夥計聽到我的問話就說道:“這個談翁是住在頓仁苗寨，頓仁苗寨離鳳凰城比較遠。雖然從水路走比較近，但苗寨裏的人一般不讓非苗寨裏的人從水路靠近苗寨，所以你們隻能走陸路，你們走陸路就要準備好在野外過夜了，至於在野外可能遇到什麽就不知道了，而且頓仁苗寨裏有著一個蠱婆，要特別注意她！”夥計說到那個蠱婆的時候臉色的表情不是很好，當地人應該對蠱婆都比較忌憚的。
“還有頓仁苗寨附近有些地方是禁區，那些地方是絕對不能涉足的，要不然惹怒了苗寨裏的人，你們可就不太好了，還有談翁的脾氣也有點怪，到時就要看談翁願不願意說了，要是不願意那你們不管說什麽都會是白搭，哎，茶很快就來！”有人喊夥計，夥計答應一聲就準備走，我連忙拉住他，問清了頓仁苗寨的地方所在才鬆手讓他走。
從夥計哪裏打聽到這些消息後我們就回到了樓上，看到我們回來了，淩飛燕問道:“夏隊，你們打聽到了什麽沒有？”夏誌遠和我一起把談翁以及剛剛夥計說的那些說了一遍，說完後劉海說道:“也就是說那位談翁可能知道那個寒水洞在哪裏了，那我們就啟程去找他吧！”淩飛燕也覺得應該去找談翁。
於是我們就關於找談翁的事商量了一下，最後決定到第二天的時候由我、胖子、夏誌遠和淩飛燕一起去頓仁苗寨去找談翁，而劉海和趙無疾則留在客棧裏，這樣一是可以讓當地人不懷疑我們的目的，同時也盡量打聽一些消息，二是可以留下一些行李，讓劉海和趙無疾照看一下。
在客棧休息了一夜後，我們就出發了，一路上的風景不錯，而且頓仁苗寨離鳳凰城路途的確很有些遠，路上還有很長一段路是荒野和樹林，盡管問了夥計怎麽去頓仁苗寨，但由於夥計當時也比較急，有些也沒有說清楚，在路上的時候在發現沒有去頓仁苗寨沒有那麽容易，不僅對路不太熟，而且由於路都是土路，沒有什麽交通工具，隻能靠走。
我有點後悔我的莽撞，這次的確沒有考慮清楚，匆匆就上路了，路上走錯了好幾次，不過還好路上有一些當地人在走，問了好幾個人才走上了正路，但由於走錯了路，耽擱了不少的時間，當我們走到一片樹林的時候，天差不多也黑下來了。
既然天黑了那就不能走了。雖然白天的時候把路給問清楚了，但我們畢竟也不熟悉這裏，要是再走錯了就麻煩了，於是我們就準備在這樹林裏暫歇一晚，反正我們的背包裏都帶有帳篷。
正當我準備從背包裏拿出手電時候，我聽到了一聲鑼聲，一聲清脆也隨後響起，我聽到這個聲音不禁後背有些發涼，因為我想起了湘西的一個傳說---湘西趕屍，聽說湘西趕屍一般也是這動靜。
胖子、夏誌遠和淩飛燕也聽到了這個動靜，他們都知道湘西趕屍的傳說，臉上都有些怪異，胖子突然提議:“這動靜應該就是那神秘的湘西趕屍了，幹脆我們去看看吧！勞動人民都認為神秘，我們這些無產階級戰士應該睜開我們的雙眼，去打破這個傳說。”
胖子其實就是想看看，誰都知道，我和夏誌遠也對這個感興趣，想去偷著看看，而淩飛燕則有些猶豫，但好奇還是戰勝了她，於是我們輕手輕腳的向聲音傳來的地方走過去，等看到遠處的人影的時候，我們就停下來然後蹲在草叢裏。
很快那個黑影就慢慢過來了，鑼聲和鈴聲越來越響了，借著月光我看清了一位老者走在前麵，他身上穿著一身青步長衫，腰間係著一條黑色的腰帶，頭上戴著一頂青布帽，一隻手上提著一個小銅鑼，不時的敲幾下，另外一隻手上則拿著一個鈴鐺，不時搖幾下。
