“沒有。”陸羽嗬嗬一笑，心下便以了然。其實，小狐狸又說謊了，他在早年曾經潛心研究過這個“五法八象”他說沒有，是想給尚昆留點麵子，當著這麽多的小弟，老是搶人風頭不太好，他做了個好學青年的表情，請尚昆賜教。
尚昆一聽，紅著大臉很得意，他又是一拍桌子，“老弟，你問對人了，這事兒我最清楚！”
他又喝了一口，這次隻喝了半杯，他把身子往前一湊，娓娓道來。
原來，這“五法八相”乃是薛顛的成名絕技。
薛顛，字國興，河北束鹿縣人，師承大宗師“單刀李存義”，乃是李存義晚年最得意的一個弟子。自小聰穎過人，資質非凡。李存義曾經多次對眾人提起，薛顛定能繼承他的衣缽。事實證明，也的確如此，李存義死後，薛顛和孫祿堂成了形意門的雙子星，其武功造詣空前絕後，形意一門的顯赫地位和這兩個人的存在是脫不開關係的，他們名氣相當，可結局就相差千裏了。
五法八相的創立，還要從一件軼事說起。
薛顛在少年時讀過幾年私塾，不久便棄文從武，經人介紹投到了李存義門下，學習形意拳。他是李存義晚年最得意的弟子，李存義經常在人前誇讚他，認為他日後可以繼承他的事業。而薛顛也是心高氣傲，自認為本領超卓，除了大師兄尚雲翔和師父李存義，很少有人能降服他，但是他有個同門好友，名叫傅劍秋，兩個人特別要好，經常在一起說武論技。
有這麽一天，薛顛和他的師兄傅劍秋在山東客棧投宿時閑著無聊又開始爭論，二人觀點相左，一時半會也沒個結果，後來這個傅劍秋出了暗掌，一招偷襲將薛顛打出去，撞破了窗子，從二樓摔下去。薛顛倒是沒什麽事，但他心高，深以為恥，於是不告而別，沒了蹤影。
他這一走就是數年，李存義掌管天津武士會，把形意門搞得紅紅火火，可這薛顛一直都是音信全無，直到李存義去世，他才回來。
那一天他回來，伸手就放倒了幾個同門，那些人被打得暈頭轉向完全看不清招數，吭哧半天，問了句：你練得是什麽拳。
薛顛操著極重的束鹿口音道：“形意拳。”
那幾個人你看看我我看看你，都搖頭說，“你的招式，師傅沒教過。”
而來人也不多說，就回了四個字：“我是薛顛。”
又來六個字：“叫傅劍秋出來。”
再賞你兩個字：“受死！”
而在當時，傅劍秋也是個卓有成就的大師了，他的技法功力也提高了很多，據說，這人的身法就很快，快到什麽程度，他繞著臉盆轉一圈就能在水盆裏帶出漩渦，就這麽快。他聽說薛顛來挑戰，開門就要出去迎戰，大家見事情不妙趕緊阻攔，明眼人都看了出來，薛顛這是學了本事來跟他算賬的，這要是打起來肯定要出人命。
於是，很壯觀的場麵出現了，有十幾個武林高手硬拖著傅劍秋不讓出門，二十幾一流好手堵在門口不讓薛顛進去，還特意找了腿腳麻利的去請來二人共同的大師兄，就是那個尚昆冒認的先祖――尚雲翔。
最後還是尚雲翔有力度，一嗓子喝開眾人，揪著兩個小弟的脖領子一陣調停，費盡口試總算把這件慘案擺平了。為了安撫薛顛，尚雲翔做主，要他接管了天津國術會。這是好事，但也惹來了麻煩，薛顛剛一回來就接管國術會，有的人就不服氣，拉幫結夥的紛紛要和薛顛試手，結果呢，薛顛也不推辭，這手一搭上，沒人任何一個人能打到薛顛的身，隻見他身法如鬼魅，一下一個全給放倒了。
您可能要問，薛顛的身法快到什麽程度，給您舉個例子，有一次給人表演，他在堂下放一長凳，做三體式打出一個崩拳，左拳一出人在凳子的左側，右拳再出，人已鑽到了另一側，再一拳，便又回來。大家瞪著眼睛，硬是沒有一個人知道是怎麽移動的。尚雲翔親口說，在自己的這些師弟裏，薛顛的身法最好，任憑你千斤之力也沾不到他的身！
見他武藝如此精進，很多故友同門都來詢問，“你這本事是怎麽練的？”
