更新時間：2012-12-01
在魏延獨自去徑山打獵的第二天上午荀彧想明白開始，荀彧和郭嘉就焦急在書院等待，一直等到傍晚。
“文若，你確定魏延自己一人去徑山打獵了？”郭嘉雖然心裏已經十分確定魏延隻身一人去了徑山打獵，但還是忍不住問荀彧，希望從荀彧口中得到否定的回答。
“肯定的，奉孝，這是你今天問的第幾遍了？！”荀彧有點不耐煩的說道。
“我這不是擔心他嗎？”前文中提到，郭嘉這人一般不交朋友，一旦交為朋友就真心投入。
“再等等吧，畢竟徑山山脈範圍太廣了，即使我們現在去找也來不及了。”眼看天就黑了，看樣子今天魏延是回不來了，荀彧最後決定說。
-------------------
卻說魏延在射死那匹孤狼後，事後想想心中也是一陣後怕。雖然自己在力量和拳腳方麵已經遠遠強於一般的壯年漢子，但自己今年才九歲，身子骨還沒長成，腿短胳膊短，而且這又是自己第一次生死戰，還有不少疏忽的地方。如明明自己手中有柴刀，關鍵時候卻忘了用，赤手空拳的戰鬥，這樣雖然有利於自己的拳法突破，但是在生死之戰中不可取。還有就是自己小視了對手，那匹孤狼雖然在猴群的進攻下沒有還手之力，但不代表自己也能打敗孤狼，畢竟這匹孤狼也是曾經的狼王。還有就是放鬆了警惕心，被孤狼輕易地就攻到身邊等等。
當然也不是沒有收獲。魏延此次最大的收獲不是在拳法上突破到初級階段的高級階段，而是自己麵臨了一次真正意義上的生死之鬥，獲得了前所未有的實戰經驗。其次才是拳法上的突破。至於獵到這匹狼倒是在於最後。
此時的魏延有點身心疲憊，再說拳法剛剛有所突破，需要時間來鞏固一下。所以魏延就沒有繼續深入，而是選擇了先回到那樹屋休息。
魏延回到樹屋時已經快中午了，休息了會兒，就用柴刀剝起狼皮來。
在魏延吃完自己燒烤的狼肉後，又練了幾遍形意拳，看看天色還早，就開始往回返。在路上魏延想想剛才自己吃的狼肉雖然有點老澀，也不知是狼肉本身不好吃還是這匹狼老了的原因。不過，自己隻能帶走狼皮，至於狼肉是無法帶走。反正狼肉扔了也是浪費，還不如自己吃了，再說自己帶的幹糧也不多了，如果在天黑前找不到有人住的地方，明天早上就挨餓了。有人肯定也想魏延走過一次還不知道回去的路，道友不要忘了這是在山中，容易迷路。
果不出所料，魏延走著走著就迷路了，在走了很久還沒見自己來時村莊。但這也不要怪魏延，魏延在前世又不是什麽厲害人物，更不是所謂的特種兵重生，隻是普通的大學生出身，隻不過就是愛好氣功而已。不過，普通的常識魏延還是知道的，比如自己來時就是從陽翟城一直向北走的，那回去就一直沿著太陽的方向一直走就可以了。但，魏延忘了太陽也是不斷東升西落的，現在是沿著太陽的方向一直走卻是在不斷地向西南走。
天無絕人之路。魏延終於在傍晚的時候看到一座小城，隻見這小城建在兩座小山之間。走近一看，這小城已十分破落，城牆上漲滿了草，還有許多殘破的地方，也沒有修複，那城門也有也個大洞，不過城門口卻沒有士兵在收費，不隻是為什麽。魏延走到城門前抬頭一看，隻見城門之上寫著“陽關”二字。
原來，魏延一直往西南走到了陽翟的西北門戶——陽關（此陽關並非唐朝之陽關）。魏延進城後卻看到不少人向城中的小校兵場走去。此時已是傍晚，按正常作息來說，應該是人們紛紛回家準備晚飯，而此地卻十分反常。這也引起了魏延的好奇心，不自覺地的跟著人群來到城中的小校兵場。
