俗話有雲，同行是冤家。但是這句話也要看情況來著，不是所有同一行業的從業者都是競爭關係。
從某種意義上說，網文就不是一個“同行是冤家”的行業。別看那些大神為了爭個榜單名次鬥得你死我活，其實不還是讀者和粉絲出錢。當然了，“偶爾”也有自己出錢掙名聲的大神。嗯，考慮現在的環境，偶爾的意思就是不是全部。
但是實際上從事這個行業的作者是互相拉抬的，因為他們的產品不是一般性的實物商品，不像汽車冰箱筆記本，一個消費者購買了一樣之後就不要其他產品了。
對於網文來說，讀者讀了一本作品之後，很有可能意猶未盡回去讀另一本同類的作品。比如說某位網文讀者讀了《無限恐怖》之後，對無限流產生了興趣，從而選擇這個類型的其他小說。從這個角度來說，跟風是作者一種不錯的選擇。
而培養出正版消費習慣的讀者，是會把這種習慣堅持下去的。
至於月票、推薦票、榜單啥的表麵上是鼓勵作者，其實是刺激讀者消費的一種方式罷了。
說穿了，現代營銷學就是心理學的一種實際應用。有句話說得好，經濟學是營銷學之父，行為科學是營銷學之母，數學是營銷學之祖父，哲學乃營銷學之祖母。
其實無瑕歌姬和禪音慈航之間的關係也沒有那麽劍拔弩張，最多也就是良性競爭。
柳無瑕和這位慈航師太聊著聊著就入港了。同為歌唱藝術家，這兩位女孩子的共同語言還是很多的，加上她們的心地都比較純良。沒有大牌女星那種連身上的衣服都要較勁的那種明星範兒，所以，她們兩人還是聊得挺愉快的。
這一聊就從下午聊到了晚上，田可望田廠主也是個會來事的人，就準備了上好的齋菜，請慈航和慈悲師太在三層閣樓中用餐。也給門外的那些禿驢，嗯。大師準備了飯食。
黎子昇也是無聊，所以有一搭沒一撘地和旁邊那位慈悲師太聊了起來。雖然這位中年女尼不怎麽愛說話，口風也挺緊的。不過黎三公子言辭便給，態度親切，而且這些事情其實也不算秘密，所以他們隨口攀談了幾句。黎子昇就知道了她們這一行人為何來到滄海這偏僻之地。
原來此時已經是六月。中洲很重要的三元節之一的七月十五中元節馬上就要到了。所謂三元就是正月十五日稱為“上元”，天官生日，主要是舉行賜福的儀式。七月十五日稱為“中元”，地官生日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”，水官生日，是為有過失的人解除厄運。
這裏的天官、地官和水官其實都是古神，不過經過兩次大戰。現在這些古神的名字都已經散失，隻留下了三元節的這個傳統。
除此之外七月十五這一天也是佛家的盂蘭盆節。這個節日和柳無瑕和慈航師太有著莫大的關係。
因為這盂蘭盆節實際上是佛家的“音樂節”。
佛家傳說中有一位月光菩薩在中元節出生，生在震旦次洲魚梁州之上。她的頭上、胳膊皆有北鬥七星和北極星，手上有天人紋、聖果紋、月紋、領袖紋四大聖紋、業報紋——花報、果報、葉報、因報，她名字叫做荷威花。
在中元節這天，月光菩薩出生之後，看見天上有天問天人，心中大喜，發願將手中的妙色具也就是樂器和樂器發出的音樂布施給予天上的天人恒星。
這位月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三聖”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪回苦。
佛家為了紀念這位月光菩薩的這件事情，將中元節定成布施音樂節，永遠紀念布施妙色具，布施音樂的月光菩薩。
