚！魯藝又問了一句：“懷德，你還沒有吃飯吧，我帶你去夥房吃飯。”
李懷德這才說：“盧師傅問了幾次，問你怎麽還不回來？我說，我知道魯藝在哪裏，我去把魯藝請回來。”
原來是這麽回事，魯藝放下心來。看來李懷德不壞惡意，沒有對魯藝耿耿於懷。其實人有時非常奇怪，愈是那樣魯藝愈加不安，你勾引一個殘疾人的老婆作甚？魯藝的良心受到了自責。
魯藝帶李懷德吃完飯，說：“要不然你回去告訴盧師傅，我過幾天回來，我必須把自己本身的活路趕完。”
誰知道李懷德不急，說：“不要緊，我可以等幾天。”
魯藝隻得把自己份內的活路趕完，然後收拾行囊，跟上李懷德回到鳳棲，回到鳳棲後李懷德又盛情邀請魯藝到他家吃飯。那的確令魯藝尷尬難堪，可是魯藝不能不去，不去就更加露餡。魯藝硬著頭皮坐在李懷德家的炕上，看文秀肚子已經鼓起，鳳眼含怨，心裏越發不自在。勉強吃完飯，跳下炕，說他去盧師傅那裏轉轉。
李懷德送魯藝出來，告訴魯藝：“你剛才已經看見了，文秀肯定懷上了你的孩子，我不讓文秀墮胎，我想通了，人家都說我是個憨憨，你的孩子肯定不憨。”
霜打楓葉的早晨，菩薩的坐像下邊，升起了第一縷香煙，那是洋芋帶著她的兩個兒子，大墩子、小墩子，前來祭祀麥穗。洋芋指著懸崖上的菩薩，告訴兩個兒子：那是你們的姑姑，名字叫做麥穗。麥穗是你們的爺爺從奔騰咆哮的黃河裏邊救出，為此付出了生命的代價。後邊的故事娘無法說出口，相信你們隨著年齡的增長就會明白……
慢慢地，前來祭祀的香客越來越多，人們祈兒求女、消病免災、懷著各種各樣的訴求和心願，據說，那菩薩有求必應，十分靈驗。
那一日，秀花秀氣互相攙扶，前來祭祀她們向往已久的姑姑，有關姑姑跟爹爹的那一段戀情姐妹倆心知肚明，這個世界千奇百怪，什麽樣的事情都可能發生。姐妹倆跟魯漢生的兩個兒子已經兩歲，兩歲的兒子順著山崖爬到菩薩的蓮座上，仿佛兩個天真無邪的天使。也不知什麽原因，也可能心有靈犀，秀花秀氣突然決定不走了，好像這裏就是她們的歸宿。
明善和尚砍來許多山柴，打算為秀花秀氣修建茅屋。靳之林知曉後拿出兩千銀元，委托疙瘩為兩位帶發修行的女子修建安身立命的寺廟。疙瘩有點不好意思接受靳之林的饋贈，李明秋在旁邊幫腔：“拿著吧，明秋知道兄弟的難處。”正好疙瘩修建時剩下一些建築材料，於是又開始雇用一些工匠在菩薩的神像下修建祭祀的寺廟，鄧銀川鄧銅川擔任木匠。雕刻工程完工以後魯藝磨磨蹭蹭不想走，修建寺廟時魯藝又派上了用場。疙瘩也喜歡魯藝，知道魯藝的來曆，曾經問過魯藝願意不願意入夥？魯藝笑而不答，看起來心裏沒有主意。
迎著早晨的第一縷晨曦，菩薩總是最早綻開笑靨，據說，站在黃河對岸山的壑口，站在鷹咀上，能看見黃河西岸的菩薩。民間的菩薩跟神仙界的菩薩有所區別，民間的菩薩是凡塵俗世的老百姓隨意想象，帶著一種地方的特色，又具備菩薩的功能，普度天下。
那一日，麥穗菩薩的神像前來了祖孫二人，奶奶和孫子曾經是臥龍崗山寨的主人，按規矩楊勇應該把何仙姑叫大媽，不知道什麽原因何仙姑讓楊勇把她叫“奶奶”，也許叫奶奶更名副其實，一老一少判若祖孫。
何仙姑還是那樣神態飄逸，說不上是人是鬼，說不上你在那裏突然遇見，又在你的麵前消匿，有人說遇見何仙姑預示著走運，又有人說何仙姑是一顆災星，反正這個世界每天都有倒黴的走運的，誰也說不清究竟是什麽原因。
神座下一群人正在施工，看見何仙姑立馬驚呆，有關何仙姑的傳聞人知共曉，可是真正見過何仙姑真麵目的不多。正好那天明善和尚也在現場監工，好像明善對修建菩薩寺廟特別在意，明善執意要為兩個女人找一個安身立命之地，好像明善跟何仙姑有過一次交鋒，一般兩個高手遇到一起大都刻意躲避，誰也不想傷害誰。何仙姑指著菩薩的塑像告訴楊勇：“這是你娘。”