“天以至道為行，地以至德為家，共以生萬物，無所匿，無所私。人之過，是違天犯過所致，要治病，就得跪拜首過，跪拜首過的方法是：常以除日於曠野四達道上四麵謝，叩頭各五行，先上視天，回下叩頭於地------”
魏延還沒有到達小校兵場，就聽到有人在宣揚某些知識，幸虧魏延五六歲就開始讀書寫字，現在一小有所成，否則這還聽不懂這半文言的講話。
就在此時，魏延身邊的人聽到“跪拜”二字就都跪在地上，開始四麵叩首。魏延看到這情況也大吃一驚，怔住了。幸虧魏延才九歲，身材不高，又是傍晚，再加上每個人都在虔誠的叩首，沒有發現魏延。
魏延也利用這機會看到了正在宣講的人。隻見這人長相普通，身穿粗布衣裳，不像是有學問的人，倒像普通的農民，不過與普通農民不同的是頭上纏著一條黃布。這頭纏黃布之人正神色莊重的不斷宣講，而四周的人們，卻在不停地叩首，有點像現在邪教意思。
此時的魏延也不敢亂動，怕因為驚動這些在進行某項儀式的人群惹起眾怒進而攻擊自己。終於過了大約半個時辰後，宣講終於結束了。這個宣講之人開始向人群分發符咒。魏延看完這些之後，聯想到明年就要爆發的黃巾起義，就明白了恐怕此人就是太平道教的道人了，而四周的人恐怕都成了太貧教的信徒了。
魏延心不在焉的找到城中唯一的客棧，草草的吃了點飯就休息了。魏延雖然躺在床上，卻翻來覆去的睡不著，心裏不斷的想著白天的那個太平道人。魏延在潁川書院時也曾向荀彧請教過太平道教的來曆及現狀。了解到太平道教為現在道教最大的一支，它的理論基礎直接來源於《太平經》，而張角是太平道的創始人。
而張角此人，大家隻知道他是冀州巨鹿（今河北寧普）人。其家世和生年也不詳。他最初出現是一個善於宣揚道教文化的道人，大約是在靈帝建寧年間（168-171年）開始其布道傳教活動。他通過為人符咒治病的方式不停地在社會上活動，大收徒眾，發展力量，擴大影響，現在被其信徒尊稱為“大賢良師”。荀彧還估計經過十餘年的努力，張角所創立的太平道發展成為遍布青、徐、幽、荊、揚、兗、冀、豫等漢朝大部分的州，連結郡國，道徒能達到幾萬甚至幾十萬人，並且十分受人們歡迎，還結交權貴，十分危險。荀彧在和魏延說這些事，心中也憂心忡忡。
隻是魏延沒有想到這太平道教在民間的影響力如此之大。翻來覆去間，魏延決定在這陽關城再停留一天，好好了解一下太平道教的實際情況。畢竟這是魏延重生以來第一次見到太平道教的人。
魏延雖然昨天晚上沒有睡好，但精神還不錯，早上起來起來後打了幾遍形意拳，吃了點早飯，就拿起那塊狼皮出去了。想要打聽消息最好的地方就是客棧和教坊（青樓），不過陽關是個小城，娛樂行業還不發達，僅有的客棧也十分殘破，沒有幾個人來。魏延找好委屈求次，以賣狼皮為幌子打聽消息。
魏延到早市時，早市上有已經有不少人了。魏延就找了個地方坐了下來。
“小孩兒，你這狼皮怎麽賣的？”過了一會兒，一個人過來問道。
“一兩銀子，不還價。”魏延故意把價格太高了一倍，怕被人買去，自己的道具沒了，就沒法打探消息了。
“就這樣，還一兩銀子，想錢想瘋了。”這人指著狼皮上幾處被猴子撓出的抓痕，毫不客氣的說。
“不買就算了。”魏延也毫不客氣的說道。
