隨著袁世凱話音剛落，一位個子不高身材偏瘦五官普通的中年男人站了出來，李長庚楞了一下才想起來，這個人似乎一直都在袁世凱身邊，可直到現在感覺到這個人的存在。
“唐龍見過李督軍。”
“唐兄弟你好你好。”李長庚警惕的打量一下眼前這個普通男人。腦子裏意識到這個人可能就是袁世凱的諜報人才。
袁世凱揮下手說道：“我有些累了，晚上讓他們陪你吃飯！”
李長庚在總統府呆了一天的時間，其間和袁世凱聊了許多黑龍江的情況，袁世凱著重問了李長庚清黨的意圖。李長庚也實話實說，刺殺他的是日本人川島浪速，他也不過是借題發揮，利用這個借口收拾處處絆腳的革命黨人而已。袁世凱稱讚不已，也給他指出了一些手法上的漏洞，可又對他成立宣傳部的手段，誇讚不已。
最後再次給他引薦唐龍，也確實了李長庚的猜想，唐龍確實是袁世凱諜報係統的負責人。而且這張情報網絡非常大，不光國內，連國外也控製一定勢力，甚至刺殺伊藤博文的安重根也是這張情報網絡控製的外圍成員。
根據曆史，李長庚知道袁世凱的大限還有四天時間，對於袁的刻意栽培也是豪不客氣地笑納了，甚至當著袁世凱的麵，拉攏起初次相識的唐龍。
袁世凱考問李長庚怎麽建立情報係統，讓他說給唐龍聽。李長庚笑答兩個字“燒錢！”見唐龍眼睛亮了起來，兩人互相點點頭，顯然這個答案令唐龍很滿意。袁世凱笑道“可惜看不到啟明二十年後的一博。”
當離開總統府的時候，袁世凱特意讓唐龍送李長庚，兩人在長長的走廊裏，李長庚數次變換步伐，而唐龍有意無意的，隨著李長庚的步伐變換，到了新華宮門口的時候李長庚轉身對唐龍說道：“信任和金錢是諜報係統最重要的兩個因素，庚對勿用兄虛位以待。”
“大總統的心涼了，這次的風浪怕是過不去。大總統歸西之後，龍去你那裏！督軍這些天還是拉攏一下杏誠和皙子這樣能為政的謀主為重。”
李長庚驕傲地回道：“智慧可以殺死大象要獵槍何用！但麵對狐狸的時候，還是需要智慧的。”
唐龍聽完沉默了一會，默默地向李長庚敬了個軍禮。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
李長庚帶著五百護衛離在紫禁城逛了一圈之後，把人安排到六國飯店，自己偷偷跑到北大找小姑娘喬莫愁聊天。
喬莫愁見李長庚一個人來找她驚訝的說不出話，好半天才說道：“你怎麽一個人來了，出意外怎麽辦。”
“沒辦法，一是想你了，在者辜鴻銘那老王八還沒來，我隻好親自來罵他一頓。”
“那有你這樣請人的。辜老似乎對你在黑龍江搞清黨很不滿。”
“他還敢不滿我，他在那？”
“他在上課呢！”
“我去找他。”
李長庚拉著喬莫愁來到辜鴻銘上課的教室外麵。聽了一會，聽到辜鴻銘正在講民主和自由。聽了一會，李長庚直接推開門闖了進去，嚇得喬莫愁連忙躲在門後。
“你個老混蛋還在這誤人子弟呢！”
“呸，我就是在這誤人子弟，怎麽著。你個混蛋督軍，更不是個東西，殺人殺手軟了？”
“刀依然鋒利，隻是沒人以身相試了。怎麽你講課還是屁話連天，臭不可聞！”
“我說的屁話臭不可聞，你來講。”
“我講就我講！就講講你那夠屁不通的民主自由。”
下麵的同學聽這兩人對罵，都驚呆鳥。
李長庚走上講台拿起粉筆在黑板上寫下，民主――自由四個字。開講道：“兩千多年前在中國有個叫李耳的哲人寫了本幾千字的書，叫《道德經》，這本書闡述了一個道理，那就是萬事萬物都是相對存在的。
所以我今天主講的內容自由與民主就是依據這個道理來闡明的。提起民主自由，大家就想到西方先進的政治製度，但真的先進嗎？我看未必！
民主社會追求的是社會公平、公正、公開，就像佛家所說的眾生平等，當然絕對的平等是不可能實現的，但可以做到少數服從多數人的意誌。而自由社會追求的是社會當中個體的獨立，群體中的差異；當然也沒有絕對的自由，殺人也一樣是犯法的。所以我認為這兩者間追求的目標是不統一的，是對立的兩種觀點。
打個比方，民主社會提出全民醫保，就是說每個人每月交很少一筆錢，那麽每個人在得病之後，可以得到免費醫療保障。大家說這個觀點好不好？同學們思考一下在回答我的問題！”
“好！”底下同學異口同聲的回答。
“可自由社會不這麽認為，大家能思考一下在回答我的問題嗎？”
鴉雀無聲的靜默。
“看來這個問題，要我自己來自圓其說。”
