殿外進來的六位老僧，年紀最小的也近六十歲左右，其中一位的身高竟高出常人半個身子，進殿的時候，因用力竄擠，差點撞在大殿巨門的門頭上。他手長腿長，終是第一個擠進了大殿。
“聖教主！持地第一……哦！是第二個到的。”當“持地寶光王”一眼瞥見站在沙爾瑪身側的“淨風寶光王”，及時地糾正了自己的語誤，一張如橘皮般的老臉上，為自己的急智，露出一絲欣慰的笑容。
“淨風！這次又被你占了先。聖教主！持世未能完成使命，請聖教主賜罪！”他們二人被派往江南各行其事，看到地上的頭顱，“持世寶光王”就知道“淨風寶光王”不辱使命。
“噗！”的一聲，“淨風寶光王”忽然張口噴出一口鮮血，臉色刹時蠟黃。“啊！”“咦！”隨後進來的幾位寶光王發出不同的聲音，一擁而上，將“淨風寶光王”圍在了中間。
“光明、明力、妙水、清淨！護法！”沙爾瑪一聲令下，四僧立時分占四方，表情沉肅，雖皆是垂手而立，卻如嶽峙淵臨，法度謹嚴，宛若宗師。持世、持地亦是凝重如山，目光咄咄地掃視著眾僧。十二位“承法使者”在莫麗絲的示意下，將沙爾瑪及眾法王圍在中心，如臨大敵。
沙爾瑪忽地倒立而起，竟是頭對頭地豎在淨風寶光王的頭頂，氤氳紫氣瞬間將兩人身軀遮蓋，兩人串成一串，聳立在殿上，說不出的詭異。寂空禪師心下一凜，由“百會穴”導氣入體，進行療傷，倒是時有所聞，可這由“百會穴”輸出真氣之法，當真是另辟蹊徑，令人歎為觀止。如此輸導真氣，不但有效而且快捷，當可事倍而功半也！波斯武功，存世已久，自有其獨到之處。
“嗨！”的一聲，發自“淨風寶光王”口中，沙爾瑪翻身下地，臉上紫氣隱隱，片刻恢複原狀。“多謝聖教主！”沙爾瑪伸手扶起半跪在地上的“淨風寶光王”，淡然一笑。
“大師！沙爾瑪給您介紹敝教的幾位寶光王認識。”沙爾瑪一一將“摩尼教”的八位常住寶光王簡單地介紹一番，當說到“降魔寶光王”時，眼見隻有七人，忽然間住口不語，神情黯然。“摩尼教”共有僧、尼一十二位寶光王，除卻在四方傳法的波斯“榮耀寶光王”、天竺“尊貴寶光王”、高昌回鶻“大力寶光王”、甘州回鶻“智慧寶光王”外，其餘八位就是波斯總教的“常住寶光王”，其中“榮耀寶光王”和“尊貴寶光王”為女尼，其餘皆為和尚。
“沙教主！貴教的三十六位‘法堂長老’和七十二位‘持法護教’怎麽沒有來呢？”寂空禪師望著沙爾瑪，微然一笑。“大師對敝教的事情，所知甚詳啊！難怪‘少林寺’能成為中原武林的領袖。”沙爾瑪不無讚賞地說道。
“皇帝陛下！沙爾瑪在海外時常聽聞大名，如雷貫耳，甚為仰慕！今日一見，果然與我想象的一般模樣。”沙爾瑪的目光轉向宋太祖，朗聲道。“是嗎？可朕卻是第一次聽到教主之名，‘摩尼教’在中土屢犯罪行，作奸犯科，既然教主親至，那就著落在教主身上了。”宋太祖不假言辭地冷冷道。
“陛下快人快語，咄咄逼人，果然不愧中原之主。”沙爾瑪仰天“哈哈”大笑。“陛下！凡事有因必有果，本教中土分教在二十餘年前，不幸遭遇滅教之禍，境遇淒慘，本教主不遠萬裏派人前來察查。豈料，本教二十餘人又遭中原武林人士圍攻，客死異鄉。因此，本教主才不得不親自出馬，前來查看，究竟孰是孰非？現下唯一生還的高瓊，卻至今下落不明。陛下！您知道高瓊現在在哪嗎？”