半個時辰過去了，雖有幾個人來問，但都被魏延的價格和回話氣走了。
“小孩兒，不是這樣賣東西的----”旁邊賣雜貨的大叔開始勸說魏延。
魏延正愁沒法引起話頭，沒想到打瞌睡就有人遞枕頭。魏延也開始循著話頭邊聊邊隱晦的打探消息，幸虧這大叔也是話癆，到沒有引起懷疑。很快魏延就知道了自己想知道的消息。
原來這陽關城雖是關隘，但也是一個縣城，城中的也設有縣長，在漢朝大縣（萬戶以上）設縣令，小縣（萬戶以下）設縣長。不過這縣長十分貪婪，不但對來往路人征收入城稅，後來又開始在城中征收各種苛捐雜稅。人們一開始還忍氣吞聲，不敢張揚，但是由於去年大旱，很多地方幾乎顆粒無收，而陽關城真是重災區。人們也開始漸漸地反抗，但很快就鎮壓下去了。
不過很快事情就有了轉機。就在去年十月，陽關城中來了太平道教的道人，開始四處宣揚在遠古黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。在這個太平世界裏，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。再加上因為大旱，很多人生病而無錢醫治，其中原因前文已提到。太平道人免費發放篆符，說燃燒篆符後和水一起喝下去就能治病。人人都有免疫功能，生病時間長了很多人自然就好了。而，太平道人又宣揚治愈的人是因為心誠所致，至於沒有治好的人就說其心不誠。
漸漸地太平道教的信徒就多了。而，就在今年二月份的一次官民之間的小衝突中陽關城的縣長、縣丞、縣尉等一係列官員離奇死亡後，整個陽關城中人大部分都成了太平道教的信徒，也可以說如今的陽關城已變相的落入太平道教的手中。
至於太平道徒控製陽關城的原因，請看下回分解。
在魏延獨自去徑山打獵的第二天上午荀彧想明白開始，荀彧和郭嘉就焦急在書院等待，一直等到傍晚。
“文若，你確定魏延自己一人去徑山打獵了？”郭嘉雖然心裏已經十分確定魏延隻身一人去了徑山打獵，但還是忍不住問荀彧，希望從荀彧口中得到否定的回答。
“肯定的，奉孝，這是你今天問的第幾遍了？！”荀彧有點不耐煩的說道。
“我這不是擔心他嗎？”前文中提到，郭嘉這人一般不交朋友，一旦交為朋友就真心投入。
“再等等吧，畢竟徑山山脈範圍太廣了，即使我們現在去找也來不及了。”眼看天就黑了，看樣子今天魏延是回不來了，荀彧最後決定說。
-------------------
卻說魏延在射死那匹孤狼後，事後想想心中也是一陣後怕。雖然自己在力量和拳腳方麵已經遠遠強於一般的壯年漢子，但自己今年才九歲，身子骨還沒長成，腿短胳膊短，而且這又是自己第一次生死戰，還有不少疏忽的地方。如明明自己手中有柴刀，關鍵時候卻忘了用，赤手空拳的戰鬥，這樣雖然有利於自己的拳法突破，但是在生死之戰中不可取。還有就是自己小視了對手，那匹孤狼雖然在猴群的進攻下沒有還手之力，但不代表自己也能打敗孤狼，畢竟這匹孤狼也是曾經的狼王。還有就是放鬆了警惕心，被孤狼輕易地就攻到身邊等等。
當然也不是沒有收獲。魏延此次最大的收獲不是在拳法上突破到初級階段的高級階段，而是自己麵臨了一次真正意義上的生死之鬥，獲得了前所未有的實戰經驗。其次才是拳法上的突破。至於獵到這匹狼倒是在於最後。
