徐渭等人在天津一住就是半個月，期間唐毅幾乎是沒有休息，上午兩個時辰，下午兩個時辰，給所有人講授唐氏經濟學，到了晚上，還要組織研討辯論，解答疑難。每天後半夜才睡覺，沾上枕頭就鼾聲如雷，比起和泥抹牆還累！
等到把人送走之後，唐毅大病一場，和當初俞大猷一般，嗓子都啞了，不停咳嗽，痰中還帶著血，險些說不出話來。
幸虧有琉瑩在身邊，早年她練嗓子的時候，也下了好大的功夫，有不少保養嗓子的好辦法。
比如每天睡覺之前含一片鴨梨，早晨起來，痰火就被勾了出去，梨片就成了黑色。
眼下沒有鴨梨，不過不要緊，琉瑩找來了青蘿卜，還真別說，效果還算不錯，差不多七天時間，唐毅總算恢複了三成，剩下的隻能慢慢養了。
“唉，處江湖之遠，比居廟堂之高，還要忙，還要累，連命都不要了，讓我怎麽說你！”王悅影又是心疼，又是生氣，把一大碗甘草陳皮湯塞到了唐毅的手裏。
唐毅抱著碗，悶頭喝光，露出了大大的笑容。“媳婦兒啊，這也是沒有辦法，萬事開頭難，不把當頭的炮打響了，往後的事情就沒有辦法做了，唐學到底能不能成，就在此一舉了！
“哥，我相信你！”王悅影甜甜一笑，從袖口裏抽出了一封信，送到了唐毅手裏。
“我爹剛寫的，他老人家說你的那三本書在東南賣得很不錯。”
何止是不錯，簡直賣瘋了，一想到丈夫能得到那麽多推崇，王悅影就十分自豪，大大的眼睛不自覺彎起，宛如兩輪月牙，煞是好看！
看得唐毅都心神飄蕩，要不是大白天的，真想把她給吞了。
按理說都是兩個孩子的媽，卻絲毫看不出來變樣，依舊玲瓏嬌弱，尤其是最近幾個月，洗盡鉛華，芙蓉出水，蓮花綻放，哪怕是月宮的仙子，也要自慚形穢。
唐毅都不敢瞎想下去，連忙甩了甩頭，把老嶽父的信展開，仔細觀看……唐學三書，在京城熱銷，關心的更多是士人，可是在東南，簡直成為了一項全民的運動、隻要識字的，都爭相閱讀。
無論老幼，幾乎都在討論，剛印出來的書，墨跡還沒有幹，就被搶購一空，弄得作坊不得不加班加點，昌文紙店下轄的書坊，為了加印唐毅的著作，開出了五倍的薪水，晝夜趕工，即便如此，還供不應求。
唐毅的書籍能得到大家夥的一致推崇，並非沒有原因。
東南自古以來就是商業繁榮，物產豐饒之地，開海之後，更是吸引天南地北的商人，聚集於此。
作坊一天比一天多，交易熱絡，白銀不停湧入，富豪一個接著一個誕生，上千萬的身價都不在少數，富可敵國，不再是形容詞。
到底發生了什麽，使得東南一下子金銀遍地，財富橫流，遍地都是機會，大家迫切想要知道原因。
而另外一方麵呢，也不得不承認，自從唐毅和胡宗憲等務實的官吏相繼離開，東南的發展也有些超出了軌道。
首先市舶司的關稅停止增加，大量的商人繞過市舶司，私自出海，走私貨物。各大世家拚命兼並土地，百姓們不斷失去土地，被趕到了城市中。
使得東南出現了一大批百萬人口的大城，勞動力增加的速度超出了工廠作坊提供的速度，結果就是工匠的薪水開始下降，沒有工作的破產農民充斥城市之間，治安越發混亂，還出現了好幾次疫病流行，雖然規模不大，但是卻讓人們嗅到了危機的味道。
一邊是天堂，一邊正在滑向地獄，貧富差距，土地兼並，城市管理……各種新問題，多如牛毛，層出不窮。讓所有有識之士，憂心忡忡。
整個東南，雖然是心學一統天下，可是麵對著全新的局麵，他們也沒有什麽解決的辦法，再多的聖人微言大義，也沒有用處。
士林出現了情緒化的分裂，有人盲目反對一切，認為開海就是罪惡，貿易都是害人的。老百姓隻有拴在土地上，才能容易控製，讓老百姓到處亂竄，土地兼並，隻會天下大亂。
與之相對，另外一派則是力挺開海，他們打著“貴乎自我”，“貴乎本心”的旗號，認為經商致富沒有什麽錯，雖然老百姓有些損失，可相比得到的好處，損失微不足道，犧牲一些弱者，沒有什麽不可以。
兩派的爭論雖然還不至於造成心學分裂，可已經出現了苗頭。更有一些主張理學，和崇尚經世實學的士人，借機攻擊心學，想要奪回輿論的權力。
眼下的大明，存在著三大學說。
