說也奇怪，當空聞做出暫時放棄研究宿命通的決定之後，山洞外邊的雷聲立時小了起來，不久之後，便連一聲雷聲都沒有了。更奇怪的是，就連外邊同時肆虐的狂風與暴雨都好似得到了誰的命令一般齊齊偃旗息鼓，消失不見了。
若非地上留下的積水，以及被狂風刮斷的樹木還倒在地上的話，一切便都好似沒有發生過一樣，實在令人疑惑自己眼睛見到的酒精是否是真實的！
“看來我果然是被天地給盯上了！這下可糟糕了！！”達摩洞中的空聞，不禁苦笑連連。如此不合乎常理的一幕隻能說明這是天地對自己的警戒，若是自己不識好歹的話，下次可就沒這麽好運了！
“算了，還是去研究一下給怎麽解決我體內的劍意的問題吧，宿命通的事情就等到以後再去琢磨。”空聞這下子徹底死了研究宿命通的心思，轉而決定先解決自己體內的劍意。隻有將自己體內的劍意問題解決，自己能夠隨時保持最佳狀態，他才能夠心無憂慮的去研究宿命通的事情。不然，心中有了顧忌，隻怕自己根本就研究不出個所以然來！
放下心中的種種疑慮之後，空聞立時便將注意力轉到了對劍意的研究上。這股劍意空聞經由參悟獨孤劍聖的劍二十二與劍二十三，再結合自己對於劍道的感悟融合而來的，再加上他短暫的墮入魔道之時，又以‘人劍合一’的境界對劍法、劍意經過整理，是以，這套劍法單從殺伐決絕之上來講，比之獨孤劍聖的聖靈劍法更勝一籌。但其對心形的影響也就更重。
若是一個尋常的武者修習這門劍法最多也就是墮入魔道成為魔道高手，可放在空聞身上那可就不得了了。前麵也曾說過，空聞一身根基盡是佛門武學，講究禪武合一的佛門武學最是講究生機盎然、綿綿不絕，可說是與殺氣四溢的劍法截然相反。
現在兩股完全迥異的力量同時在自己體內，佛門武學與殺意劍意難以融在一起，而空聞想要懾服其中一股凝練之極的劍意，自然更是難上加難了！
要知道，劍意一旦被凝練出來，就代表著習練者凝聚出了屬於自己的劍道之路。凝實的劍意可以被更強者擊散，比如空聞遭遇獨孤劍聖之時，但卻絕不會輕易被懾服！因為，淩厲、凝實的劍意一旦被懾服就會徹底失去習劍者應有的鋒芒之氣，即便是僥幸成功，劍意也會大打折扣不及往昔，甚至還會拖累其本身的武道進度。與其這樣，還不如一開始就將劍意徹底擊散來的痛快、幹脆！
這點見識空聞自然不會步明白，但他卻有自己的見解。若說未習《洗髓經》之前，空聞還會因為找不到解決的線索而猶豫，但習練了《洗髓經》之後，空聞就徹底沒了這些顧慮。因為他已經在《洗髓經》第一篇《無始鍾氣》之中找到了大致可以解決的方法。
雖說，他剛開始研習《洗髓經》，對解決的方法還沒有徹底歸納出來，但卻已經找到了具體的方向，隻待他再對其進行補充、修砌，便可徹底解決他體內那股後患無窮的劍意。
《無始鍾氣篇》裏有言：流行無間滯，萬物依為命。穿金與透石，水火可與並。並行不相害。理與氣即是生處伏殺機，殺中有生意。
這一段經文著重辨明了‘理’與‘氣’的關係。水火可與並，意寓相反的兩股力量完全可以並行不悖，互不妨礙。隻要能夠參悟透‘理’與‘氣’的關係，修習者便可做到‘生處伏殺機，殺中有生意’的境界天才劍仙。屆時，空聞就可以做到以佛門內家修為推動殺意四射的魔劍而互不影響彼此的地步。
