唐易睡得晚，醒來得也晚，第二ri早晨，唐易仍在與周公相會的時候，突覺得臉上癢癢，下意識的伸手去撓，隻聽得青嬰“嘻嘻”的笑聲傳來。
“小道士，起床啦！”青嬰扯著一根頭發在唐易臉上拂來拂去，讓唐易不得安生，興致勃勃的說：“小道士，你不是常與我說起石鼓書院麽？我們今ri去遊玩一番可好？”
聽得青嬰話語，唐易忽想起昨天晚上聽那群夜行人說的“石鼓書院將出秘籍”事，心道自己護送青嬰前往東海青丘山，多一事不如少一事，省得被人誤解為尋寶人，若起爭端反而不美。
唐易遂道：“青嬰，我等何不上祝融峰去，將南天之景盡收眼底？”
青嬰自無不可，兩人於是洗漱完畢，出得房間來先吃早點。
客棧裏的人員並不多，除了老板外，隻有一位臨窗而立的書生，另外在客棧的角落裏蹲坐著一位賣藝的老人。
唐易青嬰兩人坐下後，點了南嶽衡山的“三絕”，慢慢的品嚐著。
所謂“三絕”，是指采摘自南嶽衡山上的觀音筍、鵝肝菌、雲霧茶三種土特產。觀音筍馨香甜美，清涼生津；鵝肝菌質鬆肉肥，鮮嫩可口；雲霧茶齒有餘香，沁人心脾。
“旄頭彗紫微，無複俎豆事。金甲相排蕩，青衿一憔悴。
嗚呼已十年，儒服弊於地。征夫不遑息，學者淪素誌……”
唐易青嬰兩人正大快朵頤間，隻見那位臨窗而立的書生突然長袖一揮，望著窗外高聳入雲的南嶽衡山，搖頭晃腦大聲的吟誦起詩來。
書生吟誦的是唐代詩聖杜甫的《題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰》，昔年杜甫為躲避戰亂來到衡州，應陸宰邀請，觀看新修的孔廟，做了這首詩，杜甫在詩中感歎安史之亂後，讀書人地位極為低下，鼓勵大家絕不能拋棄經世之學。
書生的讀得抑揚頓挫，聲情並茂，讓人似能體會詩人杜甫當時的憤懣與求上之心。
青嬰望著書生的背影打趣道：“小道士，你看人家讀得多有感情，哪像你在雲夢石上那般的幹幹癟癟，讓人聽得直想睡覺。”
唐易嗬嗬一笑，不以為意，心道我若是像書生一般的搖頭晃腦，每天早晚合計幾個時辰下來，怕是要整出腦震蕩來。
“在下一時情不自禁，發些牢sā，有辱兩位雅興，實在罪過！”那書生聽見唐易青嬰兩人在談論自己，轉過頭來向著兩人行禮道：“在下鄒城孟霖，遊曆至南嶽衡山，尚未請教兩位尊姓大名？”
唐易見孟霖生得濃眉大眼，一生正氣，舉止不卑不亢，溫文有禮，頓時心生好感，暗道孟霖亦是遊曆，與自己倒算得上是同道中人，於是還禮道：“小道雲夢派唐易，這位是小道的師妹，姓青。”
唐易青嬰有約定，私下裏隨便稱呼無妨，人前以師兄妹相認。
唐易又道：“公子自鄒城而來，又貴姓孟，不知與那儒教亞聖孟子有何關係？”
見得唐易提起亞聖孟子，孟霖麵顯崇敬，遙遙向北行了一禮，正sè道：“有勞道友垂問，亞聖公正是在下先祖！”
沒想到孟霖竟然是孟子的嫡係傳人，難怪如此氣度心胸，唐易連道：“失敬失敬！小道生平亦是萬分欽敬亞聖公的仁德之說，沒想到今ri一見亞聖公後人的風采！”
九州大地上下幾千年，一代又一代的風流人物譜寫著自己的傳說，在青史上留下了自己濃墨重彩的一筆。於修真界的三教九流而言，哪一個門派不是那些驚才絕豔之輩，以天馬行空的思想或開創，或完善，才得以傳承千古？
