用過早膳，大家繼續討論，不過，袁術采取新的策略，變被動為主動。
兩邊坐下，袁術拿出自己製作的自行車圖本，這是袁術的“最新發明”，盡管袁術對這玩意兒的數據十分清楚，但是，為了保密，還是隻標注了主要數據，而且長度單位使用的是“cm”，這樣一來，這東西就有些抽象了：
“黃先生，晚輩在南中時，看到南中人在搬運物件時，使用一種獨輪小車，於是，不才開發想象，製作雙輪小車，現已畫成圖本，尚在理論中，還未實踐，請老先生指教。”
說著，交給戲誌才，讓誌才去跟黃承彥討論。這東西有很多這時代沒有的超前知識，足夠你們研究大半年了，尤其是那個棘輪原理，就夠傷腦筋了……
果然，當黃承彥拿到圖紙時，就大呼神妙，然而，當戲誌才提出第一個問題時，就陷入了沉思：“以什麽為動力行走呢？”隨機，戲誌才又提出第二個疑問，“兩個軲轆能放得穩嗎？”兩個疑問一提出來，黃承彥就馬上拿去一旁研究去了，提出多種假設，都被戲誌才否定，但戲誌才也沒有更好的辦法解決。直到晚上兩人都沒琢磨出個所以然來。
隨後，袁術拿出自己的六十卦方圓圖來，交給龐德公參考：
“龐先生，此乃是六十四卦陣法，由八卦衍生而來，陣法強大，似乎無懈可擊，不才從一古書上看來，開始看不明白，隻好拓下圖本，仔細研究。後來，在家族中挑選人丁布陣，卻始終不能破陣，今日特帶來，請先生教導晚輩。”袁術真誠的謙虛道。
說完，讓郭嘉交給龐德公。厐公的眉毛馬上鎖緊了，一邊司馬徽也奇怪，也把頭湊過去，開始眉頭一緊，隨即撫掌大笑：“好！好！好！”
“好，好！你就會說好，你能破嗎？”龐德公有些慍怒道。說著不理司馬徽，一旁去參考去了，上古書籍都是刻在竹片上，就算重要的典籍也是寫在帛書或這羊皮上，這麽一大張紙拿在手裏，確實有點麻煩，於是，厐公獨自一人，將卦圖拿內堂，鋪在床榻上研究去了。
見到厐公獨自到一旁去參詳，司馬徽也不在意，將《三十五計》拿來，找尋書中一些疑點與袁術討論，不時的發表一些自己的見解和認識，為了不讓蔣琬跟宋忠攪到一塊去，袁術移花接木的，將司馬徽的一些問題告訴蔣琬，一同探討，對於兵法類的知識，蔣琬也產生了極大的興趣，曆史上的蔣琬也有一套跟諸葛亮不同的戰爭理論的，隻是在諸葛亮活著的時候，沒有被重視而已，這時候的蔣琬對兵法有興趣，那是自然的事情。
在袁術的帶動下，蔣琬很快進入角色，被《三十五計》中，層出不窮的妙招吸引，津津樂道，不知疲倦，這三組人都折騰到深夜，也完全不知時間怎麽過的。隻有袁術稍微“清醒”：因為晚餐是送到自己身邊來的。直到大家都疲倦的睡去，袁術才回到自己房中。
第三天，袁術等人都在探討中度過，諸人都沉醉於學術中，隻有袁術沒有沉迷其中，借了個尿遁，走到屋外吐口氣，琳兒迎上來：
“諸人皆沉迷，夫君奈何不同啊？”看著琳兒，袁術冷不丁來一句：
“眾人皆醉我獨醒嘛！”這話對琳兒說，那是簡單明了，可是，總有意外，隻見宋忠從旁邊走來，正好聽到這句話：
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。這是上古先賢屈大夫的名句。難道公子也是這樣的意境？”袁術回頭，到宋忠，連忙施禮道：
“先生在上，晚輩有禮了。小子不才，少年時不學無術，整日飛鷹走狗。那時候的先生教過的都不記得了，隻是偶爾能記得幾句。數年前，得恩師蔡先生教誨，痛改前非，這才重新苦讀。恰才不過是調戲內人而已。先生不要介意。”
“嗬嗬，公子非常人也，不過，看公子言語神色，不似作偽。公子願意再聽這故事麽？”
“善！願聞其詳，不過有勞宋先生了。”殊不知，此時袁術已經掉進宋忠“溫柔的陷阱”。
隨後，宋忠將屈原和“眾人皆醉我獨醒”的故事都給袁術將出來，直到故事結尾，袁術這才“體會”到，宋忠的意思是說袁術傲慢，他們那些荊州名士都看不懂的東西都是出自他袁術之手，而他袁術卻不願意與這些人理論，所以，眾人皆醉我獨醒了。不過，袁術這樣想還真誤會宋忠了，宋忠不過是有感而發而已。
當下袁術回應宋忠道：
