李老說道：“家棟說的沒錯，我們自己的藥幾乎千篇一律來自所謂的古方，而且各大藥企和我們的媒體還都不遺餘力地將這個古或老字作為賣點，並極力向人們推銷這種意識，這種不以沒有創新為恥，反以沒有創新為榮的做法，實在令人擔心。<strong>..tw</strong>xshuo..反觀人家西方國家，能夠花費大量的人力物力財力，推陳出新，研製生產各種新藥，這對於一個以五千年文明為自豪的國度而言，實在有點悲哀了。”
萬副總理說道：“藥是一般的物它事關人的生命和健康，必須全程進行嚴格的監管。但從藥研發臨床試驗到上市的整個過程來家西藥的有效性和安全性，經過了嚴格的動物試驗和臨床驗證，還是比較靠譜的，相比之下，由於我們中藥的製藥過程既不需要動物實驗，也不需要臨床驗證，更沒有經過毒副作用檢驗，因此，中藥給人一種不靠譜的感覺，也就在情理之中了。”
呂老說道：“我說各位，不對呀那些中藥藥方不是已經經過幾百年甚至上千年的曆史檢驗了嗎你們怎麽說它不靠譜呢”
鄒家棟說道：“呂老，藥效果和安全並不是單純靠時間來檢驗的，是需要利用現代化手段進行嚴格的分析研究試驗驗證的。”
呂老說道：“我說家棟，你這不是廢話嗎古代人又不懂化學，更沒有現代化科學儀器，你讓他們怎樣來分析研究試驗驗證嗎”
鄒家棟說道：“所以說，咱們的傳統醫學實際上是一種經驗醫學，藥藥性和藥效主要依靠醫生的經驗來人為判定，比如用舌頭舔試植物來判定是不是藥物，判定藥性和藥效等。[.tw更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]我們平時經常聽到的所謂神農嚐百草的傳說，就非常形象的展示了傳統中醫藥的特點。這種特點和方式，大家說靠譜嗎”
王老說道:“當然不靠譜了。神農嚐百草說的是神農做了兩隻大口袋，一隻掛在身子的左邊，一隻掛在身子的右邊。他每嚐一樣東西，覺得可以吃的，就放在左邊的口袋裏，作為糧食給人吃；覺得能夠治病的，就放在右邊的口袋裏，將來當藥用。問題來了，雖然說舌頭可以出甜酸苦辣來，但具有甜酸苦辣味道的東西並不一定都是藥物呀退一步講，就算是他能夠嚐出藥物來，但其藥性和藥效難道他也能靠舌頭嚐出來我。所以，我嚴重懷疑這個傳說的正確性。”
艘仇地仇獨孫球所陽接
萬副總理笑道：“哈哈我說王老，你和人家神農較什麽勁嗎再說了，傳說中神農是牛首人身的神，既然是神，人家當然可以出什麽是藥物，也可以出藥物的藥性和藥效了。”
於秋黎說道：“神農如果是神的話，還用得著冒著危險去草藥呀火眼金睛一出手指一算，不就全知道了嗎再說了，神農既然是神，他怎麽會由於了斷腸草而中毒死亡了呢可見這個傳說，一定是空穴來風的。”
財政部部長吳坡笑道：“哈哈我說各位，既然大家知道這是一個神話傳說，就不要太當真了，聽一聽，樂一樂就得了。”
鄒家棟說道：“其實，在中藥典籍中，不靠譜的證據太多了，我曾經認真本著名的本草綱目，裏麵差不多有一多半內容充斥著大量諸如動物糞尿頭垢膝頭垢耳屎指甲經血頭發陰毛人肉，唾沫精液汗水眼淚孝子衣帽寡婦衣服床頭灰牆土等等不堪入目的東西入藥的方子，實在是惡心和愚昧之極。”
“我說家棟，你趕緊打住吧，你如果再說下去的話，我們可都要吐了。”李老說道。