這種場合怎麽少的了中洲如今最為當紅的兩位歌星，無瑕歌姬和禪音慈航呢？
她們這一行人正是來請柳無瑕去參加這次盛會的，而作為無瑕歌姬的粉絲，蘿莉師太自告奮勇地擔下了這項工作。
她們在去往青陽宗本宗雲門山的路上得知柳無瑕在這座滄海船廠之中，所以就來到了這裏上門拜訪。
今年的盂蘭盆節並不在五台佛山舉行，而是在揚州舉辦。原因就是揚州有幾位大居士為了在中元節這天超度妖神大侵攻中死去人類的亡魂，邀請五台佛宗去揚州辦一場“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，也就是俗稱的水陸法會。
按照佛家教義，“水陸”是指眾生受報之處，水、陸、空三界，尤其水、陸二處眾生的苦難更為深重，所以稱為“水陸”。“普度”是使六道眾生悉皆度化，使之解脫。“大齋”是指施食。“勝會”是指如此救度者與被救度者集會於一堂，食與法都在一起，普攝受苦眾生。啟建水陸法會的主要目的，是要通過佛法的巨大威力，以食施、法施為手段來救度一切眾生，特別是要救度陷於水陸之處，蒙受深重苦難的六道眾生，使其皆得解脫。
不但四大神僧都會道場，也邀請了各大宗門齊聚揚州共享盛事。表麵上這是祭奠三年前妖神大侵攻中的死難者，實際上卻是中洲宗門的一次大串連。這次大串連的目的不問可知，就是遠征蓬萊的這個議題。
其實也就是除了四神派的其他宗門爭奪話語權的機會。不然的話，這件“中元普渡”的盛事，早不舉行，晚不舉行，偏偏趕在這個節骨眼上舉行。
其實黎子昇還從鐵百強和侯同標這些小夥伴的書信裏麵知道一個更為重要原因，那就是揚州幾大天門要聯起手來對抗某些宗門的“侵門踏戶”，他們就是要借這個機會塑造一個團結一致的形象。(未完待續。。)
從某種意義上說，網文就不是一個“同行是冤家”的行業。別看那些大神為了爭個榜單名次鬥得你死我活，其實不還是讀者和粉絲出錢。當然了，“偶爾”也有自己出錢掙名聲的大神。嗯，考慮現在的環境，偶爾的意思就是不是全部。
但是實際上從事這個行業的作者是互相拉抬的，因為他們的產品不是一般性的實物商品，不像汽車冰箱筆記本，一個消費者購買了一樣之後就不要其他產品了。
對於網文來說，讀者讀了一本作品之後，很有可能意猶未盡回去讀另一本同類的作品。比如說某位網文讀者讀了《無限恐怖》之後，對無限流產生了興趣，從而選擇這個類型的其他小說。從這個角度來說，跟風是作者一種不錯的選擇。
而培養出正版消費習慣的讀者，是會把這種習慣堅持下去的。
至於月票、推薦票、榜單啥的表麵上是鼓勵作者，其實是刺激讀者消費的一種方式罷了。
說穿了，現代營銷學就是心理學的一種實際應用。有句話說得好，經濟學是營銷學之父，行為科學是營銷學之母，數學是營銷學之祖父，哲學乃營銷學之祖母。
其實無瑕歌姬和禪音慈航之間的關係也沒有那麽劍拔弩張，最多也就是良性競爭。
柳無瑕和這位慈航師太聊著聊著就入港了。同為歌唱藝術家，這兩位女孩子的共同語言還是很多的，加上她們的心地都比較純良。沒有大牌女星那種連身上的衣服都要較勁的那種明星範兒，所以，她們兩人還是聊得挺愉快的。
這一聊就從下午聊到了晚上，田可望田廠主也是個會來事的人，就準備了上好的齋菜，請慈航和慈悲師太在三層閣樓中用餐。也給門外的那些禿驢，嗯。大師準備了飯食。