詳問之下才知道，這幾年裏，薛顛得了真傳，原來，他出走後直接了去了山西，拜訪了師祖李老能的故裏，期間得到了李老能嫡孫李振邦的賞識，求學深造了。深造了還沒完，學完本事之後，他還在到了五台山潛心修習數載估計是和黑熊練摔跤了，把自己兩位恩師的本事融會貫通，自成一體。除此之外，還得到了一個叫空靈禪師的世外高人傳他象形拳法以佐形意拳術的修煉。數載苦寒下來，已然練得渾身本領，有了十足把握幹死師兄才回來做個了斷。
從上麵的這件事看，薛顛似乎是一個伍子胥式的複仇猛將，性格堅韌又有點小氣，而實際不然。薛顛這人身材高瘦，有一米八幾的大個子，骨架大，眼睛大，一雙龍眼迥異常人，神采非凡，他氣質文靜，很像教書先生。說話卻土裏土氣有著濃重的束鹿口音。這人平時非常客氣，接人待物也稱得上是謙誠，然而，一動起手來如風似魔，伸手表情都極為嚇人，沒接上手就奪了你的三分氣勢，拳勢快而重出手絕不留情。
陸羽看過他的拳照，一雙眼睛顧盼生神，周身狹整，單論武功造詣沒有絲毫的水分。更難得是這個人不但待人識禮，更重情義。李存義生前有個結義兄弟叫張占魁這人晚年時身體較差，經濟狀況也不佳，薛顛每個月以自己收入的一半去接濟他，也經常前往探視照顧，以晚輩自居。教授弟子的時候也是傾盡全力，毫無保留，正因如此，在之後的若幹年裏，他在武術界都有著極高的聲望。
可惜，這人的結局不太好，晚年做了著名邪教“一貫道”的山西大櫃，被扣上“拳霸”的帽子給槍斃了。
但是，古人講瑕不掩瑜，走錯了路是一回事，拳術造詣是另一回事，他對形意拳的貢獻是非常突出的，自古以來，形意分兩支，一隻是山西形意，就是李老能的故裏流傳的，另一隻是河北形意，就是他所在的這支，河北形意最重視五行拳，也就是劈拳、鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳的生克製化，而另一重要體係――十二形拳尚未得到十足的重視，薛顛的成就在於，通過個人的影響，讓大家又一次地認識了“十二形”的可貴和身法變換的奧妙。
而“五法八象”正是他這一脈所獨有的神技。
尚昆一聽，紅著大臉很得意，他又是一拍桌子，“老弟，你問對人了，這事兒我最清楚！”
他又喝了一口，這次隻喝了半杯，他把身子往前一湊，娓娓道來。
原來，這“五法八相”乃是薛顛的成名絕技。
薛顛，字國興，河北束鹿縣人，師承大宗師“單刀李存義”，乃是李存義晚年最得意的一個弟子。自小聰穎過人，資質非凡。李存義曾經多次對眾人提起，薛顛定能繼承他的衣缽。事實證明，也的確如此，李存義死後，薛顛和孫祿堂成了形意門的雙子星，其武功造詣空前絕後，形意一門的顯赫地位和這兩個人的存在是脫不開關係的，他們名氣相當，可結局就相差千裏了。
五法八相的創立，還要從一件軼事說起。
薛顛在少年時讀過幾年私塾，不久便棄文從武，經人介紹投到了李存義門下，學習形意拳。他是李存義晚年最得意的弟子，李存義經常在人前誇讚他，認為他日後可以繼承他的事業。而薛顛也是心高氣傲，自認為本領超卓，除了大師兄尚雲翔和師父李存義，很少有人能降服他，但是他有個同門好友，名叫傅劍秋，兩個人特別要好，經常在一起說武論技。
有這麽一天，薛顛和他的師兄傅劍秋在山東客棧投宿時閑著無聊又開始爭論，二人觀點相左，一時半會也沒個結果，後來這個傅劍秋出了暗掌，一招偷襲將薛顛打出去，撞破了窗子，從二樓摔下去。薛顛倒是沒什麽事，但他心高，深以為恥，於是不告而別，沒了蹤影。
他這一走就是數年，李存義掌管天津武士會，把形意門搞得紅紅火火，可這薛顛一直都是音信全無，直到李存義去世，他才回來。
那一天他回來，伸手就放倒了幾個同門，那些人被打得暈頭轉向完全看不清招數，吭哧半天，問了句：你練得是什麽拳。
薛顛操著極重的束鹿口音道：“形意拳。”