在這個老者的身後也有一個人在跟著走，他頭上戴著一個高筒氈帽，最詭異的就是他的額頭上竟然貼著一張紙，而且他的走路的姿勢好僵硬，雙手走動的時候也隻是垂直落下，並不像常人那樣上下擺動，還用他走過的時候沒有發出任何聲音，腳步聲都十分的輕，幾乎聽不出來有聲音，渾身也透露出一股死亡的氣息。
我一看就知道老者身後的那個人一定不是活人，一定就是死屍，本來我對湘西趕屍還不太相信，但看到這一幕我就不得不信了，死屍活動我們也不是沒有見過，樓蘭古城裏的四屍和墨脫遺跡裏的僵屍都是活動的死屍，但湘西趕屍卻明顯比它們詭異多了。
看著這趕屍的一幕就感覺有些頭皮發麻，那些趕屍人是怎麽驅使屍體的，但我也知道這個答案是不會得到解答的。我屏住呼吸看著這趕屍的一幕，那位老者卻突然停住了腳步，扭頭向我們所在的地方看了過來，我心中一個念頭升起:難道我們被發現了？
我小心的看向老者投來的目光，發現那是一雙犀利的雙眼，但那位老者好像不是很在意，隻是看了我們這裏幾眼後就繼續向前走，邊走還邊用沙啞的聲音喊到:“喜神上路，行人退散！”
這句話很明顯是對我們說的，不過還好那位趕屍匠並沒有過於在意，湘西趕屍的路上趕屍匠一般是很忌憚遇到生人的，生人有可能讓屍體詐屍，到時就麻煩了。
趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
當然也不是什麽屍體都能趕屍，湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山涉嶺，甚至上船過水地返回故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。
想不到竟然還會看到湘西趕屍這樣的神秘之事。雖然有些詭異但也與我們沒有什麽關係，所以看過了也就沒什麽了，等那趕屍匠走遠了以後，我們另外找了個地方露營而宿。
“還有頓仁苗寨附近有些地方是禁區，那些地方是絕對不能涉足的，要不然惹怒了苗寨裏的人，你們可就不太好了，還有談翁的脾氣也有點怪，到時就要看談翁願不願意說了，要是不願意那你們不管說什麽都會是白搭，哎，茶很快就來！”有人喊夥計，夥計答應一聲就準備走，我連忙拉住他，問清了頓仁苗寨的地方所在才鬆手讓他走。
從夥計哪裏打聽到這些消息後我們就回到了樓上，看到我們回來了，淩飛燕問道:“夏隊，你們打聽到了什麽沒有？”夏誌遠和我一起把談翁以及剛剛夥計說的那些說了一遍，說完後劉海說道:“也就是說那位談翁可能知道那個寒水洞在哪裏了，那我們就啟程去找他吧！”淩飛燕也覺得應該去找談翁。
於是我們就關於找談翁的事商量了一下，最後決定到第二天的時候由我、胖子、夏誌遠和淩飛燕一起去頓仁苗寨去找談翁，而劉海和趙無疾則留在客棧裏，這樣一是可以讓當地人不懷疑我們的目的，同時也盡量打聽一些消息，二是可以留下一些行李，讓劉海和趙無疾照看一下。
在客棧休息了一夜後，我們就出發了，一路上的風景不錯，而且頓仁苗寨離鳳凰城路途的確很有些遠，路上還有很長一段路是荒野和樹林，盡管問了夥計怎麽去頓仁苗寨，但由於夥計當時也比較急，有些也沒有說清楚，在路上的時候在發現沒有去頓仁苗寨沒有那麽容易，不僅對路不太熟，而且由於路都是土路，沒有什麽交通工具，隻能靠走。
我有點後悔我的莽撞，這次的確沒有考慮清楚，匆匆就上路了，路上走錯了好幾次，不過還好路上有一些當地人在走，問了好幾個人才走上了正路，但由於走錯了路，耽擱了不少的時間，當我們走到一片樹林的時候，天差不多也黑下來了。
