曆史上的商周之戰本是朝代更替之戰，封神演義中卻有了一個更深層廣闊的背景。
昆侖山玉虛宮元始天尊門下十二弟子因一千五百年未曾斬卻三屍，犯了殺戒（三屍是道家認為人體內興風作浪的作崇之神共有三個），要完成這場劫數才能繼續修行，返本還元（修仙是不容易的），又趕上周室當興，商湯氣數將盡，三教（闡教，截教，人道）共談，編成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，還歸人道，繼續輪回。
元始天尊派薑子牙興周滅商主持封神榜，恰逢紂王得罪了女媧娘娘，九尾狐奉女媧娘娘之命迷惑紂王，斷送商朝江山，最終成了導火索，於是一場牽涉了天、地、人三界，匯集了三教九流的大戰就此展開了！首先要明白一點，對於修道之人，不管是闡教還是截教沒有人願意上那封神榜，因為仙和神級別是不一樣的，神都要各歸其位做自己的公務（想下凡是不容易的），而仙卻逍遙自在，閑遊三山五嶽，上天入地無所束縛，而且從《西遊記》中來看，玉帝隻能隨意調動天上有神職的人，對於仙，雖然也名義上歸玉帝管，但玉帝基本上請不動（元始天尊、東華帝君、鎮元大仙肯定不買他帳），要不然孫悟空也斷不會那麽囂張（這是道教中的權力分布問題），對於凡人來說上那榜也未必是壞事（隻羨鴛鴦不羨仙者除外），如紂王、馬氏之類算便宜了。
既是十二仙要完殺戒就必要殺人（也可能被人殺，這是他們的一場劫難），可殺誰呢？以他們的身份絕不可能去殺凡夫俗子的，於是截教中人便倒了黴（也是他們自找）。
在人間來看的商周之戰，從神仙中來看就表現為了闡截二教之爭，結果是本來是闡教眾人的劫難卻導致了截教的滅門之禍！為何如此？要從這封神榜說起。
這封神榜是老子、元始天尊、通天教主共同簽押的，上麵人名曆曆在目，大多是截教中人，難到裏麵的截教中人都根行不如闡教？非也，趙公明，雲霄三姐妹、金光聖母、火靈聖母等人根基絕不差，十二仙該逢劫難自己也說怕自身難保無虞，可他們都完好無損地活到了最後，無一上榜，為什麽？元始天尊護短嘛！老子也是闡教這邊的，可想而知，三個人共議封神榜時，通天教主以一敵二，自己又是師弟，當然說不過那兩個雄辯師兄了。
通天教主自然知道自己門下誰在榜上，卻也依然告訴門人們緊閉洞門不要去西岐惹事，難不成這封神榜定完了還能改？並不是，這種心理是很正常的，就像清虛道德真君知道黃天化必死，懼留孫知道土行孫必死也要提醒幾句，隻是心有不忍，希望出現奇跡，“庶幾無事”。
十二仙並不想殺人，他們也很是無奈，對於截教中人沒犯殺戒也多次在言語中流露出羨慕之意，經常勸他們靜心修持，莫惹這場凡塵征戰，但真到動手之時，卻毫不手軟。
文殊廣法天尊破天絕陣時就曾對陣主秦完說：“秦完，貧道今日放不得你，要完吾殺戒”（是啊，放了你，他怎麽辦？）說完就取了秦完的首級，拎出天絕陣。