而且，兩股相斥的力量並行不悖，還會讓他的實力再上層樓，一舉破入先天中段也絕非難事。而正是想到了這一點，空聞才會沒有想著驅除體內的劍意，而是想著要將他懾服，讓它服從自己的調動，甚至還有以它為憑重新登臨‘人劍合一’的境界，重拾劍心！
明白了化解劍意、劍氣危害的法門之後，空聞立時便將精神沉入到了《無始鍾氣篇》之中，想要盡快參悟透徹‘理’與‘氣’的關係。隻有這樣，他才能夠毫無顧忌的施展自己創造出來的劍法，而不用擔心會被其中蘊含的戾氣、煞氣影響心智墮入魔道。
“理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體”空聞甫一沉下心思，經文中的經意便即浮上心頭，靈光乍現，‘理’與‘氣’，兩者的奧妙不時的在心頭迸射，化為一股股莫名的智慧融入空聞的心中，使他對於兩者的感悟愈加深厚。
‘理’與‘氣’之間的關係，勉強可以用空氣於風之間的關係來比喻，沒有空氣，風則無從生起；相對的，沒有了風，氣的存在自然也就難以感知。所以想要參悟兩者，就必須要從對方的身上去印證。從觀察軌跡，研究其特點，來去印證對方的端倪。這樣雖然一開始無法完整的領悟透兩者的關係，但卻可以慢慢的與其中找到彼此的端倪。從而一舉完成蛻變，將‘理’與‘氣’兩者同時領悟。
以空聞原本就十分不凡的武學資質，再加上《洗髓經》對他智慧上的提升，空聞的領悟力此時達到了一個前所未有的高度！以他此時的狀態，相信用不了多久就能將‘理’、‘氣’兩者參悟透徹，從而達至‘水火並行’的境界！！
空聞不吃不喝的端坐在那裏，一心一意的參悟《無始鍾氣篇》之中‘理’與‘氣’的奧妙。就這樣，時間飛快的來到十日以後。
此時，經過十天不眠不休的參悟，空聞早已將‘理’與‘氣’參悟的七七八八，再有一點時間便可徹底完成對兩者的了解。果然，過了大約一刻鍾的時間，空聞陡的身體一震，一股莫名的氣機從空聞周身騰起。這氣機朦朦朧朧的，沒有絲毫的雜質，隻是一股純純粹粹的氣機，但卻令人完全無法看透其中的奧妙。無人知曉，這是空聞將‘理’與‘氣’參悟通透之後，身體自發升起的變化。更無人知曉，自此以後，空聞便踏上了促進生命進化的道路。
何謂生命層次的進化，那是宛若仙凡隻見的差別。進化後的人物身體的結實程度足以令後天武者瞠目結舌；其本身單純的力量、速度、反應力等等，都將其他人遠遠地拋在後麵。其本身就和傳說之中的陸地神仙一模一樣。甚至可以說，他們就是陸地神仙！
然而，生命層次的進化，隻會出現在天人之境的武者身上。而空聞卻能在《洗髓經》的幫助下，在先天之境就踏足了這個領域，一方麵說明空聞的資質逆天，另一方麵卻也證實了《洗髓經》的恐怖之處！無怪乎會被尊稱為少林四大神功之首！！
隻是可惜《洗髓經》太過難以領悟，自達摩祖師以後就再也沒有僧人能夠領悟！
此時空聞能夠以逆天的資質開始研習，是否說明佛門又將再次昌盛呢？
“水與火並行，生與死輪轉；佛與魔共存，自此輪回成。”‘理’與‘氣’參悟方罷，空聞立時趁熱打鐵開始實施‘水火並行’的構想。
所謂輪回，眾生由惑業之因（貪、嗔、癡三毒）而招感三界、六道之生死輪轉，恰如車輪之回轉，永無止盡，故稱輪回。而正是源於對佛經的領悟，空聞想要接著體內的劍意，再配合自己精純的佛門內家修為，在自己體內鑄成輪回之道！