“請恕小子狂妄，先生，小子倒是非常讚同屈大夫的思想。我覺得，隻要有這個想法的人，都很了不起，不管他虛榮也好，讓人惡心的傲慢也好，他能有這種想法，就值得稱讚。畢竟能意識到‘醉’和‘醒’，不管他認識的深度怎樣，已經很不容易了。這種‘醒’，可能是站在一個宏觀的角度上來看的，而且通過對整體的把握加上理性的分析，進而得到身邊事物的本質，而不被它們的表像迷惑。或許那些‘醒’著的人，都是些追求事物本質的人…不在意外在，隻追求內在原始和本質的那一點。所以很容易發現身邊的事物到底是怎麽會事。因此比起身邊那些被表麵迷惑的人來說，他們看的更深更透，有一個超越常人的視界。”
袁術這話是在網上看到過，記得不是很清楚，但當時理解了下來，並且非常讚同那個觀點。現在遇到這個問題，很自然地就這樣答了上來，而宋忠一下沒有完全體會這個意境，畢竟，這不是一個常人的思維方式，一下怔住了……袁術侃侃而談，繼續道：
“還有一種可能性，真正‘醒’的人，或許都有一個屬於自己的原則，而且都有顆孤傲卻不被羈絆的心，威武不屈、貧賤不移、富貴不淫，屈原安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃。他在堅持自己的原則，甚至不惜用犧牲生命的代價來維護它…那些沒有立場，沒有原則的人，在他的眼裏，難道不是一群‘醉’的人麽……”
額，這……宋忠有點跟不上袁術的節奏了，可是這還沒有結束，袁術有些激動起來，由於情感的激蕩，觸發了袁術那感概的情懷，不覺記起曾經朗誦過的一篇文章，輕輕吟誦起來：
“滄海桑田，世事境遷，時光終會帶走我們的血肉之軀，我們的淚與笑。但是總有一些人，他們堅持自己的信念，不趨炎附勢，即使在曆史的長河中他們身軀消損，但他們的品格將永遠被人銘記，那‘眾人皆醉我獨醒’的氣度永垂不朽。
在黑暗的官場中，唯有你還清醒。當所有的人夢想著金榜題名之時，而你卻攜一縷菊花的清香，去尋找世外桃源。官場的黑暗，你早已厭倦，你秉著‘不為五鬥米折腰’的氣節‘種豆南山下’。那時的你雖然在官場中奔波，卻也隻是‘心為形役’，你顧念著田園的荒蕪，終於帶月而歸。‘舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。’回家路上的你是多麽閑適，‘雲無心以出岫，鳥倦飛而知還’，回家的生活又是多麽的怡然自得。你就是你，你不必去追隨別人在官場中點頭哈腰，你也不會有那副奴顏婢膝的媚骨。當眾人皆沉迷於官場的燈紅酒綠之時，你卻堅持你的信念，守護你的氣節。你對得起你自己的良心。你的清醒，讓你流芳百世，為世人所讚揚。
你一個人站在汨羅江頭，眼中滿是對大好河山的心疼。你縱身一躍，那是一種堅決。我聞到了你心中蘭芝的清香。你熱愛你的祖國，但卻恨這個國家的軟弱，看看大好河山，一點點的被蠶食，你心中的痛，又有誰能與你分擔。你是清高的，也許死是一種解脫。而你的心將永遠留在這一片土地。你的英雄氣節，令人讚歎。當眾人都醉心於繁華世界，你卻獨自立在風口任憑狂風吹打，你的臉上依然帶著堅定，屈原，你的清醒，讓你被後人所銘記，你的氣節將永遠被敬仰。
世事如何，你堅持你的信念。你不需要任何做作與虛假，也不用屈服於權威，更不要隨波逐流。你需要的隻是‘眾人皆醉我獨醒’的氣度。”
袁術越說越激動，完全沉醉到演講的境界中去了，完全沒有顧忌這是在哪裏，朗誦完畢，心中依然激蕩不平，良久，恢複過來，回頭看看宋忠，不覺大吃一驚，眾人都站在了身後……
“小子失態了。打擾各位先生治學。罪過罪過……”一邊忙不迭行禮。
“公子意境非常人能及也，宋忠佩服。隻是宋忠尚有些不解之處，希望來日能去書院聽公子講解。還請到時候公子不要嫌棄。”一臉真誠，讓袁術看著都感動。殊不知，袁術的這一番演講，喚起了宋忠的靈魂，後來終於跑到書院治學，受到張機等人的熏陶，最後避開官場，在書院中潛心治學。
“公子非常人可比，陣法極其精妙，兩日研究，卻始終不能破陣。每每老朽尋找破陣之法，卻都能被郭賢弟輕鬆破去，其實也並不是多麽高超的手法，隻是陣法的不斷變化，多種多樣，數不勝數。他日公子找到破陣之法，一定告訴龐某。”說著，恭謙施禮。
袁術走到厐公身邊，拿起陣圖圖紙，從琳兒手中要來火折子，點燃圖紙：
“這……這……這怎麽能燒了啊……吾等還要……”沒等厐公說完話，旁邊司馬徽接道：
“好！好！好！”暈，這會還說好，這把厐公肺都氣炸了：
“你就會說好，好，如此精妙的陣法，一把火燒了，不知……”