天啊，這位是後來的文殊菩薩嗎？其他十一人與他一樣，見麵時都客客氣氣稱道兄，下手時狠著呢！截教中人可謂不知進退，闡教門下都殺紅了眼還前仆後繼去送死，為的是為同門報仇，為本教爭口氣，可是他們竟然沒看明白，即使自己占了上風也沒用，元始天尊一出麵，他們立馬就歇菜，而且將是殺身之禍！他們教主的這位二師兄對他們可沒有一點憐憫之心，雲霄、碧霄、瓊霄就是明證！若要提起截教門中出色人物，我首先想到的就是雲霄三姐妹，若論法力，她們恐怕在十二仙之上，連楊戩這機靈鬼也吃了虧，還被碧霄搶白了一場（千萬莫跟女人鬥嘴），十二仙盡數被混元金鬥所擒，在黃河陣裏被削去了頂上三花，算起來這次是十二仙最大的一次劫難！我最想替雲霄仙子說上幾句，她見性明心，不妄動嗔怒，謹遵師父之言，並不想惹這場閑事，兄長趙公明去借金蛟剪她也苦苦規勸不肯相借，後來好不容易借了也隻是讓趙公明討回定海珠，不要妄用，後來趙公明死了她也明白是兄長之命，憑她的見識就是她師父通天教主也無非如此，隻是她拗不過她兩個妹妹，下了山去終沒躲過這場是非，她將十二仙捉住左右為難，殺不得，放不得，我想如果不是她坐鎮，以她兩個妹妹的脾氣十二仙早沒命了。
到這裏她們占了上風，可結果如何呢，元始天尊來了，也就是她們師伯，她們的結果是：瓊霄被三寶玉如意打死，碧霄被元始天尊用一盒子裝起來，連人帶鳥化做血水，雲霄被捉到麒麟崖去，我以為元始天尊不會殺她可後來她還是在封神台上出現了，我真忍不住想替她們問元始天尊一句，她們沒有要你弟子們的命，您為何一定要她們的命啊？在闡教截教中值得注意的一個問題就是闡教之仙皆是人身（除了白鶴童兒似乎不是），而截教中人很多都不是人身，也就是書中說的“披毛帶角，濕生卵化之輩”，《道德經》中不是有一句：“天地不仁，以萬物芻狗”嗎，是說天地將萬物都看做是平等的，那麽不是人身隻要潛心修道又有何不妥呢？截教中很多人雖不是人身好像也沒有怎麽傷天害理呀！但在闡教眾人眼中對他們這類出身的仙人的歧視是很明顯的，其實不隻是闡教，連截教自己也是有一些自卑的，廣成子將龜靈聖母用番天印打成原形，截教門下都各有慚色，通天教主也一樣，甚至他聽門人們搬弄是非說廣成子說他與羽毛禽獸並稱（這截教門人們也真都是長舌男長舌婦），就生氣得不得了（說中痛處了嘛），非要擺誅仙陣幹一場不可，還要元始天尊交出廣成子來，元始天尊毫不示弱，他根本沒追究廣成子說了沒有，而是對通天教主說：“賢弟，你也莫怪廣成子，其實，你門下胡為亂做，不知順逆，一味持強，人言獸行（注意這句），況賢弟也不擇是何根底，一意收留，致有彼此搬鬥是非，令生靈塗炭，你心忍乎？”，元始天尊是認為廣成子就是這樣說了也沒什麽不對，而且把責任全推到了通天教主的身上，夠厲害！（我對元始天尊的崇拜如濤濤江水綿綿不絕）元始天尊與通天教主是師兄弟，師弟可沒有徒弟重要的，大家也一般會覺得通天教主護短，其實仔細看元始天尊護短比他厲害多了，他不隻管徒弟連徒孫他也管，土行孫被餘元捉住他就特意讓懼留孫去救，也真難為他了，夠忙的！他弟子們也知道是這樣的，比如太乙真人，石磯娘娘要他交出哪吒，他就抬出元始天尊來，要石磯去元始天尊那去討，石磯當然不會那麽聽話就去，可是即使石磯真去了，我敢以項上人頭擔保元始天尊絕不會把哪吒交出來，而且極有可能的是她根本見不到元始天尊，迎接她的可能是白鶴童子在門口幾句話把她打發掉（內容與太乙真人說的差不多），元始天尊才懶得理她，因為連徒弟太乙真人都沒把她放在眼裏，太乙真人對於哪吒誤射碧雲童兒連句道歉的軟話也沒說（也許給個台階下她會走），還把她一頓教訓：“石磯，你根行淺薄，道行未堅，怎敢在我乾元山自恃凶頑？”在太乙真人眼裏她隻是個修不成的菜鳥而已，這石磯最終被九龍神火罩煉出原形，是一塊石頭，按照書中觀點她還真是個根行淺薄，煉了幾千年才修成這程度！在最慘烈的那場萬仙陣中，截教一敗塗地，傷亡慘重，從此再沒有與闡教一爭高下的能力了，幾乎可說是被滅教了。