那幾個人你看看我我看看你，都搖頭說，“你的招式，師傅沒教過。”
而來人也不多說，就回了四個字：“我是薛顛。”
又來六個字：“叫傅劍秋出來。”
再賞你兩個字：“受死！”
而在當時，傅劍秋也是個卓有成就的大師了，他的技法功力也提高了很多，據說，這人的身法就很快，快到什麽程度，他繞著臉盆轉一圈就能在水盆裏帶出漩渦，就這麽快。他聽說薛顛來挑戰，開門就要出去迎戰，大家見事情不妙趕緊阻攔，明眼人都看了出來，薛顛這是學了本事來跟他算賬的，這要是打起來肯定要出人命。
於是，很壯觀的場麵出現了，有十幾個武林高手硬拖著傅劍秋不讓出門，二十幾一流好手堵在門口不讓薛顛進去，還特意找了腿腳麻利的去請來二人共同的大師兄，就是那個尚昆冒認的先祖――尚雲翔。
最後還是尚雲翔有力度，一嗓子喝開眾人，揪著兩個小弟的脖領子一陣調停，費盡口試總算把這件慘案擺平了。為了安撫薛顛，尚雲翔做主，要他接管了天津國術會。這是好事，但也惹來了麻煩，薛顛剛一回來就接管國術會，有的人就不服氣，拉幫結夥的紛紛要和薛顛試手，結果呢，薛顛也不推辭，這手一搭上，沒人任何一個人能打到薛顛的身，隻見他身法如鬼魅，一下一個全給放倒了。
您可能要問，薛顛的身法快到什麽程度，給您舉個例子，有一次給人表演，他在堂下放一長凳，做三體式打出一個崩拳，左拳一出人在凳子的左側，右拳再出，人已鑽到了另一側，再一拳，便又回來。大家瞪著眼睛，硬是沒有一個人知道是怎麽移動的。尚雲翔親口說，在自己的這些師弟裏，薛顛的身法最好，任憑你千斤之力也沾不到他的身！
見他武藝如此精進，很多故友同門都來詢問，“你這本事是怎麽練的？”
詳問之下才知道，這幾年裏，薛顛得了真傳，原來，他出走後直接了去了山西，拜訪了師祖李老能的故裏，期間得到了李老能嫡孫李振邦的賞識，求學深造了。深造了還沒完，學完本事之後，他還在到了五台山潛心修習數載估計是和黑熊練摔跤了，把自己兩位恩師的本事融會貫通，自成一體。除此之外，還得到了一個叫空靈禪師的世外高人傳他象形拳法以佐形意拳術的修煉。數載苦寒下來，已然練得渾身本領，有了十足把握幹死師兄才回來做個了斷。
從上麵的這件事看，薛顛似乎是一個伍子胥式的複仇猛將，性格堅韌又有點小氣，而實際不然。薛顛這人身材高瘦，有一米八幾的大個子，骨架大，眼睛大，一雙龍眼迥異常人，神采非凡，他氣質文靜，很像教書先生。說話卻土裏土氣有著濃重的束鹿口音。這人平時非常客氣，接人待物也稱得上是謙誠，然而，一動起手來如風似魔，伸手表情都極為嚇人，沒接上手就奪了你的三分氣勢，拳勢快而重出手絕不留情。
陸羽看過他的拳照，一雙眼睛顧盼生神，周身狹整，單論武功造詣沒有絲毫的水分。更難得是這個人不但待人識禮，更重情義。李存義生前有個結義兄弟叫張占魁這人晚年時身體較差，經濟狀況也不佳，薛顛每個月以自己收入的一半去接濟他，也經常前往探視照顧，以晚輩自居。教授弟子的時候也是傾盡全力，毫無保留，正因如此，在之後的若幹年裏，他在武術界都有著極高的聲望。
可惜，這人的結局不太好，晚年做了著名邪教“一貫道”的山西大櫃，被扣上“拳霸”的帽子給槍斃了。
但是，古人講瑕不掩瑜，走錯了路是一回事，拳術造詣是另一回事，他對形意拳的貢獻是非常突出的，自古以來，形意分兩支，一隻是山西形意，就是李老能的故裏流傳的，另一隻是河北形意，就是他所在的這支，河北形意最重視五行拳，也就是劈拳、鑽拳、崩拳、炮拳、橫拳的生克製化，而另一重要體係――十二形拳尚未得到十足的重視，薛顛的成就在於，通過個人的影響，讓大家又一次地認識了“十二形”的可貴和身法變換的奧妙。
而“五法八象”正是他這一脈所獨有的神技。