占據傳統優勢地位的是程朱理學，這也是得到官方承認的顯學，雖然嚴嵩被鬥倒，理學受到了重創，但是理學根基雄厚，又有皇帝支持，依舊實力強悍。
理學之後，就是陽明心學，由於陽明公的人格魅力，加上多年的耕耘，心學呈現出後來居上的態勢，不論是高官的數量，還是在民間的影響力，都有超過理學的苗頭。
在這兩個學派之外，還有一股不可小覷的力量，那就是經世致用實學！
其中的代表人物包括高拱，郭樸，楊博，王崇古等等，就連張居正也更多的傾向實學。這一派的人物多數信奉法家，講究現實和功利，他們一般不參與辯論，可是每一個人都十分有主意，看不上那些誇誇其談的心學士子，當然也看不上榆木腦殼兒的理學笨蛋。
這就是眼下大明三大主流學派的情況，隻是隨著“唐學”的出現，勢必會造成強烈的洗牌效應。
首先震動最大的自然是心學，唐毅以嚴謹的邏輯，詳實的說理和考證，從經濟的視角，解讀了東南的情況，不但告訴了大家東南發生了什麽，也告訴大家，該如何應對東南的局麵。
工商發展，金融繁榮乃是時代必然，不會因為閉上了眼睛，堵上了耳朵，不聞不問，就消失了。也不應該盲目歡喜，膜拜推崇。
真正的態度是求真務實，以客觀冷靜的視角，去研究問題，拿出切實可行的方略。
東南遇到的問題症結就在於受到輕徭薄賦思想指導，朝廷十分弱小，能調用的人力和財力有限，官員思想陳舊，庸碌無能，沒有辦法應對經濟高速發展帶來的問題。
核心的核心，是財政！
增加財政的辦法就是工商稅收……
雖然從不納稅到納稅，很多人未必能很快接受，可是他們也不得不承認，唐學是有著強大說服能力的。
而且唐毅也不止提到了稅負，《國富論》和《貨幣通論》這兩本書，一個著眼發展生產，一個把貨幣的本質，還有曆代的財政措施都揭示出來，那些被錢莊票號的老板視作不傳之秘的寶貝經驗，被唐毅堂而皇之公諸於眾。還把其中的邏輯寫的清清楚楚，不說別的，每一個晉商的案頭，都要放上一本，沒事兒的時候，就捧著研讀，如癡如醉。
唐學的出現，賦予了心學一個強大的武器，使得心學從空談心性解脫出來，變得能夠應付和改造社會。
心學也不用擔心唐學背叛心學，因為唐毅的研究都是從人的本性，本心出發，以人為本，正好合乎心學的理念，接受起來非常容易。
除了心學之外，還有一群人，對唐學更有興趣，甚至他們的領悟還在心學門人之上，這夥人就是經世實學。
就拿高拱來說，《國富論》出現之後，他最初沒當回事，隻是聽說是唐毅寫的，才買了一本放在桌案上。
足足放了五天，連一頁都沒看。
有一次去楊博的值房辦事，見老楊博捧著一本書，看得津津有味，高拱這才想起了《國富論》。
回家之後，高拱徹夜通讀，熬得眼睛通紅，等到《賦稅論》和《貨幣通論》出來之後，高拱第一時間就跑到了書坊，親自排隊。
等到三本書讀完，高拱長歎一聲，“從此老夫歸於唐門矣！”
能讓高胡子真心歎服，唐毅要是知道了，隻怕要暗爽好久。
高拱看不慣理學，也看不慣心學，他認為這兩者都解決不了現實的問題，那高大人開出了什麽方子呢？
四個字：執經達權！
經與緯相對，本來是織布的縱線，又引申為“常”，常行不變，有些類似儒家提倡的三綱五常等等理念，至於權，有指“錘”，也就是秤砣，稱東西的時候，秤杆不變，秤砣來回移動，“權”就有了變的意思。
高拱的主張就很明白了，通權達變，與時俱進，時移世變，本質就是改革變法。
隻是高拱這一套東西有個致命的問題，他把變法僅僅視作手段，該如何“權衡”完全操縱在上位者的手裏，他高拱上台，就可以變法，換一個保守的人，或者皇帝想法改變了，變法就停了。他的經權論，和王安石的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”何其相似，隻怕也逃不出人亡政息的怪圈。
這也是高拱最苦惱的地方。
唐學卻站在了一個更高的角度，取之於民，用之於民，知行合一，求真務實，這一套方針之下，改革就變成了上位者必須奉行的義務，至於改革的成效，也不是上麵評價，而是交給了老百姓。