在此戰之初，元始天尊就說過這次務必要滅了截教，還叫赤**、廣成子、道行天尊、玉鼎真人祭起從誅仙陣得到的誅、戮、陷、絕四口寶劍，並說用他的寶劍還殺他的門人（他認為很有道理），可憐截教門人如手無縛雞之力一般，那叫一個慘！而闡教門下卻如同入了無人之境，任意馳騁。
封神之後，截教這稱號怕是成為曆史了，從此以後凡是不是人身修成點本事的，不管是殺人害命還是潛心淨修敬佛禮天，一律有了一個響亮的稱號——妖怪，像《西遊記》中那幾個樹精完全可以是“道兄”嘛！說了這麽多，闡教中人似也有很多不對之處，甚至有一點欺人太甚！那麽我心中向著誰？毫無疑問，是闡教！紂王無道，殺妻滅子，屠戮大臣，將人命視同草芥，天下人民處於水火之中，人心早已思周，武王伐紂，順應的與其說是天意，不如說是民意，其實民意即是天意，在這時刻，闡教門下徒眾順乎民意，給蒼生帶來希望，給處在黑暗中的萬民帶來了亮色，不管怎麽說，這是一場正義與邪惡的戰爭，而闡教，代表的是正義一方。
反觀截教，為了一己之氣，無視萬民生死與民心民意，呂嶽甚至為了對付薑子牙讓全西岐的人都中毒，何曾想過平民的死活（美軍的行為），這種行為，闡教中人是萬萬做不出來的。
單憑闡教的立場，我也一萬個向著他們！有人是說《封神演義》是貶低道教的作品，我開始不信，可分析到現在我好像也要信了，但我仍然有話要說，不管作者本意如何，我看到了另一個世界！神仙在我的心中曾是高高在上，神聖不可侵犯，是用來崇拜與仰望的，他們沒有凡人的七情六欲，總是沒有表情的臉上是一抹永恒的淡然，直到《封神演義》，將這些神殿上的仙人們請下來了，被世俗化了，也更人性化了，我看到了一個個有血有肉的神仙，看到了他們的眼淚與歡笑，看到了他們的私心與詭譎，從前的土梗木偶變得可親可愛了，盡管我說了闡教門人的諸多不妥，可他們讓我感動之處正在於此，沒有感情的神仙永遠隻是木偶！如果我是元始天尊，我同樣會向著自己弟子，我絕不會在簽封神榜時為表現我的大公無私將我心愛的弟子寫上，如果我是太乙真人，不管哪吒做什麽我也要保護他，隻因為他是我親手送下山又親手做成身體的徒弟，哪怕他千錯萬錯，李靖連自己親生骨肉也不維護的無情人才最讓人生厭，我所能做到的一定會為我想要保護的人做到，不會管什麽神仙準則也不會管所謂的什麽道德理念，如果我是十二仙，隻有殺生才能完劫數我也不會高尚到要舍生取義的地步，唐僧那種寧死也不殺生的虛偽讓我惡心，沒有了一些人造出來的道德束縛體現出來的真實人性有何醜惡之處？有了感情與私心的神仙有何讓人鄙視之處？我為元始天尊與太乙真人的“護短”喝彩，也同樣為神仙們在這場戰爭中的直率喝彩，不管是闡教與截教他們在這其中體現的同門情誼也同樣讓我感動。