“哦！教主竟然未卜先知，早早地從撒馬爾罕城出發，來到中原，當真是料事如神啊！”宋太祖冷冷地揶揄道。“開封府正在全力搜捕高瓊，他是整件事的始作俑者，罪大惡極，不殺不足以平民憤。但據朕所知，他卻也是你‘摩尼教’之人。”宋太祖目中寒光隱隱，帝王威嚴，豈容褻瀆？
“這個高瓊對外大肆宣稱是我教中弟子，恐怕也是事出有因。高瓊雖是區區一介平民，卻也身負血海深仇。陛下！在您大宋京師之地，滅人滿門，做為皇帝的您，難道沒有縱容之責？所謂官逼民反，您這個皇帝恐怕有著不可推卸的責任。”沙爾瑪智計超群，所言入情入理。
“沙爾瑪！你好大的膽子！光天化日之下，朗朗乾坤，爾等竟敢在朕的地界裏，殺人越貨，倒行逆施，你眼裏還有王法嗎？”宋太祖不與沙爾瑪糾纏，點指地上的頭顱，厲聲喝道。
“陛下！此人乃是敝教的宿敵，他叫嚴恩。二十年餘前，就是他和一個叫邊鎬的唐人，施展詭魅伎倆，將敝教中土分教的教主‘惠明使者’張遇賢剿殺，可憐我十餘萬教眾，血染南唐，魂斷白雲洞。陛下！您說這等深仇大恨，沙爾瑪該不該報？”沙爾瑪坦然以對。
“蠻夷之輩，亂我中華。若是朕，哪有等你們來報仇的機會。”宋太祖之意，當是斬草除根，永絕後患。“摩尼教”眾人登時一陣鼓噪，皆是一臉憤怒。“陛下！您現在江山在握，主宰天下，難道也欲步唐武宗的後塵，禁我‘摩尼教’嗎？您難道不知道，信我教者，得永生嗎？凡禁我教者，無一例外，皆覆亡矣！”沙爾瑪不怒反笑，“嘿嘿”冷笑不止。
“沙爾瑪！你這是在威脅朕嗎？奉你‘摩尼教’為國教的‘回鶻’如何，不也亡命天涯，幾無遺類嗎？‘明教’，跳梁小醜，在中原，也是幾近滅絕。區區‘摩尼教’，又翻得起幾重波瀾，今日，朕就叫你‘摩尼教’有來無回。”宋太祖一聲斷喝，圖窮匕見。
沙爾瑪“哈哈”大笑，道：“就憑你們這些人也想螳臂擋車，陛下太小看沙爾瑪了。眾法王！給我將宋主拿下！”一聲令下，七位“常住寶光王”摩拳擦掌，十二位“承法使者”亮出波斯彎刀，虎視眈眈地走向宋太祖。少林寺八位首座拂衣而起，十三武僧手持棍棒，與“摩尼教”眾人對峙在一處。
忽然，殿外人聲鼎沸，有人大聲疾呼：“大夥都仔細一點，搜查清楚了，莫要走了一眾‘摩尼教’反賊。”饒是沙爾瑪成竹在胸，聞聽此言，亦不由心下大驚，轉身衝出了大殿。
隻見自己安排守候在少室山中的眾多“法堂長老”和“持法護教”以及普通教眾，正自且戰且退地退回到寺裏來。而緊追其後的，是數以千計的中原武林各派的江湖中人。再後麵，漫山旌旗飄揚，戰鼓喧天，鎧甲鮮明，隊伍齊整，正是大宋的殿前司諸班。領先之人座跨白馬，手持銀棍，可不正是白袍將軍趙光義嘛！趙光義沉穩地指揮著軍兵，將“摩尼教”眾驅趕、封堵在大雄寶殿前空曠的場地上。
沙爾瑪隻覺腦中“嗡嗡”作響，驀然回首，隻見七王十二小，正從殿中狼狽地退出，緊隨其後，三百名手持兩節尺長鐵棍的赭衣武士，蜂湧而出。這三百武士正是宋太祖的皇家侍衛，他們手中所持的兩節鐵棍，黑黝黝，兒臂粗細，中有鐵環相連，舞動起來，“呼呼”作響，不知何物？