此時的魏延有點身心疲憊，再說拳法剛剛有所突破，需要時間來鞏固一下。所以魏延就沒有繼續深入，而是選擇了先回到那樹屋休息。
魏延回到樹屋時已經快中午了，休息了會兒，就用柴刀剝起狼皮來。
在魏延吃完自己燒烤的狼肉後，又練了幾遍形意拳，看看天色還早，就開始往回返。在路上魏延想想剛才自己吃的狼肉雖然有點老澀，也不知是狼肉本身不好吃還是這匹狼老了的原因。不過，自己隻能帶走狼皮，至於狼肉是無法帶走。反正狼肉扔了也是浪費，還不如自己吃了，再說自己帶的幹糧也不多了，如果在天黑前找不到有人住的地方，明天早上就挨餓了。有人肯定也想魏延走過一次還不知道回去的路，道友不要忘了這是在山中，容易迷路。
果不出所料，魏延走著走著就迷路了，在走了很久還沒見自己來時村莊。但這也不要怪魏延，魏延在前世又不是什麽厲害人物，更不是所謂的特種兵重生，隻是普通的大學生出身，隻不過就是愛好氣功而已。不過，普通的常識魏延還是知道的，比如自己來時就是從陽翟城一直向北走的，那回去就一直沿著太陽的方向一直走就可以了。但，魏延忘了太陽也是不斷東升西落的，現在是沿著太陽的方向一直走卻是在不斷地向西南走。
天無絕人之路。魏延終於在傍晚的時候看到一座小城，隻見這小城建在兩座小山之間。走近一看，這小城已十分破落，城牆上漲滿了草，還有許多殘破的地方，也沒有修複，那城門也有也個大洞，不過城門口卻沒有士兵在收費，不隻是為什麽。魏延走到城門前抬頭一看，隻見城門之上寫著“陽關”二字。
原來，魏延一直往西南走到了陽翟的西北門戶——陽關（此陽關並非唐朝之陽關）。魏延進城後卻看到不少人向城中的小校兵場走去。此時已是傍晚，按正常作息來說，應該是人們紛紛回家準備晚飯，而此地卻十分反常。這也引起了魏延的好奇心，不自覺地的跟著人群來到城中的小校兵場。
“天以至道為行，地以至德為家，共以生萬物，無所匿，無所私。人之過，是違天犯過所致，要治病，就得跪拜首過，跪拜首過的方法是：常以除日於曠野四達道上四麵謝，叩頭各五行，先上視天，回下叩頭於地------”
魏延還沒有到達小校兵場，就聽到有人在宣揚某些知識，幸虧魏延五六歲就開始讀書寫字，現在一小有所成，否則這還聽不懂這半文言的講話。
就在此時，魏延身邊的人聽到“跪拜”二字就都跪在地上，開始四麵叩首。魏延看到這情況也大吃一驚，怔住了。幸虧魏延才九歲，身材不高，又是傍晚，再加上每個人都在虔誠的叩首，沒有發現魏延。
魏延也利用這機會看到了正在宣講的人。隻見這人長相普通，身穿粗布衣裳，不像是有學問的人，倒像普通的農民，不過與普通農民不同的是頭上纏著一條黃布。這頭纏黃布之人正神色莊重的不斷宣講，而四周的人們，卻在不停地叩首，有點像現在邪教意思。
此時的魏延也不敢亂動，怕因為驚動這些在進行某項儀式的人群惹起眾怒進而攻擊自己。終於過了大約半個時辰後，宣講終於結束了。這個宣講之人開始向人群分發符咒。魏延看完這些之後，聯想到明年就要爆發的黃巾起義，就明白了恐怕此人就是太平道教的道人了，而四周的人恐怕都成了太貧教的信徒了。
魏延心不在焉的找到城中唯一的客棧，草草的吃了點飯就休息了。魏延雖然躺在床上，卻翻來覆去的睡不著，心裏不斷的想著白天的那個太平道人。魏延在潁川書院時也曾向荀彧請教過太平道教的來曆及現狀。了解到太平道教為現在道教最大的一支，它的理論基礎直接來源於《太平經》，而張角是太平道的創始人。