《封神演義》始終有著一層悲劇的色彩，截教如此，闡教何嚐不是，戰爭從來不會是讓人高興的喜劇，哪怕是一場正邪之戰，而在這場戰爭中，神仙也是無能為力難以掌控自身的，戰爭不隻是人類的悲劇，也是天地之間所有生靈的悲劇！我還是相信《封神演義》的作者並非在貶低道教，他隻是表現了神仙們的一個真實的人性，隻是體現了對舊有道德的不屑一顧，也許這是一部顛覆之作，也許是一部玩世之作，是對所有中國人慣有思想的否定與動搖，也包括我們現在仍然在堅信的！我從這場神界大戰的血腥中看出了真正的溫情脈脈，從這場大戰的無盡廝殺中看到了沒有了虛偽的光芒人性，這才是最重要的！即使這本書文彩不佳，漏洞百出，還有一些抄襲痕跡，即使書中含有了封建糟粕，文學大家們鮮有提及，我還是要讚一句：千古神話！一個神話就是浪花一朵，一個神話就是淚珠一顆一滴苦酒就是史書一冊，一滴熱血就是豐碑一座僅憑片頭曲，大陸《封神榜》已盡得風流！nk"
昆侖山玉虛宮元始天尊門下十二弟子因一千五百年未曾斬卻三屍，犯了殺戒（三屍是道家認為人體內興風作浪的作崇之神共有三個），要完成這場劫數才能繼續修行，返本還元（修仙是不容易的），又趕上周室當興，商湯氣數將盡，三教（闡教，截教，人道）共談，編成八部三百六十五位正神，根行深厚，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行淺薄，還歸人道，繼續輪回。
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既是十二仙要完殺戒就必要殺人（也可能被人殺，這是他們的一場劫難），可殺誰呢？以他們的身份絕不可能去殺凡夫俗子的，於是截教中人便倒了黴（也是他們自找）。
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十二仙並不想殺人，他們也很是無奈，對於截教中人沒犯殺戒也多次在言語中流露出羨慕之意，經常勸他們靜心修持，莫惹這場凡塵征戰，但真到動手之時，卻毫不手軟。
文殊廣法天尊破天絕陣時就曾對陣主秦完說：“秦完，貧道今日放不得你，要完吾殺戒”（是啊，放了你，他怎麽辦？）說完就取了秦完的首級，拎出天絕陣。
天啊，這位是後來的文殊菩薩嗎？其他十一人與他一樣，見麵時都客客氣氣稱道兄，下手時狠著呢！截教中人可謂不知進退，闡教門下都殺紅了眼還前仆後繼去送死，為的是為同門報仇，為本教爭口氣，可是他們竟然沒看明白，即使自己占了上風也沒用，元始天尊一出麵，他們立馬就歇菜，而且將是殺身之禍！他們教主的這位二師兄對他們可沒有一點憐憫之心，雲霄、碧霄、瓊霄就是明證！若要提起截教門中出色人物，我首先想到的就是雲霄三姐妹，若論法力，她們恐怕在十二仙之上，連楊戩這機靈鬼也吃了虧，還被碧霄搶白了一場（千萬莫跟女人鬥嘴），十二仙盡數被混元金鬥所擒，在黃河陣裏被削去了頂上三花，算起來這次是十二仙最大的一次劫難！我最想替雲霄仙子說上幾句，她見性明心，不妄動嗔怒，謹遵師父之言，並不想惹這場閑事，兄長趙公明去借金蛟剪她也苦苦規勸不肯相借，後來好不容易借了也隻是讓趙公明討回定海珠，不要妄用，後來趙公明死了她也明白是兄長之命，憑她的見識就是她師父通天教主也無非如此，隻是她拗不過她兩個妹妹，下了山去終沒躲過這場是非，她將十二仙捉住左右為難，殺不得，放不得，我想如果不是她坐鎮，以她兩個妹妹的脾氣十二仙早沒命了。