宋太祖在以少林寺方丈為首的八座十三僧的簇擁下，施施然，緩步走出大殿，淡定而從容。
這也難怪沙爾瑪不識此等怪異的兵器，“雙截棍”是宋太祖從自己獨創的“三節棍”中演變而來。初時，宋太祖的“三節棍”隻傳於武功相對高強的侍衛，當他意欲令侍衛同時習練時，方才發覺，這“三節棍”可不是誰人都能使喚的，眾侍衛日日鼻青臉腫，叫苦連連。
宋太祖一日觀看完眾侍衛的演練後，突發奇想，將“三節棍”截去一節，剩下的兩節，略微加長一些，以一尺為限，不但易於攜帶，更是易於出手，避免了行使不當造成的反噬。因它是由“三節棍”截去而得，故命名為“雙截棍”，而不是“雙節棍”。
沙爾瑪雖不識得是何物，七王十二小卻已吃足了苦頭。適才在殿中，他們上前動手，八座十三僧首先接仗，鬥未幾合，後殿湧上三百侍衛，在宋太祖的授意下，八座十三僧暫時退下，充當宋太祖的貼身侍衛，而由三百侍衛手持“雙截棍”上前接戰。三百侍衛進退有序，棍法奇特，攻守配合默契，相輔相成，竟將“摩尼教”的眾高手打了個措手不及，節節敗退。不得已，快速退出殿來。
“動手！”趙光義一聲令下，群雄之中，忽然越眾而出五百餘人，皆是強弓硬弩。嶽義方、馮繼昇率先各射一箭，頓時亂箭齊發，血流成河。近千人的“摩尼教”眾，頃刻間，十餘三四。
“圈套！這是個精心策劃的圈套。”沙爾瑪喃喃地道。這的確是一個圈套，宋太祖得知“摩尼教”先後在江南、契丹、中原皆有行動之後，就料想到“摩尼教”恐是大舉前來。在鄆州之難後，更使他下決心要與“摩尼教”一較長短。“少林寺”之行，宋太祖臨時定策。“摩尼教”若無顛覆朝廷之意，還則罷了，若是“摩尼教”確有不臣之心，“少林寺”就是他們葬身之地，滅教之所。
宋太祖悄然出京，秘密來到“少林寺”，命三百侍衛藏匿於“少林寺”內，不露行藏，宋太祖此舉並不是要靠這些侍衛滅了“摩尼教”，而是欲借助“少林寺”的絕對實力，布下一道網。而後，命趙光義四下散出風聲，吸引有心之人的關注。
趙光義又在宋太祖的授意下，通告中原各門各派，齊聚“少林寺”，為死難的中原名門大派的掌門人們舉行盛大的祭禮。朝廷能主動與江湖示好，自然是江湖人的一個絕佳契機。黑白兩道的江湖中人，趨之若鶩，不甘人後。但是，朝廷的真實用意，卻是值得商榷，宋太祖撒的網，終於到了收獲的時節。
沙爾瑪五內俱焚，本以為宋主禦駕親臨少林，是個千載難逢的良機，一鼓作氣，拿下宋主，挾天子以令諸侯，號令天下。卻不料，人算不如天算，正好撞到宋太祖布下的網中，這難道僅僅是巧合嗎？
沙爾瑪眼見著在中原群雄圍攻之下，三四百箭下幸存的教眾，再次去了兩成，僅餘百餘教眾。他們在千軍萬馬中，猶如汪洋中的一葉扁舟，沉浮跌宕。沙爾瑪微微閉上雙目，四肢冰涼。
“摩尼教”數百年來，一直覬覦中土，屢次大行舉事，意欲圖謀天下。可是，每每功敗垂成。就在二十餘年前，“摩尼教”總教在撒馬爾罕城舉事，欲推翻‘伊斯蘭教’呼羅珊王的統治，遭到呼羅珊王的殘酷鎮壓，幾近滅亡。如果不是九姓烏古斯可汗的王子寫信給呼羅珊王，恐怕已經沒有“摩尼教”了。