鄒家棟接著說道：“其實，古人愚昧，是有情可原的，因為當時的科學不發達，人們的認識水平具有一定的局限性，做出一些荒唐事來，也是正常的。現在的科學，尤其醫學已經很發達了，就應該利用科學的方法標準來重新審視規範這些古代傳下來的東西，去其糟粕，取其精華，讓這些古老的東西煥發出新的光華。否則，千年一貫製，死抱著傳統一成不變，其結果就是沒落，不可能有別的。”
李老說道：“家棟說的很有道理，時代在發展，科學在進步，中醫藥也應該與時俱進，在藥理研究，臨床驗證，以及標準化等方麵狠下功夫。否則，傳統醫學是很難與現代醫學進行競爭的，為了華夏傳統醫學的發展，國家有關部門應該盡早提出辦法，解決這個問題。”
鄒家棟說道：“其實，對於華夏國傳統醫學存在的問題，國家有關部門早已意識到了，並已經著手來解決這個問題。但令人沒有想到的是，有關部門所采取的措施竟然與科學背道而馳，他們明文規定，允許中藥藥企在藥明書中不用標示藥毒副作用和不良反應，這種保護和扶持傳統醫學的方式，如期說是為了解決傳統中醫藥存在的問題，振興華夏國傳統醫學，倒不如說是在給華夏國寶貴的傳統醫學挖掘墳墓。”
敵仇科地情後學所月仇星所
敵仇科地情後學所月仇星所呂老說道：“我說家棟，你這不是廢話嗎古代人又不懂化學，更沒有現代化科學儀器，你讓他們怎樣來分析研究試驗驗證嗎”
王老說道：“怪不得好多中藥藥企在自己的藥明書中，將不良反應和禁忌兩欄全部標成尚不明確，原來是經過國家允許的大家想想，如果不標明藥作用的話，醫生怎樣給病人開藥著名的中成藥龍膽瀉肝丸和雲南黑藥，就因為具有嚴重損傷腎的副作用，而導致千千萬萬的患者得了腎病。管理部門的這種無視人民健康的行為，不但應該受到譴責，而且應該追究其行政和法律責任。另外，如果群眾因藥題受到傷害的話，是完全有理由狀告國家的，因為是國家允許藥企這樣做的。”
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萬副總理說道：“藥是一般的物它事關人的生命和健康，必須全程進行嚴格的監管。但從藥研發臨床試驗到上市的整個過程來家西藥的有效性和安全性，經過了嚴格的動物試驗和臨床驗證，還是比較靠譜的，相比之下，由於我們中藥的製藥過程既不需要動物實驗，也不需要臨床驗證，更沒有經過毒副作用檢驗，因此，中藥給人一種不靠譜的感覺，也就在情理之中了。”
呂老說道：“我說各位，不對呀那些中藥藥方不是已經經過幾百年甚至上千年的曆史檢驗了嗎你們怎麽說它不靠譜呢”
鄒家棟說道：“呂老，藥效果和安全並不是單純靠時間來檢驗的，是需要利用現代化手段進行嚴格的分析研究試驗驗證的。”
呂老說道：“我說家棟，你這不是廢話嗎古代人又不懂化學，更沒有現代化科學儀器，你讓他們怎樣來分析研究試驗驗證嗎”
鄒家棟說道：“所以說，咱們的傳統醫學實際上是一種經驗醫學，藥藥性和藥效主要依靠醫生的經驗來人為判定，比如用舌頭舔試植物來判定是不是藥物，判定藥性和藥效等。[.tw更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]我們平時經常聽到的所謂神農嚐百草的傳說，就非常形象的展示了傳統中醫藥的特點。這種特點和方式，大家說靠譜嗎”
王老說道:“當然不靠譜了。神農嚐百草說的是神農做了兩隻大口袋，一隻掛在身子的左邊，一隻掛在身子的右邊。他每嚐一樣東西，覺得可以吃的，就放在左邊的口袋裏，作為糧食給人吃；覺得能夠治病的，就放在右邊的口袋裏，將來當藥用。問題來了，雖然說舌頭可以出甜酸苦辣來，但具有甜酸苦辣味道的東西並不一定都是藥物呀退一步講，就算是他能夠嚐出藥物來，但其藥性和藥效難道他也能靠舌頭嚐出來我。所以，我嚴重懷疑這個傳說的正確性。”