佛教先有達摩老祖挾七十二絕技，隻身來東土布道，後有六祖惠能“一花開五葉、結果自然成”，得以發揚光大；道教先有太上老君《道德經》洋洋灑灑五千言，開宗布道，後有南華真人莊子一篇《南華真經》，將“道”與“修道”完完全全的展現在世人的麵前，道教終於在九州大地的每一個角落裏生根發芽，茁壯成長。
至於儒教，便是聖人孔老夫子與亞聖孟子了，孔老夫子率領著一眾門人遊曆諸侯各國，宣揚著“儒”的“內聖”與“外王”，而亞聖孟子則是具體的闡述著何為並如何去做到儒家最高境界“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。
達摩慧能、老莊、孔孟，於他們各自的教派而言，更像是太極圖上的yin陽兩儀一般，循環流轉，相互補充著！
昔ri與道、儒並稱為先秦“顯學”的墨、法等諸子百家，不能如道、儒、佛三教一般流傳與大眾，不是墨家墨子、法家韓非子等開宗立派者不及道家老子、儒家孔子、佛教達摩，而是墨家、法家沒有出現那如道家莊子、儒家孟子、佛教惠能那般的繼往開來的人物。
正所謂“久旱逢甘雨，他鄉遇故知”，見得唐易一介道士，如此推崇自家先祖，孟霖感歎道：“李兄身為道教弟子，卻無門戶之偏見，在下實在歎服！”
唐易心中大為汗顏，雲夢派祖師爺盧生本就儒教弟子，後來被仙人點化，才入的道教，雲夢派弟子道儒皆修，怎麽會對儒教有門戶之見？
孟霖家學淵源，見多識廣；唐易熟讀道儒典籍，旁征博引，故兩人相談起來甚是相得，大有相見恨晚之意。
青嬰見此情景，甚是乖巧，在一旁也不相擾，默默的為兩人斟茶倒水著。
就在兩人談話間，客棧角落裏那位賣藝的老人懷抱著一把破琴走得近前，作揖道：“小老兒借問一下幾位客官，可要聽曲？”
唐易見老人衣衫襤褸，麵sè疾苦，一身的滄桑風塵，暗歎世道不靖，世人命運多蹇，於是向著孟霖道：“今ri小道與孟兄相遇，且讓老人家彈奏一曲助興如何？”
孟霖亦與唐易一般心思，聞言點頭道：“在下也正有此意！”
老人席地而坐，將破琴擺於身上，雙手靜撫琴弦，“仙翁”“仙翁”調試幾聲。
說也奇怪，方才還是低下卑微的老人，此刻麵上升起一種莊嚴賢達，彷佛那一張破琴給了老人無窮的力量與生機。
唐易孟霖見狀暗暗稱奇，兩人一掃先前的隨意，正襟端坐起來。
老人眼中閃過一絲得sè，指尖輕輕撥動，琴音從老人的指尖娓娓流出，蘊蘊繞繞，漫延開來……
唐易等人隨著琴聲悠悠，完全沉浸其中，心魂亦隨之空靈起來。
琴聲先是盤旋曲折，回腸蕩氣，一派莽莽蒼蒼的雄壯氣派，似亙古，似永恒……繼而忽的一轉，舒緩澄清，如訴如泣，變得溫柔婉約，珠玉漸生……
老人一曲彈罷，餘音嫋嫋，經久不歇，直讓人回味無窮。
“善哉，峨峨兮若高山！”孟霖撫掌讚道。
“善哉，洋洋兮若江河！”唐易亦是拍掌。
唐易孟霖兩人對望一眼，盡皆暢懷大笑，惺惺相惜之心頓生。兩人都聽得出來，老人所彈奏的，乃是神州十大名曲之一的“高山流水”，知音難求啊！
老人技藝jing湛如斯，唐易孟霖豈敢以凡人待之？兩人恭請老人上座，為老人叫了份“衡山三絕”，請教老人名字。