當時九姓回鶻王子信中寫道：“呼羅珊王陛下，如果您執意一意孤行，殺死所有撒馬爾罕城的‘摩尼教’眾的話，那麽，本王就將我國內的‘伊斯蘭教’教徒全部殺死，毀掉所有的教堂。與此同時，還將派人奔赴各國，把其中的‘伊斯蘭教’教徒實行監視甚至殺死。”
呼羅珊王害怕九姓回鶻王子的報複，終於放棄了絕殺“摩尼教”的機會，使“摩尼教”總教得以幸存。二十多年來，“摩尼教”前教主迫於西方對“摩尼教”的迫害和限製，不得已將目光投向了東方的中土，並刻意地令所有教眾，學習中土語言。
沙爾瑪在接掌“摩尼教”後，雄心勃勃，欲與天下英雄試比高。當他得到確切的訊息，說二十餘年前中土“明教”在覆亡之時，留下了富可抵國的巨額財寶和一幅足以逐鹿天下的“江山圖”後，更讓他覺得是上天給自己的恩賜，可遇而不可求。
兩年前，他經過遴選，派出了第一批教眾，先行打探。隨後，他即刻調集大隊人馬分批由西域潛入中原以及江南。“摩尼教”此次傾巢而出，孤注一擲，就是想以迅雷不及掩耳之勢，趁大宋初建，羽翼未豐之際，俟機奪取中原，進而圖謀中土的大好河山。但是，事與願違，各路人馬雖然竭盡全力，尋到了當年的幸存者，卻沒有得到他認為唾手可得的“藏寶圖”和“江山圖”。
沙爾瑪呆呆地兀立在“摩尼教”眾愈來愈小的圈子中心，看著身周屬下們浴血奮戰，想自己數年的苦心經營，竟然毀於一旦。一時間，如雷轟頂，萬念俱灰。沙爾瑪緩緩地舉起手掌，驀然向自己的頂門擊下。一旁的“清淨寶光王”見之大驚，合身撲上，抱住了沙爾瑪的手臂。
“聖教主！持地第一……哦！是第二個到的。”當“持地寶光王”一眼瞥見站在沙爾瑪身側的“淨風寶光王”，及時地糾正了自己的語誤，一張如橘皮般的老臉上，為自己的急智，露出一絲欣慰的笑容。
“淨風！這次又被你占了先。聖教主！持世未能完成使命，請聖教主賜罪！”他們二人被派往江南各行其事，看到地上的頭顱，“持世寶光王”就知道“淨風寶光王”不辱使命。
“噗！”的一聲，“淨風寶光王”忽然張口噴出一口鮮血，臉色刹時蠟黃。“啊！”“咦！”隨後進來的幾位寶光王發出不同的聲音，一擁而上，將“淨風寶光王”圍在了中間。
“光明、明力、妙水、清淨！護法！”沙爾瑪一聲令下，四僧立時分占四方，表情沉肅，雖皆是垂手而立，卻如嶽峙淵臨，法度謹嚴，宛若宗師。持世、持地亦是凝重如山，目光咄咄地掃視著眾僧。十二位“承法使者”在莫麗絲的示意下，將沙爾瑪及眾法王圍在中心，如臨大敵。
沙爾瑪忽地倒立而起，竟是頭對頭地豎在淨風寶光王的頭頂，氤氳紫氣瞬間將兩人身軀遮蓋，兩人串成一串，聳立在殿上，說不出的詭異。寂空禪師心下一凜，由“百會穴”導氣入體，進行療傷，倒是時有所聞，可這由“百會穴”輸出真氣之法，當真是另辟蹊徑，令人歎為觀止。如此輸導真氣，不但有效而且快捷，當可事倍而功半也！波斯武功，存世已久，自有其獨到之處。
“嗨！”的一聲，發自“淨風寶光王”口中，沙爾瑪翻身下地，臉上紫氣隱隱，片刻恢複原狀。“多謝聖教主！”沙爾瑪伸手扶起半跪在地上的“淨風寶光王”，淡然一笑。