既然天黑了那就不能走了。雖然白天的時候把路給問清楚了，但我們畢竟也不熟悉這裏，要是再走錯了就麻煩了，於是我們就準備在這樹林裏暫歇一晚，反正我們的背包裏都帶有帳篷。
正當我準備從背包裏拿出手電時候，我聽到了一聲鑼聲，一聲清脆也隨後響起，我聽到這個聲音不禁後背有些發涼，因為我想起了湘西的一個傳說---湘西趕屍，聽說湘西趕屍一般也是這動靜。
胖子、夏誌遠和淩飛燕也聽到了這個動靜，他們都知道湘西趕屍的傳說，臉上都有些怪異，胖子突然提議:“這動靜應該就是那神秘的湘西趕屍了，幹脆我們去看看吧！勞動人民都認為神秘，我們這些無產階級戰士應該睜開我們的雙眼，去打破這個傳說。”
胖子其實就是想看看，誰都知道，我和夏誌遠也對這個感興趣，想去偷著看看，而淩飛燕則有些猶豫，但好奇還是戰勝了她，於是我們輕手輕腳的向聲音傳來的地方走過去，等看到遠處的人影的時候，我們就停下來然後蹲在草叢裏。
很快那個黑影就慢慢過來了，鑼聲和鈴聲越來越響了，借著月光我看清了一位老者走在前麵，他身上穿著一身青步長衫，腰間係著一條黑色的腰帶，頭上戴著一頂青布帽，一隻手上提著一個小銅鑼，不時的敲幾下，另外一隻手上則拿著一個鈴鐺，不時搖幾下。
在這個老者的身後也有一個人在跟著走，他頭上戴著一個高筒氈帽，最詭異的就是他的額頭上竟然貼著一張紙，而且他的走路的姿勢好僵硬，雙手走動的時候也隻是垂直落下，並不像常人那樣上下擺動，還用他走過的時候沒有發出任何聲音，腳步聲都十分的輕，幾乎聽不出來有聲音，渾身也透露出一股死亡的氣息。
我一看就知道老者身後的那個人一定不是活人，一定就是死屍，本來我對湘西趕屍還不太相信，但看到這一幕我就不得不信了，死屍活動我們也不是沒有見過，樓蘭古城裏的四屍和墨脫遺跡裏的僵屍都是活動的死屍，但湘西趕屍卻明顯比它們詭異多了。
看著這趕屍的一幕就感覺有些頭皮發麻，那些趕屍人是怎麽驅使屍體的，但我也知道這個答案是不會得到解答的。我屏住呼吸看著這趕屍的一幕，那位老者卻突然停住了腳步，扭頭向我們所在的地方看了過來，我心中一個念頭升起:難道我們被發現了？
我小心的看向老者投來的目光，發現那是一雙犀利的雙眼，但那位老者好像不是很在意，隻是看了我們這裏幾眼後就繼續向前走，邊走還邊用沙啞的聲音喊到:“喜神上路，行人退散！”
這句話很明顯是對我們說的，不過還好那位趕屍匠並沒有過於在意，湘西趕屍的路上趕屍匠一般是很忌憚遇到生人的，生人有可能讓屍體詐屍，到時就麻煩了。
趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
當然也不是什麽屍體都能趕屍，湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山涉嶺，甚至上船過水地返回故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。
其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生；另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，同樣不能趕。
想不到竟然還會看到湘西趕屍這樣的神秘之事。雖然有些詭異但也與我們沒有什麽關係，所以看過了也就沒什麽了，等那趕屍匠走遠了以後，我們另外找了個地方露營而宿。