資料章十八佛教聖地
【印度佛教四大聖地】
佛教四大聖地，佛教是在印度產生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地分別是蘭毗尼，在印度同尼泊爾交界處的菩提伽耶、薩拉陀（鹿野苑）、拘屍那羅。
【藍毗尼園】
藍毗尼是著名的佛教聖地，為佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。蘭毗尼是梵文“可愛”之意。這裏原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。相傳公元前６２３年，附近的迦毗羅衛國淨飯王之妻摩耶夫人，在尼曆正月月圓之夜，歸寧途中，在蘭毗尼花園裏的娑羅雙樹下，手扶娑羅雙樹，生下悉達多（釋迦牟尼是尊稱，為“釋迦族聖人”之意）。在釋迦牟尼誕生處，今建有白色方型兩層的摩訶摩耶夫人廟，莊嚴肅穆。廟旁有一泓池水明澈如鏡，相傳是摩耶夫人沐浴處。池邊長著一顆娑羅雙樹，樹身粗約十三、四米，倒影水中，姿態華敷。
中國高僧晉代法顯和唐代玄奘分別在公元４０５年和６３３年到此瞻禮，在《佛國記》和《大唐西域記》中均有記述。法顯是最早來此訪問並留有真實記錄的第一個外國人。由於歲月悠久，勝跡淪堙，正是憑借他們的記述，近代才得以勘明蘭毗尼的原址，並加複建。原池邊的娑羅雙樹，在玄奘來訪時已“枯悴”，現存此樹是後人補種的。附近有公元前２４９年印度孔雀王朝阿育王來此朝聖時所立石柱。廟南有新建的佛塔和佛寺，寺內有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂牆上繪有反映釋迦牟尼生平的壁畫。此外，蘭毗尼現在還建有文物館、中學、賓館、馬亨德拉國王紀念碑等。
每年尼曆正月望日釋迦牟尼誕生日，這裏要舉行盛大廟會，佛教徒雲集朝覲。尼泊爾王國政府為了保護曆史古跡和發展宗教旅遊，從１９６８年開始了蘭毗尼的複興建設，擬建麵積約為七、八平方公裏的蘭毗尼花園，周圍有６５平方公裏的陪襯地帶。
【菩提伽耶】
菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的聖地，位於印度東北部恒河支流帕爾古河岸，比哈爾邦中部格雅城南１１公裏處，東距加爾各答約１５０公裏。因相傳這裏是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。據說，城內著名的佛塔寺為阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底層是邊長15米的方形，從中部開始，層層上縮，頂部為圓柱狀，上立一銅製螺旋圓頂。塔身第一層四角有四個小塔，形似主塔，呼應而立。塔上供有形態各異的佛像。寺內供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺盡管在印度寺廟中算不上巍峨博大，但其獨特的構製充滿了莊嚴和壯麗。
在塔寺西麵不遠處有一棵菩提樹，樹下有一紅砂石，即佛教的“金剛座”。相傳，佛祖釋迦牟尼就是在這棵樹下悟得真諦，創建佛教的。周圍有中國漢地及**地區、日本、緬甸、泰國、斯裏蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟民留影窟遺址。近代曾在此發現五方北宋前期的漢文碑刻，現存加爾各答博物館。
中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過這裏。玄奘在《大唐西域記》內寫道：“昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。”
【鹿野苑】
鹿王古字為沙朗那(Sarangnath)後簡稱沙那(Sarnath)。鹿野苑係中文意譯。釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道後，首先來此傳教並收度了５個門徒。
當然，鹿野苑之所以成為佛教勝地，並不隻是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺之後，首先來到這裏進行他第一次傳教，並在這裏為第一批五位弟子宣經**。佛陀也是從這裏開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導的佛教教義已經傳遍全球，全世界的佛教徒已經超過5億人之多。
據說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這裏是"區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩"，他在這裏還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。