有了民意強大支撐，好的法令，誰能輕易否定？不好的法令，又如何推得下去？
難怪高拱要拜服，從此之後，唐學要一統天下了！(未完待續。)
等到把人送走之後，唐毅大病一場，和當初俞大猷一般，嗓子都啞了，不停咳嗽，痰中還帶著血，險些說不出話來。
幸虧有琉瑩在身邊，早年她練嗓子的時候，也下了好大的功夫，有不少保養嗓子的好辦法。
比如每天睡覺之前含一片鴨梨，早晨起來，痰火就被勾了出去，梨片就成了黑色。
眼下沒有鴨梨，不過不要緊，琉瑩找來了青蘿卜，還真別說，效果還算不錯，差不多七天時間，唐毅總算恢複了三成，剩下的隻能慢慢養了。
“唉，處江湖之遠，比居廟堂之高，還要忙，還要累，連命都不要了，讓我怎麽說你！”王悅影又是心疼，又是生氣，把一大碗甘草陳皮湯塞到了唐毅的手裏。
唐毅抱著碗，悶頭喝光，露出了大大的笑容。“媳婦兒啊，這也是沒有辦法，萬事開頭難，不把當頭的炮打響了，往後的事情就沒有辦法做了，唐學到底能不能成，就在此一舉了！
“哥，我相信你！”王悅影甜甜一笑，從袖口裏抽出了一封信，送到了唐毅手裏。
“我爹剛寫的，他老人家說你的那三本書在東南賣得很不錯。”
何止是不錯，簡直賣瘋了，一想到丈夫能得到那麽多推崇，王悅影就十分自豪，大大的眼睛不自覺彎起，宛如兩輪月牙，煞是好看！
看得唐毅都心神飄蕩，要不是大白天的，真想把她給吞了。
按理說都是兩個孩子的媽，卻絲毫看不出來變樣，依舊玲瓏嬌弱，尤其是最近幾個月，洗盡鉛華，芙蓉出水，蓮花綻放，哪怕是月宮的仙子，也要自慚形穢。
唐毅都不敢瞎想下去，連忙甩了甩頭，把老嶽父的信展開，仔細觀看……唐學三書，在京城熱銷，關心的更多是士人，可是在東南，簡直成為了一項全民的運動、隻要識字的，都爭相閱讀。
無論老幼，幾乎都在討論，剛印出來的書，墨跡還沒有幹，就被搶購一空，弄得作坊不得不加班加點，昌文紙店下轄的書坊，為了加印唐毅的著作，開出了五倍的薪水，晝夜趕工，即便如此，還供不應求。
唐毅的書籍能得到大家夥的一致推崇，並非沒有原因。
東南自古以來就是商業繁榮，物產豐饒之地，開海之後，更是吸引天南地北的商人，聚集於此。
作坊一天比一天多，交易熱絡，白銀不停湧入，富豪一個接著一個誕生，上千萬的身價都不在少數，富可敵國，不再是形容詞。
到底發生了什麽，使得東南一下子金銀遍地，財富橫流，遍地都是機會，大家迫切想要知道原因。
而另外一方麵呢，也不得不承認，自從唐毅和胡宗憲等務實的官吏相繼離開，東南的發展也有些超出了軌道。
首先市舶司的關稅停止增加，大量的商人繞過市舶司，私自出海，走私貨物。各大世家拚命兼並土地，百姓們不斷失去土地，被趕到了城市中。
使得東南出現了一大批百萬人口的大城，勞動力增加的速度超出了工廠作坊提供的速度，結果就是工匠的薪水開始下降，沒有工作的破產農民充斥城市之間，治安越發混亂，還出現了好幾次疫病流行，雖然規模不大，但是卻讓人們嗅到了危機的味道。
一邊是天堂，一邊正在滑向地獄，貧富差距，土地兼並，城市管理……各種新問題，多如牛毛，層出不窮。讓所有有識之士，憂心忡忡。
整個東南，雖然是心學一統天下，可是麵對著全新的局麵，他們也沒有什麽解決的辦法，再多的聖人微言大義，也沒有用處。
士林出現了情緒化的分裂，有人盲目反對一切，認為開海就是罪惡，貿易都是害人的。老百姓隻有拴在土地上，才能容易控製，讓老百姓到處亂竄，土地兼並，隻會天下大亂。
與之相對，另外一派則是力挺開海，他們打著“貴乎自我”，“貴乎本心”的旗號，認為經商致富沒有什麽錯，雖然老百姓有些損失，可相比得到的好處，損失微不足道，犧牲一些弱者，沒有什麽不可以。
兩派的爭論雖然還不至於造成心學分裂，可已經出現了苗頭。更有一些主張理學，和崇尚經世實學的士人，借機攻擊心學，想要奪回輿論的權力。
眼下的大明，存在著三大學說。
占據傳統優勢地位的是程朱理學，這也是得到官方承認的顯學，雖然嚴嵩被鬥倒，理學受到了重創，但是理學根基雄厚，又有皇帝支持，依舊實力強悍。