而張角此人，大家隻知道他是冀州巨鹿（今河北寧普）人。其家世和生年也不詳。他最初出現是一個善於宣揚道教文化的道人，大約是在靈帝建寧年間（168-171年）開始其布道傳教活動。他通過為人符咒治病的方式不停地在社會上活動，大收徒眾，發展力量，擴大影響，現在被其信徒尊稱為“大賢良師”。荀彧還估計經過十餘年的努力，張角所創立的太平道發展成為遍布青、徐、幽、荊、揚、兗、冀、豫等漢朝大部分的州，連結郡國，道徒能達到幾萬甚至幾十萬人，並且十分受人們歡迎，還結交權貴，十分危險。荀彧在和魏延說這些事，心中也憂心忡忡。
隻是魏延沒有想到這太平道教在民間的影響力如此之大。翻來覆去間，魏延決定在這陽關城再停留一天，好好了解一下太平道教的實際情況。畢竟這是魏延重生以來第一次見到太平道教的人。
魏延雖然昨天晚上沒有睡好，但精神還不錯，早上起來起來後打了幾遍形意拳，吃了點早飯，就拿起那塊狼皮出去了。想要打聽消息最好的地方就是客棧和教坊（青樓），不過陽關是個小城，娛樂行業還不發達，僅有的客棧也十分殘破，沒有幾個人來。魏延找好委屈求次，以賣狼皮為幌子打聽消息。
魏延到早市時，早市上有已經有不少人了。魏延就找了個地方坐了下來。
“小孩兒，你這狼皮怎麽賣的？”過了一會兒，一個人過來問道。
“一兩銀子，不還價。”魏延故意把價格太高了一倍，怕被人買去，自己的道具沒了，就沒法打探消息了。
“就這樣，還一兩銀子，想錢想瘋了。”這人指著狼皮上幾處被猴子撓出的抓痕，毫不客氣的說。
“不買就算了。”魏延也毫不客氣的說道。
半個時辰過去了，雖有幾個人來問，但都被魏延的價格和回話氣走了。
“小孩兒，不是這樣賣東西的----”旁邊賣雜貨的大叔開始勸說魏延。
魏延正愁沒法引起話頭，沒想到打瞌睡就有人遞枕頭。魏延也開始循著話頭邊聊邊隱晦的打探消息，幸虧這大叔也是話癆，到沒有引起懷疑。很快魏延就知道了自己想知道的消息。
原來這陽關城雖是關隘，但也是一個縣城，城中的也設有縣長，在漢朝大縣（萬戶以上）設縣令，小縣（萬戶以下）設縣長。不過這縣長十分貪婪，不但對來往路人征收入城稅，後來又開始在城中征收各種苛捐雜稅。人們一開始還忍氣吞聲，不敢張揚，但是由於去年大旱，很多地方幾乎顆粒無收，而陽關城真是重災區。人們也開始漸漸地反抗，但很快就鎮壓下去了。
不過很快事情就有了轉機。就在去年十月，陽關城中來了太平道教的道人，開始四處宣揚在遠古黃帝時的天下是太平世界，是人類最美好的事情。在這個太平世界裏，既無剝削壓迫，也無饑寒病災，更無詐騙偷盜，人人自由幸福。再加上因為大旱，很多人生病而無錢醫治，其中原因前文已提到。太平道人免費發放篆符，說燃燒篆符後和水一起喝下去就能治病。人人都有免疫功能，生病時間長了很多人自然就好了。而，太平道人又宣揚治愈的人是因為心誠所致，至於沒有治好的人就說其心不誠。
漸漸地太平道教的信徒就多了。而，就在今年二月份的一次官民之間的小衝突中陽關城的縣長、縣丞、縣尉等一係列官員離奇死亡後，整個陽關城中人大部分都成了太平道教的信徒，也可以說如今的陽關城已變相的落入太平道教的手中。
至於太平道徒控製陽關城的原因，請看下回分解。