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萬副總理笑道：“哈哈我說王老，你和人家神農較什麽勁嗎再說了，傳說中神農是牛首人身的神，既然是神，人家當然可以出什麽是藥物，也可以出藥物的藥性和藥效了。”
於秋黎說道：“神農如果是神的話，還用得著冒著危險去草藥呀火眼金睛一出手指一算，不就全知道了嗎再說了，神農既然是神，他怎麽會由於了斷腸草而中毒死亡了呢可見這個傳說，一定是空穴來風的。”
財政部部長吳坡笑道：“哈哈我說各位，既然大家知道這是一個神話傳說，就不要太當真了，聽一聽，樂一樂就得了。”
鄒家棟說道：“其實，在中藥典籍中，不靠譜的證據太多了，我曾經認真本著名的本草綱目，裏麵差不多有一多半內容充斥著大量諸如動物糞尿頭垢膝頭垢耳屎指甲經血頭發陰毛人肉，唾沫精液汗水眼淚孝子衣帽寡婦衣服床頭灰牆土等等不堪入目的東西入藥的方子，實在是惡心和愚昧之極。”
“我說家棟，你趕緊打住吧，你如果再說下去的話，我們可都要吐了。”李老說道。
鄒家棟接著說道：“其實，古人愚昧，是有情可原的，因為當時的科學不發達，人們的認識水平具有一定的局限性，做出一些荒唐事來，也是正常的。現在的科學，尤其醫學已經很發達了，就應該利用科學的方法標準來重新審視規範這些古代傳下來的東西，去其糟粕，取其精華，讓這些古老的東西煥發出新的光華。否則，千年一貫製，死抱著傳統一成不變，其結果就是沒落，不可能有別的。”
李老說道：“家棟說的很有道理，時代在發展，科學在進步，中醫藥也應該與時俱進，在藥理研究，臨床驗證，以及標準化等方麵狠下功夫。否則，傳統醫學是很難與現代醫學進行競爭的，為了華夏傳統醫學的發展，國家有關部門應該盡早提出辦法，解決這個問題。”
鄒家棟說道：“其實，對於華夏國傳統醫學存在的問題，國家有關部門早已意識到了，並已經著手來解決這個問題。但令人沒有想到的是，有關部門所采取的措施竟然與科學背道而馳，他們明文規定，允許中藥藥企在藥明書中不用標示藥毒副作用和不良反應，這種保護和扶持傳統醫學的方式，如期說是為了解決傳統中醫藥存在的問題，振興華夏國傳統醫學，倒不如說是在給華夏國寶貴的傳統醫學挖掘墳墓。”
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敵仇科地情後學所月仇星所呂老說道：“我說家棟，你這不是廢話嗎古代人又不懂化學，更沒有現代化科學儀器，你讓他們怎樣來分析研究試驗驗證嗎”
王老說道：“怪不得好多中藥藥企在自己的藥明書中，將不良反應和禁忌兩欄全部標成尚不明確，原來是經過國家允許的大家想想，如果不標明藥作用的話，醫生怎樣給病人開藥著名的中成藥龍膽瀉肝丸和雲南黑藥，就因為具有嚴重損傷腎的副作用，而導致千千萬萬的患者得了腎病。管理部門的這種無視人民健康的行為，不但應該受到譴責，而且應該追究其行政和法律責任。另外，如果群眾因藥題受到傷害的話，是完全有理由狀告國家的，因為是國家允許藥企這樣做的。”
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