黎子昇也是無聊，所以有一搭沒一撘地和旁邊那位慈悲師太聊了起來。雖然這位中年女尼不怎麽愛說話，口風也挺緊的。不過黎三公子言辭便給，態度親切，而且這些事情其實也不算秘密，所以他們隨口攀談了幾句。黎子昇就知道了她們這一行人為何來到滄海這偏僻之地。
原來此時已經是六月。中洲很重要的三元節之一的七月十五中元節馬上就要到了。所謂三元就是正月十五日稱為“上元”，天官生日，主要是舉行賜福的儀式。七月十五日稱為“中元”，地官生日，用以赦免亡魂的罪。十月十五日稱為“下元”，水官生日，是為有過失的人解除厄運。
這裏的天官、地官和水官其實都是古神，不過經過兩次大戰。現在這些古神的名字都已經散失，隻留下了三元節的這個傳統。
除此之外七月十五這一天也是佛家的盂蘭盆節。這個節日和柳無瑕和慈航師太有著莫大的關係。
因為這盂蘭盆節實際上是佛家的“音樂節”。
佛家傳說中有一位月光菩薩在中元節出生，生在震旦次洲魚梁州之上。她的頭上、胳膊皆有北鬥七星和北極星，手上有天人紋、聖果紋、月紋、領袖紋四大聖紋、業報紋——花報、果報、葉報、因報，她名字叫做荷威花。
在中元節這天，月光菩薩出生之後，看見天上有天問天人，心中大喜，發願將手中的妙色具也就是樂器和樂器發出的音樂布施給予天上的天人恒星。
這位月光菩薩又稱月淨菩薩、月光遍照菩薩。月光菩薩是東方淨琉璃世界藥師佛之右脅侍，與左脅侍日光菩薩並為藥師如來的兩大輔佐。藥師如來，月光菩薩與日光菩薩三尊菩薩合稱“東方三聖”。亦有相傳藥師如來與日光、月光菩薩本為父子，曾於電光如來法運中勤修梵行，受電光如來咐囑分別改名為醫王與日照、月照，發無上菩提大願，誓救六道一切有情出輪回苦。
佛家為了紀念這位月光菩薩的這件事情，將中元節定成布施音樂節，永遠紀念布施妙色具，布施音樂的月光菩薩。
這種場合怎麽少的了中洲如今最為當紅的兩位歌星，無瑕歌姬和禪音慈航呢？
她們這一行人正是來請柳無瑕去參加這次盛會的，而作為無瑕歌姬的粉絲，蘿莉師太自告奮勇地擔下了這項工作。
她們在去往青陽宗本宗雲門山的路上得知柳無瑕在這座滄海船廠之中，所以就來到了這裏上門拜訪。
今年的盂蘭盆節並不在五台佛山舉行，而是在揚州舉辦。原因就是揚州有幾位大居士為了在中元節這天超度妖神大侵攻中死去人類的亡魂，邀請五台佛宗去揚州辦一場“法界聖凡水陸普度大齋勝會”，也就是俗稱的水陸法會。
按照佛家教義，“水陸”是指眾生受報之處，水、陸、空三界，尤其水、陸二處眾生的苦難更為深重，所以稱為“水陸”。“普度”是使六道眾生悉皆度化，使之解脫。“大齋”是指施食。“勝會”是指如此救度者與被救度者集會於一堂，食與法都在一起，普攝受苦眾生。啟建水陸法會的主要目的，是要通過佛法的巨大威力，以食施、法施為手段來救度一切眾生，特別是要救度陷於水陸之處，蒙受深重苦難的六道眾生，使其皆得解脫。
不但四大神僧都會道場，也邀請了各大宗門齊聚揚州共享盛事。表麵上這是祭奠三年前妖神大侵攻中的死難者，實際上卻是中洲宗門的一次大串連。這次大串連的目的不問可知，就是遠征蓬萊的這個議題。
其實也就是除了四神派的其他宗門爭奪話語權的機會。不然的話，這件“中元普渡”的盛事，早不舉行，晚不舉行，偏偏趕在這個節骨眼上舉行。
其實黎子昇還從鐵百強和侯同標這些小夥伴的書信裏麵知道一個更為重要原因，那就是揚州幾大天門要聯起手來對抗某些宗門的“侵門踏戶”，他們就是要借這個機會塑造一個團結一致的形象。(未完待續。。)