鹿野苑現在的主寺正門是座菩提伽耶式的現代建築，四周配以花圃草地樹林和鹿園，是個花園式的寺院。據說最早的寺院修建於孔雀王朝阿育王時代，笈多王朝時曾於重修，莫臥爾時期阿克巴大帝曾於再修。現在的寺廟建於1931年。寺廟東北麵有一棵碩大的菩提樹，樹高數丈，青蔥而濃密，據說還是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。傳說佛陀當年就是在這棵樹下第一次向5位弟子講經的，現在樹下有一佛陀向5弟子講經的群雕，周圍掛滿了信徒們送來的花環、流蘇。主寺西南有一座大圓桶似的高大建築，這是這裏僅有的露出地麵的古跡－－－－達曼克塔。此塔高33米，下層石築，上層磚砌，內為實心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即達曼克塔。），無憂王建也。基雖傾陷，尚餘百尺，前建石柱（即阿育王石柱），高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹……。”
許多亞洲的佛教國家在這裏建有寺廟，中國的中華寺也是其中之一。原來是這裏唯一的一位中國僧人。他叫羽清，自稱是青海塔爾寺人。36年前與人結伴來印度取經，不幸半路得病，留下這半身殘廢。由於行走不便，通郵又不便，他與國內的親人失去了聯係。他36年來一直住在鹿野苑，既沒有回過中國，也很少見到中國人。他說，中國使館曾經派人看過他。隻是他年歲已老，沒有想頭了，隻望客死他鄉，與佛陀為伴了。
【拘屍那迦】
庫耶那迦(Kushinagar)是印度的佛教聖地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。
佛在80歲時自知已得重病，便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉（今尼泊爾的爛毗尼）。但走到拘屍那羯羅，病情加重。涅盤的那天，他在河裏洗了澡，在一個長滿娑羅雙樹的小樹林裏安了繩床。他枕著右手側身臥著，頭朝北，腳朝南，背朝東，麵朝西，離世而去。所以，後來的臥佛雕像臥的方向都是這樣的。佛涅盤後火化剩下的骨灰叫舍利，當時有８位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。
中國唐朝高僧玄奘曾到過迦夏。據記載，他渡過佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹林。他還在那裏見到阿育王建的涅盤塔，雖已傾陷，尚高２００餘尺。如今，這座涅盤塔已不複存在，代之以１９２３年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，裏麵有佛涅盤的雕刻。
【中國佛教四大聖地】
文殊菩薩道場－－山西五台山，觀世音菩薩道場－－浙江普陀山，普賢菩薩道場－－四川峨眉山，地藏菩薩道場－－安徽九華山。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
【五台山】
中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘裏，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後曆朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。現在五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
【普陀山】
普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海裏，是舟山群島中的一個小島，全島麵積約12.5平方公裏。普陀山的風景名勝、遊覽點很多，主要有：普濟法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主刹，建築總麵積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
【九華山】
位於安徽省青陽縣城西南20公裏處，距長江南岸貴池市約60公裏。方圓120平方公裏，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼鬆翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
【峨嵋山】
位於中國四川省峨嵋山市境內，景區麵積154平方公裏，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。相傳佛教於公元１世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發展曆程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。
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【印度佛教四大聖地】
佛教四大聖地，佛教是在印度產生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教聖地分別是蘭毗尼，在印度同尼泊爾交界處的菩提伽耶、薩拉陀（鹿野苑）、拘屍那羅。