“大師！沙爾瑪給您介紹敝教的幾位寶光王認識。”沙爾瑪一一將“摩尼教”的八位常住寶光王簡單地介紹一番，當說到“降魔寶光王”時，眼見隻有七人，忽然間住口不語，神情黯然。“摩尼教”共有僧、尼一十二位寶光王，除卻在四方傳法的波斯“榮耀寶光王”、天竺“尊貴寶光王”、高昌回鶻“大力寶光王”、甘州回鶻“智慧寶光王”外，其餘八位就是波斯總教的“常住寶光王”，其中“榮耀寶光王”和“尊貴寶光王”為女尼，其餘皆為和尚。
“沙教主！貴教的三十六位‘法堂長老’和七十二位‘持法護教’怎麽沒有來呢？”寂空禪師望著沙爾瑪，微然一笑。“大師對敝教的事情，所知甚詳啊！難怪‘少林寺’能成為中原武林的領袖。”沙爾瑪不無讚賞地說道。
“皇帝陛下！沙爾瑪在海外時常聽聞大名，如雷貫耳，甚為仰慕！今日一見，果然與我想象的一般模樣。”沙爾瑪的目光轉向宋太祖，朗聲道。“是嗎？可朕卻是第一次聽到教主之名，‘摩尼教’在中土屢犯罪行，作奸犯科，既然教主親至，那就著落在教主身上了。”宋太祖不假言辭地冷冷道。
“陛下快人快語，咄咄逼人，果然不愧中原之主。”沙爾瑪仰天“哈哈”大笑。“陛下！凡事有因必有果，本教中土分教在二十餘年前，不幸遭遇滅教之禍，境遇淒慘，本教主不遠萬裏派人前來察查。豈料，本教二十餘人又遭中原武林人士圍攻，客死異鄉。因此，本教主才不得不親自出馬，前來查看，究竟孰是孰非？現下唯一生還的高瓊，卻至今下落不明。陛下！您知道高瓊現在在哪嗎？”
“哦！教主竟然未卜先知，早早地從撒馬爾罕城出發，來到中原，當真是料事如神啊！”宋太祖冷冷地揶揄道。“開封府正在全力搜捕高瓊，他是整件事的始作俑者，罪大惡極，不殺不足以平民憤。但據朕所知，他卻也是你‘摩尼教’之人。”宋太祖目中寒光隱隱，帝王威嚴，豈容褻瀆？
“這個高瓊對外大肆宣稱是我教中弟子，恐怕也是事出有因。高瓊雖是區區一介平民，卻也身負血海深仇。陛下！在您大宋京師之地，滅人滿門，做為皇帝的您，難道沒有縱容之責？所謂官逼民反，您這個皇帝恐怕有著不可推卸的責任。”沙爾瑪智計超群，所言入情入理。
“沙爾瑪！你好大的膽子！光天化日之下，朗朗乾坤，爾等竟敢在朕的地界裏，殺人越貨，倒行逆施，你眼裏還有王法嗎？”宋太祖不與沙爾瑪糾纏，點指地上的頭顱，厲聲喝道。
“陛下！此人乃是敝教的宿敵，他叫嚴恩。二十年餘前，就是他和一個叫邊鎬的唐人，施展詭魅伎倆，將敝教中土分教的教主‘惠明使者’張遇賢剿殺，可憐我十餘萬教眾，血染南唐，魂斷白雲洞。陛下！您說這等深仇大恨，沙爾瑪該不該報？”沙爾瑪坦然以對。
“蠻夷之輩，亂我中華。若是朕，哪有等你們來報仇的機會。”宋太祖之意，當是斬草除根，永絕後患。“摩尼教”眾人登時一陣鼓噪，皆是一臉憤怒。“陛下！您現在江山在握，主宰天下，難道也欲步唐武宗的後塵，禁我‘摩尼教’嗎？您難道不知道，信我教者，得永生嗎？凡禁我教者，無一例外，皆覆亡矣！”沙爾瑪不怒反笑，“嘿嘿”冷笑不止。