“自由社會即然追求個體的差異，那麽勞動獲得多的人希望得到更好的醫療服務，勞動獲得少的人，希望用這筆醫保的錢去旅行，去改善家人的夥食。在這些人看來民主社會的醫保並不符合自由社會的追求。
當這個社會普遍不富裕的時候人民會追求民主，因為人民希望得到更多的社會保障，可當這個社會普遍富裕的時候人民會希望得到更多的自由。那麽自由社會就比民主社會先進嗎？不然！這個問題我不多說，大家自己去思考。
我要說的是，古今中外沒有一種社會製度是完美的，好和壞就像矛和盾，是對立的也是統一的。非黑即白的觀點是不可取的，特別是中國這樣一個大國，各種問題都是同時存在的，西方人學會了一個名詞那就是妥協，中國人也創造了一個名詞叫做中庸。大家想一想民主社會是什麽樣子，其中可不可以有自由的存在。自由社會又該是什麽樣，可不可以有民主的存在。”
辜鴻鳴氣道：“你在偷換概念！”
“是的，你可以這麽說，但我是在用事實偷換概念，你可以把我說的概念用事實偷換回去嗎？”
辜鴻嗚想了想李長庚的話怎麽回答都是個坑，這小子的話就是兩頭堵，根本沒辦法駁斥。“那麽我想請問督軍大人一下，你在黑龍江搞清除會黨，是民主還是自由？我看到是獨裁者的專權殺戮。”
“我獨裁是為了保障多數人的民主和自由。”
“可我看到的確不是這樣？我看到的是你屠殺了數千革命誌士。”
“你從那裏看到我屠殺數千革命誌士，你調查過嗎？我來告訴你，你口中的革命誌士都是什麽人！黑龍江林甸革命黨人，張鵬舉，1877年生人，綽號張大拿，馬匪出身，1911年1月參加革命黨，同年二月，以革命名義殺入林甸鎮，率其手下馬匪，奸殺婦女九人，搶奪財物數千兩，燒毀民宅十六間。之後任林甸鎮鎮長一職，數年間侵占民田數千畝。這樣的人該不該殺！
青崗縣劉家屯人，劉青山，1869年生人，綽號劉扒皮，1899年留學日本其間參加革命黨，1911年組織打手，以革命名義，強奪青崗縣糧庫，將糧庫內數千石糧食，搬入自家倉庫，同年青崗縣旱災，劉青山家作為全縣最大的糧商，趁機抬高糧價，搶奪土地，以致全縣餓死數百人，這樣的人該不該殺？
嫩江縣縣長王德仁，革命黨人，上任四年時間貪汙公款一萬三千塊大洋……！”
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“唐龍見過李督軍。”
“唐兄弟你好你好。”李長庚警惕的打量一下眼前這個普通男人。腦子裏意識到這個人可能就是袁世凱的諜報人才。
袁世凱揮下手說道：“我有些累了，晚上讓他們陪你吃飯！”
李長庚在總統府呆了一天的時間，其間和袁世凱聊了許多黑龍江的情況，袁世凱著重問了李長庚清黨的意圖。李長庚也實話實說，刺殺他的是日本人川島浪速，他也不過是借題發揮，利用這個借口收拾處處絆腳的革命黨人而已。袁世凱稱讚不已，也給他指出了一些手法上的漏洞，可又對他成立宣傳部的手段，誇讚不已。
最後再次給他引薦唐龍，也確實了李長庚的猜想，唐龍確實是袁世凱諜報係統的負責人。而且這張情報網絡非常大，不光國內，連國外也控製一定勢力，甚至刺殺伊藤博文的安重根也是這張情報網絡控製的外圍成員。
根據曆史，李長庚知道袁世凱的大限還有四天時間，對於袁的刻意栽培也是豪不客氣地笑納了，甚至當著袁世凱的麵，拉攏起初次相識的唐龍。
袁世凱考問李長庚怎麽建立情報係統，讓他說給唐龍聽。李長庚笑答兩個字“燒錢！”見唐龍眼睛亮了起來，兩人互相點點頭，顯然這個答案令唐龍很滿意。袁世凱笑道“可惜看不到啟明二十年後的一博。”
當離開總統府的時候，袁世凱特意讓唐龍送李長庚，兩人在長長的走廊裏，李長庚數次變換步伐，而唐龍有意無意的，隨著李長庚的步伐變換，到了新華宮門口的時候李長庚轉身對唐龍說道：“信任和金錢是諜報係統最重要的兩個因素，庚對勿用兄虛位以待。”
“大總統的心涼了，這次的風浪怕是過不去。大總統歸西之後，龍去你那裏！督軍這些天還是拉攏一下杏誠和皙子這樣能為政的謀主為重。”
李長庚驕傲地回道：“智慧可以殺死大象要獵槍何用！但麵對狐狸的時候，還是需要智慧的。”
唐龍聽完沉默了一會，默默地向李長庚敬了個軍禮。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
李長庚帶著五百護衛離在紫禁城逛了一圈之後，把人安排到六國飯店，自己偷偷跑到北大找小姑娘喬莫愁聊天。