到這裏她們占了上風，可結果如何呢，元始天尊來了，也就是她們師伯，她們的結果是：瓊霄被三寶玉如意打死，碧霄被元始天尊用一盒子裝起來，連人帶鳥化做血水，雲霄被捉到麒麟崖去，我以為元始天尊不會殺她可後來她還是在封神台上出現了，我真忍不住想替她們問元始天尊一句，她們沒有要你弟子們的命，您為何一定要她們的命啊？在闡教截教中值得注意的一個問題就是闡教之仙皆是人身（除了白鶴童兒似乎不是），而截教中人很多都不是人身，也就是書中說的“披毛帶角，濕生卵化之輩”，《道德經》中不是有一句：“天地不仁，以萬物芻狗”嗎，是說天地將萬物都看做是平等的，那麽不是人身隻要潛心修道又有何不妥呢？截教中很多人雖不是人身好像也沒有怎麽傷天害理呀！但在闡教眾人眼中對他們這類出身的仙人的歧視是很明顯的，其實不隻是闡教，連截教自己也是有一些自卑的，廣成子將龜靈聖母用番天印打成原形，截教門下都各有慚色，通天教主也一樣，甚至他聽門人們搬弄是非說廣成子說他與羽毛禽獸並稱（這截教門人們也真都是長舌男長舌婦），就生氣得不得了（說中痛處了嘛），非要擺誅仙陣幹一場不可，還要元始天尊交出廣成子來，元始天尊毫不示弱，他根本沒追究廣成子說了沒有，而是對通天教主說：“賢弟，你也莫怪廣成子，其實，你門下胡為亂做，不知順逆，一味持強，人言獸行（注意這句），況賢弟也不擇是何根底，一意收留，致有彼此搬鬥是非，令生靈塗炭，你心忍乎？”，元始天尊是認為廣成子就是這樣說了也沒什麽不對，而且把責任全推到了通天教主的身上，夠厲害！（我對元始天尊的崇拜如濤濤江水綿綿不絕）元始天尊與通天教主是師兄弟，師弟可沒有徒弟重要的，大家也一般會覺得通天教主護短，其實仔細看元始天尊護短比他厲害多了，他不隻管徒弟連徒孫他也管，土行孫被餘元捉住他就特意讓懼留孫去救，也真難為他了，夠忙的！他弟子們也知道是這樣的，比如太乙真人，石磯娘娘要他交出哪吒，他就抬出元始天尊來，要石磯去元始天尊那去討，石磯當然不會那麽聽話就去，可是即使石磯真去了，我敢以項上人頭擔保元始天尊絕不會把哪吒交出來，而且極有可能的是她根本見不到元始天尊，迎接她的可能是白鶴童子在門口幾句話把她打發掉（內容與太乙真人說的差不多），元始天尊才懶得理她，因為連徒弟太乙真人都沒把她放在眼裏，太乙真人對於哪吒誤射碧雲童兒連句道歉的軟話也沒說（也許給個台階下她會走），還把她一頓教訓：“石磯，你根行淺薄，道行未堅，怎敢在我乾元山自恃凶頑？”在太乙真人眼裏她隻是個修不成的菜鳥而已，這石磯最終被九龍神火罩煉出原形，是一塊石頭，按照書中觀點她還真是個根行淺薄，煉了幾千年才修成這程度！在最慘烈的那場萬仙陣中，截教一敗塗地，傷亡慘重，從此再沒有與闡教一爭高下的能力了，幾乎可說是被滅教了。
在此戰之初，元始天尊就說過這次務必要滅了截教，還叫赤**、廣成子、道行天尊、玉鼎真人祭起從誅仙陣得到的誅、戮、陷、絕四口寶劍，並說用他的寶劍還殺他的門人（他認為很有道理），可憐截教門人如手無縛雞之力一般，那叫一個慘！而闡教門下卻如同入了無人之境，任意馳騁。