“區區賤名何足掛齒？”老人灑脫一笑，道：“小老兒見得兩位客官飄逸絕倫，才高八鬥，且碧海青天，肝膽相照，才生獻技之心。”
唐易孟霖兩人連道不敢，言老人謬讚。
老人又道：“兩位客官，小老兒另有獨弦嵇琴一把，不知兩位客官可有興趣一聽？”
古琴本有五弦，內合金、木、水、火、土五行；外合宮、商、角、徵、羽五音。後來周文王囚於羑裏，思念其替父身亡的長子伯邑考，加弦一根，是為文弦；周武王伐紂的時候，又加弦一根，是為五弦。
所以如今世間通行的古琴皆為七弦，又稱“文武七弦琴”。
獨弦嵇琴又稱二胡，相傳東晉名士嵇康在一次聚會中，以七弦琴技驚四座，然有人不服，言：“七弦琴世人皆彈，君琴技非凡，也不稀奇，君能彈獨弦之琴否？”
嵇康慨然道：“此易事爾。”嵇康將七弦琴扯掉六弦，獨餘一弦，竟將原本一曲靡靡之音彈得慷慨激昂，讓人嘖嘖稱奇。
從此，獨弦嵇琴便流傳下來。不過嵇琴隻有一根弦，聲音單調，又無名曲相配，所以演奏者甚少，在修真界並不常見。
“小老兒我生平好琴，琴技一道也略有所得，後來在一個偶然的際遇下，獲嵇琴一把，小老兒我想著世間並無嵇琴名曲，於是很覺心痛，決定四處飄泊流浪，以尋找一曲適合嵇琴演奏的曲目。”
老人言語中很有些惆悵，道：“今ri得遇兩位，還請替小老兒我端詳端詳如何？”
………………
感謝編輯支持，本書下周獲得一個推薦。
不管成績怎麽樣，居士一定堅持本心，堅持自己的風格，以求道並殉道的jing神，將本書寫好。
若是眾位道友覺得本書還入法眼，請支持居士。
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“小道士，起床啦！”青嬰扯著一根頭發在唐易臉上拂來拂去，讓唐易不得安生，興致勃勃的說：“小道士，你不是常與我說起石鼓書院麽？我們今ri去遊玩一番可好？”
聽得青嬰話語，唐易忽想起昨天晚上聽那群夜行人說的“石鼓書院將出秘籍”事，心道自己護送青嬰前往東海青丘山，多一事不如少一事，省得被人誤解為尋寶人，若起爭端反而不美。
唐易遂道：“青嬰，我等何不上祝融峰去，將南天之景盡收眼底？”
青嬰自無不可，兩人於是洗漱完畢，出得房間來先吃早點。
客棧裏的人員並不多，除了老板外，隻有一位臨窗而立的書生，另外在客棧的角落裏蹲坐著一位賣藝的老人。
唐易青嬰兩人坐下後，點了南嶽衡山的“三絕”，慢慢的品嚐著。
所謂“三絕”，是指采摘自南嶽衡山上的觀音筍、鵝肝菌、雲霧茶三種土特產。觀音筍馨香甜美，清涼生津；鵝肝菌質鬆肉肥，鮮嫩可口；雲霧茶齒有餘香，沁人心脾。
“旄頭彗紫微，無複俎豆事。金甲相排蕩，青衿一憔悴。
嗚呼已十年，儒服弊於地。征夫不遑息，學者淪素誌……”
唐易青嬰兩人正大快朵頤間，隻見那位臨窗而立的書生突然長袖一揮，望著窗外高聳入雲的南嶽衡山，搖頭晃腦大聲的吟誦起詩來。
書生吟誦的是唐代詩聖杜甫的《題衡山縣文宣王廟新學堂呈陸宰》，昔年杜甫為躲避戰亂來到衡州，應陸宰邀請，觀看新修的孔廟，做了這首詩，杜甫在詩中感歎安史之亂後，讀書人地位極為低下，鼓勵大家絕不能拋棄經世之學。