【藍毗尼園】
藍毗尼是著名的佛教聖地，為佛教創始人釋迦牟尼的誕生地。位於尼泊爾西部蘭毗尼專區的魯潘德希縣。蘭毗尼是梵文“可愛”之意。這裏原為古代天臂國善覺王夫人蘭毗尼的花園，因而得名。相傳公元前６２３年，附近的迦毗羅衛國淨飯王之妻摩耶夫人，在尼曆正月月圓之夜，歸寧途中，在蘭毗尼花園裏的娑羅雙樹下，手扶娑羅雙樹，生下悉達多（釋迦牟尼是尊稱，為“釋迦族聖人”之意）。在釋迦牟尼誕生處，今建有白色方型兩層的摩訶摩耶夫人廟，莊嚴肅穆。廟旁有一泓池水明澈如鏡，相傳是摩耶夫人沐浴處。池邊長著一顆娑羅雙樹，樹身粗約十三、四米，倒影水中，姿態華敷。
中國高僧晉代法顯和唐代玄奘分別在公元４０５年和６３３年到此瞻禮，在《佛國記》和《大唐西域記》中均有記述。法顯是最早來此訪問並留有真實記錄的第一個外國人。由於歲月悠久，勝跡淪堙，正是憑借他們的記述，近代才得以勘明蘭毗尼的原址，並加複建。原池邊的娑羅雙樹，在玄奘來訪時已“枯悴”，現存此樹是後人補種的。附近有公元前２４９年印度孔雀王朝阿育王來此朝聖時所立石柱。廟南有新建的佛塔和佛寺，寺內有釋迦牟尼的巨大塑像。佛堂牆上繪有反映釋迦牟尼生平的壁畫。此外，蘭毗尼現在還建有文物館、中學、賓館、馬亨德拉國王紀念碑等。
每年尼曆正月望日釋迦牟尼誕生日，這裏要舉行盛大廟會，佛教徒雲集朝覲。尼泊爾王國政府為了保護曆史古跡和發展宗教旅遊，從１９６８年開始了蘭毗尼的複興建設，擬建麵積約為七、八平方公裏的蘭毗尼花園，周圍有６５平方公裏的陪襯地帶。
【菩提伽耶】
菩提伽耶又稱菩提道場、佛陀伽耶是印度佛教的聖地，位於印度東北部恒河支流帕爾古河岸，比哈爾邦中部格雅城南１１公裏處，東距加爾各答約１５０公裏。因相傳這裏是佛祖釋迦牟尼成佛之地，故這座小城遂成了佛教信徒心目中的聖地。據說，城內著名的佛塔寺為阿育王所建。佛塔寺它是一座下方上尖的佛塔，高50米。底層是邊長15米的方形，從中部開始，層層上縮，頂部為圓柱狀，上立一銅製螺旋圓頂。塔身第一層四角有四個小塔，形似主塔，呼應而立。塔上供有形態各異的佛像。寺內供有金身佛像一座，光彩照人，佛像不是很大。大菩提寺盡管在印度寺廟中算不上巍峨博大，但其獨特的構製充滿了莊嚴和壯麗。
在塔寺西麵不遠處有一棵菩提樹，樹下有一紅砂石，即佛教的“金剛座”。相傳，佛祖釋迦牟尼就是在這棵樹下悟得真諦，創建佛教的。周圍有中國漢地及**地區、日本、緬甸、泰國、斯裏蘭卡等國佛教組織和僧人修建的寺院。附近有村女善生供奉乳粥遺址和釋迦牟民留影窟遺址。近代曾在此發現五方北宋前期的漢文碑刻，現存加爾各答博物館。
中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過這裏。玄奘在《大唐西域記》內寫道：“昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。”
【鹿野苑】
鹿王古字為沙朗那(Sarangnath)後簡稱沙那(Sarnath)。鹿野苑係中文意譯。釋迦牟尼在菩提伽耶覺悟成道後，首先來此傳教並收度了５個門徒。
當然，鹿野苑之所以成為佛教勝地，並不隻是因為這一傳說。佛陀在離此地不遠的菩提伽耶證了正覺之後，首先來到這裏進行他第一次傳教，並在這裏為第一批五位弟子宣經**。佛陀也是從這裏開始，住世說法四十五年，凡講經三百餘會，化度弟子數千人。從那時起至今兩千多年來，他所倡導的佛教教義已經傳遍全球，全世界的佛教徒已經超過5億人之多。
據說中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾來過此地，鹿野苑當時的勝景在法顯的《佛國記》和玄奘的《大唐西域記》中都有記載。玄奘描述這裏是"區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩"，他在這裏還看到了30所寺院，3000名僧人，以及真人般大小的佛祖銅像。
鹿野苑現在的主寺正門是座菩提伽耶式的現代建築，四周配以花圃草地樹林和鹿園，是個花園式的寺院。據說最早的寺院修建於孔雀王朝阿育王時代，笈多王朝時曾於重修，莫臥爾時期阿克巴大帝曾於再修。現在的寺廟建於1931年。寺廟東北麵有一棵碩大的菩提樹，樹高數丈，青蔥而濃密，據說還是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。傳說佛陀當年就是在這棵樹下第一次向5位弟子講經的，現在樹下有一佛陀向5弟子講經的群雕，周圍掛滿了信徒們送來的花環、流蘇。主寺西南有一座大圓桶似的高大建築，這是這裏僅有的露出地麵的古跡－－－－達曼克塔。此塔高33米，下層石築，上層磚砌，內為實心。唐玄奘在他的《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即達曼克塔。），無憂王建也。基雖傾陷，尚餘百尺，前建石柱（即阿育王石柱），高七十餘尺，石含玉潤，鑒照映徹……。”