理學之後，就是陽明心學，由於陽明公的人格魅力，加上多年的耕耘，心學呈現出後來居上的態勢，不論是高官的數量，還是在民間的影響力，都有超過理學的苗頭。
在這兩個學派之外，還有一股不可小覷的力量，那就是經世致用實學！
其中的代表人物包括高拱，郭樸，楊博，王崇古等等，就連張居正也更多的傾向實學。這一派的人物多數信奉法家，講究現實和功利，他們一般不參與辯論，可是每一個人都十分有主意，看不上那些誇誇其談的心學士子，當然也看不上榆木腦殼兒的理學笨蛋。
這就是眼下大明三大主流學派的情況，隻是隨著“唐學”的出現，勢必會造成強烈的洗牌效應。
首先震動最大的自然是心學，唐毅以嚴謹的邏輯，詳實的說理和考證，從經濟的視角，解讀了東南的情況，不但告訴了大家東南發生了什麽，也告訴大家，該如何應對東南的局麵。
工商發展，金融繁榮乃是時代必然，不會因為閉上了眼睛，堵上了耳朵，不聞不問，就消失了。也不應該盲目歡喜，膜拜推崇。
真正的態度是求真務實，以客觀冷靜的視角，去研究問題，拿出切實可行的方略。
東南遇到的問題症結就在於受到輕徭薄賦思想指導，朝廷十分弱小，能調用的人力和財力有限，官員思想陳舊，庸碌無能，沒有辦法應對經濟高速發展帶來的問題。
核心的核心，是財政！
增加財政的辦法就是工商稅收……
雖然從不納稅到納稅，很多人未必能很快接受，可是他們也不得不承認，唐學是有著強大說服能力的。
而且唐毅也不止提到了稅負，《國富論》和《貨幣通論》這兩本書，一個著眼發展生產，一個把貨幣的本質，還有曆代的財政措施都揭示出來，那些被錢莊票號的老板視作不傳之秘的寶貝經驗，被唐毅堂而皇之公諸於眾。還把其中的邏輯寫的清清楚楚，不說別的，每一個晉商的案頭，都要放上一本，沒事兒的時候，就捧著研讀，如癡如醉。
唐學的出現，賦予了心學一個強大的武器，使得心學從空談心性解脫出來，變得能夠應付和改造社會。
心學也不用擔心唐學背叛心學，因為唐毅的研究都是從人的本性，本心出發，以人為本，正好合乎心學的理念，接受起來非常容易。
除了心學之外，還有一群人，對唐學更有興趣，甚至他們的領悟還在心學門人之上，這夥人就是經世實學。
就拿高拱來說，《國富論》出現之後，他最初沒當回事，隻是聽說是唐毅寫的，才買了一本放在桌案上。
足足放了五天，連一頁都沒看。
有一次去楊博的值房辦事，見老楊博捧著一本書，看得津津有味，高拱這才想起了《國富論》。
回家之後，高拱徹夜通讀，熬得眼睛通紅，等到《賦稅論》和《貨幣通論》出來之後，高拱第一時間就跑到了書坊，親自排隊。
等到三本書讀完，高拱長歎一聲，“從此老夫歸於唐門矣！”
能讓高胡子真心歎服，唐毅要是知道了，隻怕要暗爽好久。
高拱看不慣理學，也看不慣心學，他認為這兩者都解決不了現實的問題，那高大人開出了什麽方子呢？
四個字：執經達權！
經與緯相對，本來是織布的縱線，又引申為“常”，常行不變，有些類似儒家提倡的三綱五常等等理念，至於權，有指“錘”，也就是秤砣，稱東西的時候，秤杆不變，秤砣來回移動，“權”就有了變的意思。
高拱的主張就很明白了，通權達變，與時俱進，時移世變，本質就是改革變法。
隻是高拱這一套東西有個致命的問題，他把變法僅僅視作手段，該如何“權衡”完全操縱在上位者的手裏，他高拱上台，就可以變法，換一個保守的人，或者皇帝想法改變了，變法就停了。他的經權論，和王安石的“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”何其相似，隻怕也逃不出人亡政息的怪圈。
這也是高拱最苦惱的地方。
唐學卻站在了一個更高的角度，取之於民，用之於民，知行合一，求真務實，這一套方針之下，改革就變成了上位者必須奉行的義務，至於改革的成效，也不是上麵評價，而是交給了老百姓。
有了民意強大支撐，好的法令，誰能輕易否定？不好的法令，又如何推得下去？
難怪高拱要拜服，從此之後，唐學要一統天下了！(未完待續。)