封神之後，截教這稱號怕是成為曆史了，從此以後凡是不是人身修成點本事的，不管是殺人害命還是潛心淨修敬佛禮天，一律有了一個響亮的稱號——妖怪，像《西遊記》中那幾個樹精完全可以是“道兄”嘛！說了這麽多，闡教中人似也有很多不對之處，甚至有一點欺人太甚！那麽我心中向著誰？毫無疑問，是闡教！紂王無道，殺妻滅子，屠戮大臣，將人命視同草芥，天下人民處於水火之中，人心早已思周，武王伐紂，順應的與其說是天意，不如說是民意，其實民意即是天意，在這時刻，闡教門下徒眾順乎民意，給蒼生帶來希望，給處在黑暗中的萬民帶來了亮色，不管怎麽說，這是一場正義與邪惡的戰爭，而闡教，代表的是正義一方。
反觀截教，為了一己之氣，無視萬民生死與民心民意，呂嶽甚至為了對付薑子牙讓全西岐的人都中毒，何曾想過平民的死活（美軍的行為），這種行為，闡教中人是萬萬做不出來的。
單憑闡教的立場，我也一萬個向著他們！有人是說《封神演義》是貶低道教的作品，我開始不信，可分析到現在我好像也要信了，但我仍然有話要說，不管作者本意如何，我看到了另一個世界！神仙在我的心中曾是高高在上，神聖不可侵犯，是用來崇拜與仰望的，他們沒有凡人的七情六欲，總是沒有表情的臉上是一抹永恒的淡然，直到《封神演義》，將這些神殿上的仙人們請下來了，被世俗化了，也更人性化了，我看到了一個個有血有肉的神仙，看到了他們的眼淚與歡笑，看到了他們的私心與詭譎，從前的土梗木偶變得可親可愛了，盡管我說了闡教門人的諸多不妥，可他們讓我感動之處正在於此，沒有感情的神仙永遠隻是木偶！如果我是元始天尊，我同樣會向著自己弟子，我絕不會在簽封神榜時為表現我的大公無私將我心愛的弟子寫上，如果我是太乙真人，不管哪吒做什麽我也要保護他，隻因為他是我親手送下山又親手做成身體的徒弟，哪怕他千錯萬錯，李靖連自己親生骨肉也不維護的無情人才最讓人生厭，我所能做到的一定會為我想要保護的人做到，不會管什麽神仙準則也不會管所謂的什麽道德理念，如果我是十二仙，隻有殺生才能完劫數我也不會高尚到要舍生取義的地步，唐僧那種寧死也不殺生的虛偽讓我惡心，沒有了一些人造出來的道德束縛體現出來的真實人性有何醜惡之處？有了感情與私心的神仙有何讓人鄙視之處？我為元始天尊與太乙真人的“護短”喝彩，也同樣為神仙們在這場戰爭中的直率喝彩，不管是闡教與截教他們在這其中體現的同門情誼也同樣讓我感動。
《封神演義》始終有著一層悲劇的色彩，截教如此，闡教何嚐不是，戰爭從來不會是讓人高興的喜劇，哪怕是一場正邪之戰，而在這場戰爭中，神仙也是無能為力難以掌控自身的，戰爭不隻是人類的悲劇，也是天地之間所有生靈的悲劇！我還是相信《封神演義》的作者並非在貶低道教，他隻是表現了神仙們的一個真實的人性，隻是體現了對舊有道德的不屑一顧，也許這是一部顛覆之作，也許是一部玩世之作，是對所有中國人慣有思想的否定與動搖，也包括我們現在仍然在堅信的！我從這場神界大戰的血腥中看出了真正的溫情脈脈，從這場大戰的無盡廝殺中看到了沒有了虛偽的光芒人性，這才是最重要的！即使這本書文彩不佳，漏洞百出，還有一些抄襲痕跡，即使書中含有了封建糟粕，文學大家們鮮有提及，我還是要讚一句：千古神話！一個神話就是浪花一朵，一個神話就是淚珠一顆一滴苦酒就是史書一冊，一滴熱血就是豐碑一座僅憑片頭曲，大陸《封神榜》已盡得風流！nk"