佛門內家功夫是生，戾氣暴虐的劍意是死，生與死並存流轉，鑄成輪回的一切要素皆已完備，剩下的就看天意了。
所謂‘謀事在人，成事在天’，說的就是這個道理！
若非地上留下的積水，以及被狂風刮斷的樹木還倒在地上的話，一切便都好似沒有發生過一樣，實在令人疑惑自己眼睛見到的酒精是否是真實的！
“看來我果然是被天地給盯上了！這下可糟糕了！！”達摩洞中的空聞，不禁苦笑連連。如此不合乎常理的一幕隻能說明這是天地對自己的警戒，若是自己不識好歹的話，下次可就沒這麽好運了！
“算了，還是去研究一下給怎麽解決我體內的劍意的問題吧，宿命通的事情就等到以後再去琢磨。”空聞這下子徹底死了研究宿命通的心思，轉而決定先解決自己體內的劍意。隻有將自己體內的劍意問題解決，自己能夠隨時保持最佳狀態，他才能夠心無憂慮的去研究宿命通的事情。不然，心中有了顧忌，隻怕自己根本就研究不出個所以然來！
放下心中的種種疑慮之後，空聞立時便將注意力轉到了對劍意的研究上。這股劍意空聞經由參悟獨孤劍聖的劍二十二與劍二十三，再結合自己對於劍道的感悟融合而來的，再加上他短暫的墮入魔道之時，又以‘人劍合一’的境界對劍法、劍意經過整理，是以，這套劍法單從殺伐決絕之上來講，比之獨孤劍聖的聖靈劍法更勝一籌。但其對心形的影響也就更重。
若是一個尋常的武者修習這門劍法最多也就是墮入魔道成為魔道高手，可放在空聞身上那可就不得了了。前麵也曾說過，空聞一身根基盡是佛門武學，講究禪武合一的佛門武學最是講究生機盎然、綿綿不絕，可說是與殺氣四溢的劍法截然相反。
現在兩股完全迥異的力量同時在自己體內，佛門武學與殺意劍意難以融在一起，而空聞想要懾服其中一股凝練之極的劍意，自然更是難上加難了！
要知道，劍意一旦被凝練出來，就代表著習練者凝聚出了屬於自己的劍道之路。凝實的劍意可以被更強者擊散，比如空聞遭遇獨孤劍聖之時，但卻絕不會輕易被懾服！因為，淩厲、凝實的劍意一旦被懾服就會徹底失去習劍者應有的鋒芒之氣，即便是僥幸成功，劍意也會大打折扣不及往昔，甚至還會拖累其本身的武道進度。與其這樣，還不如一開始就將劍意徹底擊散來的痛快、幹脆！
這點見識空聞自然不會步明白，但他卻有自己的見解。若說未習《洗髓經》之前，空聞還會因為找不到解決的線索而猶豫，但習練了《洗髓經》之後，空聞就徹底沒了這些顧慮。因為他已經在《洗髓經》第一篇《無始鍾氣》之中找到了大致可以解決的方法。
雖說，他剛開始研習《洗髓經》，對解決的方法還沒有徹底歸納出來，但卻已經找到了具體的方向，隻待他再對其進行補充、修砌，便可徹底解決他體內那股後患無窮的劍意。
《無始鍾氣篇》裏有言：流行無間滯，萬物依為命。穿金與透石，水火可與並。並行不相害。理與氣即是生處伏殺機，殺中有生意。
這一段經文著重辨明了‘理’與‘氣’的關係。水火可與並，意寓相反的兩股力量完全可以並行不悖，互不妨礙。隻要能夠參悟透‘理’與‘氣’的關係，修習者便可做到‘生處伏殺機，殺中有生意’的境界天才劍仙。屆時，空聞就可以做到以佛門內家修為推動殺意四射的魔劍而互不影響彼此的地步。
而且，兩股相斥的力量並行不悖，還會讓他的實力再上層樓，一舉破入先天中段也絕非難事。而正是想到了這一點，空聞才會沒有想著驅除體內的劍意，而是想著要將他懾服，讓它服從自己的調動，甚至還有以它為憑重新登臨‘人劍合一’的境界，重拾劍心！