喬莫愁見李長庚一個人來找她驚訝的說不出話，好半天才說道：“你怎麽一個人來了，出意外怎麽辦。”
“沒辦法，一是想你了，在者辜鴻銘那老王八還沒來，我隻好親自來罵他一頓。”
“那有你這樣請人的。辜老似乎對你在黑龍江搞清黨很不滿。”
“他還敢不滿我，他在那？”
“他在上課呢！”
“我去找他。”
李長庚拉著喬莫愁來到辜鴻銘上課的教室外麵。聽了一會，聽到辜鴻銘正在講民主和自由。聽了一會，李長庚直接推開門闖了進去，嚇得喬莫愁連忙躲在門後。
“你個老混蛋還在這誤人子弟呢！”
“呸，我就是在這誤人子弟，怎麽著。你個混蛋督軍，更不是個東西，殺人殺手軟了？”
“刀依然鋒利，隻是沒人以身相試了。怎麽你講課還是屁話連天，臭不可聞！”
“我說的屁話臭不可聞，你來講。”
“我講就我講！就講講你那夠屁不通的民主自由。”
下麵的同學聽這兩人對罵，都驚呆鳥。
李長庚走上講台拿起粉筆在黑板上寫下，民主――自由四個字。開講道：“兩千多年前在中國有個叫李耳的哲人寫了本幾千字的書，叫《道德經》，這本書闡述了一個道理，那就是萬事萬物都是相對存在的。
所以我今天主講的內容自由與民主就是依據這個道理來闡明的。提起民主自由，大家就想到西方先進的政治製度，但真的先進嗎？我看未必！
民主社會追求的是社會公平、公正、公開，就像佛家所說的眾生平等，當然絕對的平等是不可能實現的，但可以做到少數服從多數人的意誌。而自由社會追求的是社會當中個體的獨立，群體中的差異；當然也沒有絕對的自由，殺人也一樣是犯法的。所以我認為這兩者間追求的目標是不統一的，是對立的兩種觀點。
打個比方，民主社會提出全民醫保，就是說每個人每月交很少一筆錢，那麽每個人在得病之後，可以得到免費醫療保障。大家說這個觀點好不好？同學們思考一下在回答我的問題！”
“好！”底下同學異口同聲的回答。
“可自由社會不這麽認為，大家能思考一下在回答我的問題嗎？”
鴉雀無聲的靜默。
“看來這個問題，要我自己來自圓其說。”
“自由社會即然追求個體的差異，那麽勞動獲得多的人希望得到更好的醫療服務，勞動獲得少的人，希望用這筆醫保的錢去旅行，去改善家人的夥食。在這些人看來民主社會的醫保並不符合自由社會的追求。
當這個社會普遍不富裕的時候人民會追求民主，因為人民希望得到更多的社會保障，可當這個社會普遍富裕的時候人民會希望得到更多的自由。那麽自由社會就比民主社會先進嗎？不然！這個問題我不多說，大家自己去思考。
我要說的是，古今中外沒有一種社會製度是完美的，好和壞就像矛和盾，是對立的也是統一的。非黑即白的觀點是不可取的，特別是中國這樣一個大國，各種問題都是同時存在的，西方人學會了一個名詞那就是妥協，中國人也創造了一個名詞叫做中庸。大家想一想民主社會是什麽樣子，其中可不可以有自由的存在。自由社會又該是什麽樣，可不可以有民主的存在。”
辜鴻鳴氣道：“你在偷換概念！”
“是的，你可以這麽說，但我是在用事實偷換概念，你可以把我說的概念用事實偷換回去嗎？”
辜鴻嗚想了想李長庚的話怎麽回答都是個坑，這小子的話就是兩頭堵，根本沒辦法駁斥。“那麽我想請問督軍大人一下，你在黑龍江搞清除會黨，是民主還是自由？我看到是獨裁者的專權殺戮。”
“我獨裁是為了保障多數人的民主和自由。”
“可我看到的確不是這樣？我看到的是你屠殺了數千革命誌士。”
“你從那裏看到我屠殺數千革命誌士，你調查過嗎？我來告訴你，你口中的革命誌士都是什麽人！黑龍江林甸革命黨人，張鵬舉，1877年生人，綽號張大拿，馬匪出身，1911年1月參加革命黨，同年二月，以革命名義殺入林甸鎮，率其手下馬匪，奸殺婦女九人，搶奪財物數千兩，燒毀民宅十六間。之後任林甸鎮鎮長一職，數年間侵占民田數千畝。這樣的人該不該殺！
青崗縣劉家屯人，劉青山，1869年生人，綽號劉扒皮，1899年留學日本其間參加革命黨，1911年組織打手，以革命名義，強奪青崗縣糧庫，將糧庫內數千石糧食，搬入自家倉庫，同年青崗縣旱災，劉青山家作為全縣最大的糧商，趁機抬高糧價，搶奪土地，以致全縣餓死數百人，這樣的人該不該殺？
嫩江縣縣長王德仁，革命黨人，上任四年時間貪汙公款一萬三千塊大洋……！”
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