許多亞洲的佛教國家在這裏建有寺廟，中國的中華寺也是其中之一。原來是這裏唯一的一位中國僧人。他叫羽清，自稱是青海塔爾寺人。36年前與人結伴來印度取經，不幸半路得病，留下這半身殘廢。由於行走不便，通郵又不便，他與國內的親人失去了聯係。他36年來一直住在鹿野苑，既沒有回過中國，也很少見到中國人。他說，中國使館曾經派人看過他。隻是他年歲已老，沒有想頭了，隻望客死他鄉，與佛陀為伴了。
【拘屍那迦】
庫耶那迦(Kushinagar)是印度的佛教聖地，佛祖釋迦牟尼圓寂之地，位於印度與尼泊爾邊界附近。
佛在80歲時自知已得重病，便同弟子從毗舍離城向西北走。從方向上看是想回家鄉（今尼泊爾的爛毗尼）。但走到拘屍那羯羅，病情加重。涅盤的那天，他在河裏洗了澡，在一個長滿娑羅雙樹的小樹林裏安了繩床。他枕著右手側身臥著，頭朝北，腳朝南，背朝東，麵朝西，離世而去。所以，後來的臥佛雕像臥的方向都是這樣的。佛涅盤後火化剩下的骨灰叫舍利，當時有８位國王分了佛的舍利，各建塔供奉，佛舍利塔就是這樣起源的。
中國唐朝高僧玄奘曾到過迦夏。據記載，他渡過佛祖洗澡的阿恃多伐底河，到了婆羅雙樹林。他還在那裏見到阿育王建的涅盤塔，雖已傾陷，尚高２００餘尺。如今，這座涅盤塔已不複存在，代之以１９２３年由緬甸佛教徒集資修建的新塔，塔頂部呈饅頭形，上有傘蓋。塔前有座小廟，裏麵有佛涅盤的雕刻。
【中國佛教四大聖地】
文殊菩薩道場－－山西五台山，觀世音菩薩道場－－浙江普陀山，普賢菩薩道場－－四川峨眉山，地藏菩薩道場－－安徽九華山。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續至清末。中華人民共和國建立後受到國家的保護，並對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅遊勝地。
【五台山】
中國佛教第一聖地。位於山西省五台縣境內，方圓五百餘裏，海拔三千米，由五座山峰環抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之台，故稱五台。漢唐以來，五台山一直是中國的佛教中心，此後曆朝不衰，屢經修建，鼎盛時期寺院達300餘座，規模之大可見一斑。目前，大部分寺院都已無存，僅剩下台內寺廟39座，台外寺廟8座。現在五台山是國家級重點風景名勝旅遊區之一。寺院經過不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴，文化遺產極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。
【普陀山】
普陀山是中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅遊勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在中國可以說是絕無僅有。普陀山位於杭州灣以東約100海裏，是舟山群島中的一個小島，全島麵積約12.5平方公裏。普陀山的風景名勝、遊覽點很多，主要有：普濟法雨、慧濟三大寺，這是現今保存的二十多所寺庵中最大的。普濟禪寺始建於宋，為山中供奉觀音的主刹，建築總麵積約11000多平方米。法雨禪寺始建於明，依山憑險，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟禪寺建於佛頂山上，又名佛頂山寺。奇岩怪石。著名的有盤陀石、二龜聽法石、海天佛國石等二十餘處。在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。
【九華山】
位於安徽省青陽縣城西南20公裏處，距長江南岸貴池市約60公裏。方圓120平方公裏，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區。九華山共有99座山峰，以天台、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼鬆翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。
【峨嵋山】
位於中國四川省峨嵋山市境內，景區麵積154平方公裏，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅遊勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山嶽型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產名錄》。相傳佛教於公元１世紀即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發展曆程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教聖地。目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬年寺等。
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