娘的形象楊勇依稀記得，楊勇鬧不清是誰把娘鐫刻的山崖上，讓大家供奉，賞析，記憶中娘沒有這麽豐腴、神采奕奕，楊勇喊了一聲：“娘——”群山和鳴，響起久久的回音。
可是明善和尚不知就裏，以為這是在褻瀆神明，手執禪杖像一尊山神，麵對何仙姑示威：“這是菩薩，容不得你們隨意汙蔑！”
何仙姑淡然一笑，不屑一顧，諷刺明善：“小夥子，你還嫩了點。”
明善知道何仙姑的手段，可是男人的血性無法自控，兩個人都拉開了鬥雞的架勢，眼看著一場惡鬥不可避免。正在這時，一個不大的聲音傳來：“你們都住手。”
眾人回頭，原來是靳之林，一個清臒的老人。
老人話不多，卻字字珠璣：“世上事、戲上事，本不可當真。為了一點誤會而大動幹戈，不值。”
何仙姑抽了一口煙，吐出一片煙霧，霎時間，菩薩的臉上顯出了愁容，眾皆驚呆，不經意間，何仙姑帶著楊勇踏上歸途。
靳之林這才對明善說：“剛才那個女尼所言屬實，這菩薩當真是那個小孩子的母親。”
疙瘩聞訊趕來，何仙姑早已經不見蹤影。
菩薩神座下五間瓦屋，在工匠們的日夜施工下逐漸顯出雛形，修建寺廟主要顯示工匠們的雕刻手段，好像誰說過，天生我材必有用，三個能工巧匠充分發揮各自的特長，那種雕刻的手段不是每個人都能學會，那是一種心靈感應，是一種悟性，栽下一顆菩提樹，收獲一捧菩提果，智能是一潭用之不涸的泉水，引伸出源源不斷的想象，有時，人們真的無法理解馬踏飛燕的內涵，其實那是巨匠們稍縱即逝的靈感。
人們一邊修建，一邊香客不斷，有時，信徒們的花貢（供奉神仙的花饃）就擺放在旁邊的石頭上，工匠們餓了順便拿起來吃掉，神仙著急也沒有辦法。
由於香客們較多，大家也不怎麽理會。那一日，菩薩的蓮座下邊來了一個羅圈腿男人，那男人看起來很猥瑣，貌不驚人，可是魯藝一見立刻感覺渾身不自在，李懷德找上山來肯定不懷好意，況且山上住著他的伯伯李明秋，李明秋老虎不吃人名聲在外。
是福不是禍，是禍躲不過。魯藝必須跟李懷德打招呼，一年前魯藝就是奔李懷德而來，因為李懷德的陶藝說不上登峰造極，但是別具一番風格。魯藝停下手裏的活，極不自然地問道：“懷德，你剛來？”
可是李懷德渾然不覺，饒有興致地觀看石雕和鐫刻工藝，大凡藝術息息相通，李懷德也能從別人的工藝中得到某些靈感，借以提高自己的陶藝水平。李懷德已經忘我，有一種陶醉一種樂此不疲。
魯藝等了半天，不見李懷德回答，看李懷德全神貫注地欣賞那些工藝，心裏感覺自責，體殘不是人的缺點，李懷德無論從哪一方麵看都比魯藝高尚！魯藝又問了一句：“懷德，你還沒有吃飯吧，我帶你去夥房吃飯。”
李懷德這才說：“盧師傅問了幾次，問你怎麽還不回來？我說，我知道魯藝在哪裏，我去把魯藝請回來。”
原來是這麽回事，魯藝放下心來。看來李懷德不壞惡意，沒有對魯藝耿耿於懷。其實人有時非常奇怪，愈是那樣魯藝愈加不安，你勾引一個殘疾人的老婆作甚？魯藝的良心受到了自責。
魯藝帶李懷德吃完飯，說：“要不然你回去告訴盧師傅，我過幾天回來，我必須把自己本身的活路趕完。”
誰知道李懷德不急，說：“不要緊，我可以等幾天。”
魯藝隻得把自己份內的活路趕完，然後收拾行囊，跟上李懷德回到鳳棲，回到鳳棲後李懷德又盛情邀請魯藝到他家吃飯。那的確令魯藝尷尬難堪，可是魯藝不能不去，不去就更加露餡。魯藝硬著頭皮坐在李懷德家的炕上，看文秀肚子已經鼓起，鳳眼含怨，心裏越發不自在。勉強吃完飯，跳下炕，說他去盧師傅那裏轉轉。
李懷德送魯藝出來，告訴魯藝：“你剛才已經看見了，文秀肯定懷上了你的孩子，我不讓文秀墮胎，我想通了，人家都說我是個憨憨，你的孩子肯定不憨。”