書生的讀得抑揚頓挫，聲情並茂，讓人似能體會詩人杜甫當時的憤懣與求上之心。
青嬰望著書生的背影打趣道：“小道士，你看人家讀得多有感情，哪像你在雲夢石上那般的幹幹癟癟，讓人聽得直想睡覺。”
唐易嗬嗬一笑，不以為意，心道我若是像書生一般的搖頭晃腦，每天早晚合計幾個時辰下來，怕是要整出腦震蕩來。
“在下一時情不自禁，發些牢sā，有辱兩位雅興，實在罪過！”那書生聽見唐易青嬰兩人在談論自己，轉過頭來向著兩人行禮道：“在下鄒城孟霖，遊曆至南嶽衡山，尚未請教兩位尊姓大名？”
唐易見孟霖生得濃眉大眼，一生正氣，舉止不卑不亢，溫文有禮，頓時心生好感，暗道孟霖亦是遊曆，與自己倒算得上是同道中人，於是還禮道：“小道雲夢派唐易，這位是小道的師妹，姓青。”
唐易青嬰有約定，私下裏隨便稱呼無妨，人前以師兄妹相認。
唐易又道：“公子自鄒城而來，又貴姓孟，不知與那儒教亞聖孟子有何關係？”
見得唐易提起亞聖孟子，孟霖麵顯崇敬，遙遙向北行了一禮，正sè道：“有勞道友垂問，亞聖公正是在下先祖！”
沒想到孟霖竟然是孟子的嫡係傳人，難怪如此氣度心胸，唐易連道：“失敬失敬！小道生平亦是萬分欽敬亞聖公的仁德之說，沒想到今ri一見亞聖公後人的風采！”
九州大地上下幾千年，一代又一代的風流人物譜寫著自己的傳說，在青史上留下了自己濃墨重彩的一筆。於修真界的三教九流而言，哪一個門派不是那些驚才絕豔之輩，以天馬行空的思想或開創，或完善，才得以傳承千古？
佛教先有達摩老祖挾七十二絕技，隻身來東土布道，後有六祖惠能“一花開五葉、結果自然成”，得以發揚光大；道教先有太上老君《道德經》洋洋灑灑五千言，開宗布道，後有南華真人莊子一篇《南華真經》，將“道”與“修道”完完全全的展現在世人的麵前，道教終於在九州大地的每一個角落裏生根發芽，茁壯成長。
至於儒教，便是聖人孔老夫子與亞聖孟子了，孔老夫子率領著一眾門人遊曆諸侯各國，宣揚著“儒”的“內聖”與“外王”，而亞聖孟子則是具體的闡述著何為並如何去做到儒家最高境界“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”。
達摩慧能、老莊、孔孟，於他們各自的教派而言，更像是太極圖上的yin陽兩儀一般，循環流轉，相互補充著！
昔ri與道、儒並稱為先秦“顯學”的墨、法等諸子百家，不能如道、儒、佛三教一般流傳與大眾，不是墨家墨子、法家韓非子等開宗立派者不及道家老子、儒家孔子、佛教達摩，而是墨家、法家沒有出現那如道家莊子、儒家孟子、佛教惠能那般的繼往開來的人物。
正所謂“久旱逢甘雨，他鄉遇故知”，見得唐易一介道士，如此推崇自家先祖，孟霖感歎道：“李兄身為道教弟子，卻無門戶之偏見，在下實在歎服！”
唐易心中大為汗顏，雲夢派祖師爺盧生本就儒教弟子，後來被仙人點化，才入的道教，雲夢派弟子道儒皆修，怎麽會對儒教有門戶之見？
孟霖家學淵源，見多識廣；唐易熟讀道儒典籍，旁征博引，故兩人相談起來甚是相得，大有相見恨晚之意。
青嬰見此情景，甚是乖巧，在一旁也不相擾，默默的為兩人斟茶倒水著。