“沙爾瑪！你這是在威脅朕嗎？奉你‘摩尼教’為國教的‘回鶻’如何，不也亡命天涯，幾無遺類嗎？‘明教’，跳梁小醜，在中原，也是幾近滅絕。區區‘摩尼教’，又翻得起幾重波瀾，今日，朕就叫你‘摩尼教’有來無回。”宋太祖一聲斷喝，圖窮匕見。
沙爾瑪“哈哈”大笑，道：“就憑你們這些人也想螳臂擋車，陛下太小看沙爾瑪了。眾法王！給我將宋主拿下！”一聲令下，七位“常住寶光王”摩拳擦掌，十二位“承法使者”亮出波斯彎刀，虎視眈眈地走向宋太祖。少林寺八位首座拂衣而起，十三武僧手持棍棒，與“摩尼教”眾人對峙在一處。
忽然，殿外人聲鼎沸，有人大聲疾呼：“大夥都仔細一點，搜查清楚了，莫要走了一眾‘摩尼教’反賊。”饒是沙爾瑪成竹在胸，聞聽此言，亦不由心下大驚，轉身衝出了大殿。
隻見自己安排守候在少室山中的眾多“法堂長老”和“持法護教”以及普通教眾，正自且戰且退地退回到寺裏來。而緊追其後的，是數以千計的中原武林各派的江湖中人。再後麵，漫山旌旗飄揚，戰鼓喧天，鎧甲鮮明，隊伍齊整，正是大宋的殿前司諸班。領先之人座跨白馬，手持銀棍，可不正是白袍將軍趙光義嘛！趙光義沉穩地指揮著軍兵，將“摩尼教”眾驅趕、封堵在大雄寶殿前空曠的場地上。
沙爾瑪隻覺腦中“嗡嗡”作響，驀然回首，隻見七王十二小，正從殿中狼狽地退出，緊隨其後，三百名手持兩節尺長鐵棍的赭衣武士，蜂湧而出。這三百武士正是宋太祖的皇家侍衛，他們手中所持的兩節鐵棍，黑黝黝，兒臂粗細，中有鐵環相連，舞動起來，“呼呼”作響，不知何物？
宋太祖在以少林寺方丈為首的八座十三僧的簇擁下，施施然，緩步走出大殿，淡定而從容。
這也難怪沙爾瑪不識此等怪異的兵器，“雙截棍”是宋太祖從自己獨創的“三節棍”中演變而來。初時，宋太祖的“三節棍”隻傳於武功相對高強的侍衛，當他意欲令侍衛同時習練時，方才發覺，這“三節棍”可不是誰人都能使喚的，眾侍衛日日鼻青臉腫，叫苦連連。
宋太祖一日觀看完眾侍衛的演練後，突發奇想，將“三節棍”截去一節，剩下的兩節，略微加長一些，以一尺為限，不但易於攜帶，更是易於出手，避免了行使不當造成的反噬。因它是由“三節棍”截去而得，故命名為“雙截棍”，而不是“雙節棍”。
沙爾瑪雖不識得是何物，七王十二小卻已吃足了苦頭。適才在殿中，他們上前動手，八座十三僧首先接仗，鬥未幾合，後殿湧上三百侍衛，在宋太祖的授意下，八座十三僧暫時退下，充當宋太祖的貼身侍衛，而由三百侍衛手持“雙截棍”上前接戰。三百侍衛進退有序，棍法奇特，攻守配合默契，相輔相成，竟將“摩尼教”的眾高手打了個措手不及，節節敗退。不得已，快速退出殿來。
“動手！”趙光義一聲令下，群雄之中，忽然越眾而出五百餘人，皆是強弓硬弩。嶽義方、馮繼昇率先各射一箭，頓時亂箭齊發，血流成河。近千人的“摩尼教”眾，頃刻間，十餘三四。
“圈套！這是個精心策劃的圈套。”沙爾瑪喃喃地道。這的確是一個圈套，宋太祖得知“摩尼教”先後在江南、契丹、中原皆有行動之後，就料想到“摩尼教”恐是大舉前來。在鄆州之難後，更使他下決心要與“摩尼教”一較長短。“少林寺”之行，宋太祖臨時定策。“摩尼教”若無顛覆朝廷之意，還則罷了，若是“摩尼教”確有不臣之心，“少林寺”就是他們葬身之地，滅教之所。