明白了化解劍意、劍氣危害的法門之後，空聞立時便將精神沉入到了《無始鍾氣篇》之中，想要盡快參悟透徹‘理’與‘氣’的關係。隻有這樣，他才能夠毫無顧忌的施展自己創造出來的劍法，而不用擔心會被其中蘊含的戾氣、煞氣影響心智墮入魔道。
“理以氣為用，氣以理為體。即體以顯用，就用以求體”空聞甫一沉下心思，經文中的經意便即浮上心頭，靈光乍現，‘理’與‘氣’，兩者的奧妙不時的在心頭迸射，化為一股股莫名的智慧融入空聞的心中，使他對於兩者的感悟愈加深厚。
‘理’與‘氣’之間的關係，勉強可以用空氣於風之間的關係來比喻，沒有空氣，風則無從生起；相對的，沒有了風，氣的存在自然也就難以感知。所以想要參悟兩者，就必須要從對方的身上去印證。從觀察軌跡，研究其特點，來去印證對方的端倪。這樣雖然一開始無法完整的領悟透兩者的關係，但卻可以慢慢的與其中找到彼此的端倪。從而一舉完成蛻變，將‘理’與‘氣’兩者同時領悟。
以空聞原本就十分不凡的武學資質，再加上《洗髓經》對他智慧上的提升，空聞的領悟力此時達到了一個前所未有的高度！以他此時的狀態，相信用不了多久就能將‘理’、‘氣’兩者參悟透徹，從而達至‘水火並行’的境界！！
空聞不吃不喝的端坐在那裏，一心一意的參悟《無始鍾氣篇》之中‘理’與‘氣’的奧妙。就這樣，時間飛快的來到十日以後。
此時，經過十天不眠不休的參悟，空聞早已將‘理’與‘氣’參悟的七七八八，再有一點時間便可徹底完成對兩者的了解。果然，過了大約一刻鍾的時間，空聞陡的身體一震，一股莫名的氣機從空聞周身騰起。這氣機朦朦朧朧的，沒有絲毫的雜質，隻是一股純純粹粹的氣機，但卻令人完全無法看透其中的奧妙。無人知曉，這是空聞將‘理’與‘氣’參悟通透之後，身體自發升起的變化。更無人知曉，自此以後，空聞便踏上了促進生命進化的道路。
何謂生命層次的進化，那是宛若仙凡隻見的差別。進化後的人物身體的結實程度足以令後天武者瞠目結舌；其本身單純的力量、速度、反應力等等，都將其他人遠遠地拋在後麵。其本身就和傳說之中的陸地神仙一模一樣。甚至可以說，他們就是陸地神仙！
然而，生命層次的進化，隻會出現在天人之境的武者身上。而空聞卻能在《洗髓經》的幫助下，在先天之境就踏足了這個領域，一方麵說明空聞的資質逆天，另一方麵卻也證實了《洗髓經》的恐怖之處！無怪乎會被尊稱為少林四大神功之首！！
隻是可惜《洗髓經》太過難以領悟，自達摩祖師以後就再也沒有僧人能夠領悟！
此時空聞能夠以逆天的資質開始研習，是否說明佛門又將再次昌盛呢？
“水與火並行，生與死輪轉；佛與魔共存，自此輪回成。”‘理’與‘氣’參悟方罷，空聞立時趁熱打鐵開始實施‘水火並行’的構想。
所謂輪回，眾生由惑業之因（貪、嗔、癡三毒）而招感三界、六道之生死輪轉，恰如車輪之回轉，永無止盡，故稱輪回。而正是源於對佛經的領悟，空聞想要接著體內的劍意，再配合自己精純的佛門內家修為，在自己體內鑄成輪回之道！
佛門內家功夫是生，戾氣暴虐的劍意是死，生與死並存流轉，鑄成輪回的一切要素皆已完備，剩下的就看天意了。
所謂‘謀事在人，成事在天’，說的就是這個道理！