就在兩人談話間，客棧角落裏那位賣藝的老人懷抱著一把破琴走得近前，作揖道：“小老兒借問一下幾位客官，可要聽曲？”
唐易見老人衣衫襤褸，麵sè疾苦，一身的滄桑風塵，暗歎世道不靖，世人命運多蹇，於是向著孟霖道：“今ri小道與孟兄相遇，且讓老人家彈奏一曲助興如何？”
孟霖亦與唐易一般心思，聞言點頭道：“在下也正有此意！”
老人席地而坐，將破琴擺於身上，雙手靜撫琴弦，“仙翁”“仙翁”調試幾聲。
說也奇怪，方才還是低下卑微的老人，此刻麵上升起一種莊嚴賢達，彷佛那一張破琴給了老人無窮的力量與生機。
唐易孟霖見狀暗暗稱奇，兩人一掃先前的隨意，正襟端坐起來。
老人眼中閃過一絲得sè，指尖輕輕撥動，琴音從老人的指尖娓娓流出，蘊蘊繞繞，漫延開來……
唐易等人隨著琴聲悠悠，完全沉浸其中，心魂亦隨之空靈起來。
琴聲先是盤旋曲折，回腸蕩氣，一派莽莽蒼蒼的雄壯氣派，似亙古，似永恒……繼而忽的一轉，舒緩澄清，如訴如泣，變得溫柔婉約，珠玉漸生……
老人一曲彈罷，餘音嫋嫋，經久不歇，直讓人回味無窮。
“善哉，峨峨兮若高山！”孟霖撫掌讚道。
“善哉，洋洋兮若江河！”唐易亦是拍掌。
唐易孟霖兩人對望一眼，盡皆暢懷大笑，惺惺相惜之心頓生。兩人都聽得出來，老人所彈奏的，乃是神州十大名曲之一的“高山流水”，知音難求啊！
老人技藝jing湛如斯，唐易孟霖豈敢以凡人待之？兩人恭請老人上座，為老人叫了份“衡山三絕”，請教老人名字。
“區區賤名何足掛齒？”老人灑脫一笑，道：“小老兒見得兩位客官飄逸絕倫，才高八鬥，且碧海青天，肝膽相照，才生獻技之心。”
唐易孟霖兩人連道不敢，言老人謬讚。
老人又道：“兩位客官，小老兒另有獨弦嵇琴一把，不知兩位客官可有興趣一聽？”
古琴本有五弦，內合金、木、水、火、土五行；外合宮、商、角、徵、羽五音。後來周文王囚於羑裏，思念其替父身亡的長子伯邑考，加弦一根，是為文弦；周武王伐紂的時候，又加弦一根，是為五弦。
所以如今世間通行的古琴皆為七弦，又稱“文武七弦琴”。
獨弦嵇琴又稱二胡，相傳東晉名士嵇康在一次聚會中，以七弦琴技驚四座，然有人不服，言：“七弦琴世人皆彈，君琴技非凡，也不稀奇，君能彈獨弦之琴否？”
嵇康慨然道：“此易事爾。”嵇康將七弦琴扯掉六弦，獨餘一弦，竟將原本一曲靡靡之音彈得慷慨激昂，讓人嘖嘖稱奇。
從此，獨弦嵇琴便流傳下來。不過嵇琴隻有一根弦，聲音單調，又無名曲相配，所以演奏者甚少，在修真界並不常見。
“小老兒我生平好琴，琴技一道也略有所得，後來在一個偶然的際遇下，獲嵇琴一把，小老兒我想著世間並無嵇琴名曲，於是很覺心痛，決定四處飄泊流浪，以尋找一曲適合嵇琴演奏的曲目。”
老人言語中很有些惆悵，道：“今ri得遇兩位，還請替小老兒我端詳端詳如何？”
………………
感謝編輯支持，本書下周獲得一個推薦。
不管成績怎麽樣，居士一定堅持本心，堅持自己的風格，以求道並殉道的jing神，將本書寫好。
若是眾位道友覺得本書還入法眼，請支持居士。
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