宋太祖悄然出京，秘密來到“少林寺”，命三百侍衛藏匿於“少林寺”內，不露行藏，宋太祖此舉並不是要靠這些侍衛滅了“摩尼教”，而是欲借助“少林寺”的絕對實力，布下一道網。而後，命趙光義四下散出風聲，吸引有心之人的關注。
趙光義又在宋太祖的授意下，通告中原各門各派，齊聚“少林寺”，為死難的中原名門大派的掌門人們舉行盛大的祭禮。朝廷能主動與江湖示好，自然是江湖人的一個絕佳契機。黑白兩道的江湖中人，趨之若鶩，不甘人後。但是，朝廷的真實用意，卻是值得商榷，宋太祖撒的網，終於到了收獲的時節。
沙爾瑪五內俱焚，本以為宋主禦駕親臨少林，是個千載難逢的良機，一鼓作氣，拿下宋主，挾天子以令諸侯，號令天下。卻不料，人算不如天算，正好撞到宋太祖布下的網中，這難道僅僅是巧合嗎？
沙爾瑪眼見著在中原群雄圍攻之下，三四百箭下幸存的教眾，再次去了兩成，僅餘百餘教眾。他們在千軍萬馬中，猶如汪洋中的一葉扁舟，沉浮跌宕。沙爾瑪微微閉上雙目，四肢冰涼。
“摩尼教”數百年來，一直覬覦中土，屢次大行舉事，意欲圖謀天下。可是，每每功敗垂成。就在二十餘年前，“摩尼教”總教在撒馬爾罕城舉事，欲推翻‘伊斯蘭教’呼羅珊王的統治，遭到呼羅珊王的殘酷鎮壓，幾近滅亡。如果不是九姓烏古斯可汗的王子寫信給呼羅珊王，恐怕已經沒有“摩尼教”了。
當時九姓回鶻王子信中寫道：“呼羅珊王陛下，如果您執意一意孤行，殺死所有撒馬爾罕城的‘摩尼教’眾的話，那麽，本王就將我國內的‘伊斯蘭教’教徒全部殺死，毀掉所有的教堂。與此同時，還將派人奔赴各國，把其中的‘伊斯蘭教’教徒實行監視甚至殺死。”
呼羅珊王害怕九姓回鶻王子的報複，終於放棄了絕殺“摩尼教”的機會，使“摩尼教”總教得以幸存。二十多年來，“摩尼教”前教主迫於西方對“摩尼教”的迫害和限製，不得已將目光投向了東方的中土，並刻意地令所有教眾，學習中土語言。
沙爾瑪在接掌“摩尼教”後，雄心勃勃，欲與天下英雄試比高。當他得到確切的訊息，說二十餘年前中土“明教”在覆亡之時，留下了富可抵國的巨額財寶和一幅足以逐鹿天下的“江山圖”後，更讓他覺得是上天給自己的恩賜，可遇而不可求。
兩年前，他經過遴選，派出了第一批教眾，先行打探。隨後，他即刻調集大隊人馬分批由西域潛入中原以及江南。“摩尼教”此次傾巢而出，孤注一擲，就是想以迅雷不及掩耳之勢，趁大宋初建，羽翼未豐之際，俟機奪取中原，進而圖謀中土的大好河山。但是，事與願違，各路人馬雖然竭盡全力，尋到了當年的幸存者，卻沒有得到他認為唾手可得的“藏寶圖”和“江山圖”。
沙爾瑪呆呆地兀立在“摩尼教”眾愈來愈小的圈子中心，看著身周屬下們浴血奮戰，想自己數年的苦心經營，竟然毀於一旦。一時間，如雷轟頂，萬念俱灰。沙爾瑪緩緩地舉起手掌，驀然向自己的頂門擊下。一旁的“清淨寶光王”見之大驚，合身撲上，抱住了沙爾瑪的手臂。