話才說道一半，頓時夢醒，作恍然大悟狀：
“哦，原來破陣如此簡單。吾等卻沉醉陣中不能自拔啊……我等沉醉，公子卻獨醒。妙！”
“公子，這圖中之物叫何名字？可有樣本？如何行走？”黃承彥急急地叫到。
“尚未有名，也尚未製作樣本，還隻是一個構思。”說著，袁術在地上找一樹樁，拔出長樂未央劍，平平削過，得一木輪，隨手滾出去，直到木輪停止倒地……
看看眾人依舊不能理解，黃承彥盡管有些天賦，但是依舊一知半解：
“木輪隻要在滾動，就不會倒的。一個，兩個都一樣。至於停下後，那就放地上好了。隻要好好愛惜，不要損毀就行。至於名字，我打算叫‘雙輪馬’。”
“額，原來如此神妙……”黃承彥恍然大悟，卻忘記問下一個問題：那就是那些腳踏齒輪和鏈條，不過，以後他繼續研究，倒是發明了龍骨水車。
“嗬嗬，公子的解說果然神妙，隻是德操有兩個問題，其一是這最後一計‘走為上計’怎麽解說？難道走也是一種作戰方式？還算得上是取勝之道麽？在世人眼中，走隻是行軍和撤退的兩種方式而已啊。還有，似乎有些未能記載完全……”司馬徽試探著問袁術。
“不然，走有走的玄妙，當敵人強大時，我等避讓，讓敵人追上來，進入我的伏擊範圍。退避三舍不就是個典型的戰例麽？而當敵人駐紮的時候，我等就去襲擾他們，讓他們無法休息，再來追時，我等又跑，或者再他們剛剛睡下的時候，分批分段次連夜敲響戰鼓，讓他們無法安睡。消耗他們的精神。當敵人疲憊了，走不動了，我等就采取多種方式進攻，水也好火也罷，隻要是消耗敵人有生力量的方法就行。最後，敵人疲憊，不堪一戰了，或者被我等折騰慘了，必然退兵，這時，我等就在他們必經之路上設伏，或者在後麵搖旗呐喊，盡管不能全殲，也能完勝。”
袁術解釋道。其實不過是把毛爺爺的十六字方針通俗的說出來而已。
“四個字也能運用得如此巧妙啊。公子之才，老朽佩服。”司馬徽恭謙施禮，接著又道：
“公子，春秋時期，晉國的大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉對晉國有大功的趙氏家族。公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：程嬰將自己嬰兒與趙氏孤兒對換，換得孤兒活命，最後大仇得報，這一計應該納入書中。這是老朽的拙見。”
這一說，袁術突然想起了這一計，隻是名字還是說不上來，隨後，司馬徽將故事全部說出來，袁術還在沉默，但當說到程嬰把劍自刎，兄弟二人合葬一墓時，身邊蔣琬吟誦：
“桃生露井上，
李樹生桃傍。
蟲來齧桃根，
李樹代桃僵。
樹木身相代，
兄弟還相忘。”
聽到“桃李”二字，袁術忽然理解了這一計的涵義，也跟象棋中的“丟卒保車”是一個道理，當即破口而出道：
“李代桃僵。”
“李代桃僵。嗯，真好，絕妙。公子高才也。”司馬徽接口道。
“郭嘉，將此計計入書中，這是司馬先生所作，旁邊注明。”袁術恭敬道，但是也不忘記蔣琬的功勞：“旁邊將蔣琬剛才吟誦的那首詩一並載上，作為注記，並注明是蔣兄弟吟誦。”
“不可，老朽淡薄名利，遁跡山林，這些俗事不要來勞煩我。我也隻是村郭懶人，著名就不要了……”
“公子，琬所吟誦隻是《樂府詩集-雞鳴篇》而已，不能算蔣琬所作啊。這樣要貽笑後人的…”
“暈，你們一老一小的，難道讓我做這出頭鳥？郭嘉，記好，司馬徽先生提議，蔣琬依據樂府詩集提示，最後我命名的。這就都別推辭了！”
最後看到袁術這麽一做，也就不再多言，蔣琬自是有些感動……
兩邊坐下，袁術拿出自己製作的自行車圖本，這是袁術的“最新發明”，盡管袁術對這玩意兒的數據十分清楚，但是，為了保密，還是隻標注了主要數據，而且長度單位使用的是“cm”，這樣一來，這東西就有些抽象了：
“黃先生，晚輩在南中時，看到南中人在搬運物件時，使用一種獨輪小車，於是，不才開發想象，製作雙輪小車，現已畫成圖本，尚在理論中，還未實踐，請老先生指教。”
說著，交給戲誌才，讓誌才去跟黃承彥討論。這東西有很多這時代沒有的超前知識，足夠你們研究大半年了，尤其是那個棘輪原理，就夠傷腦筋了……
果然，當黃承彥拿到圖紙時，就大呼神妙，然而，當戲誌才提出第一個問題時，就陷入了沉思：“以什麽為動力行走呢？”隨機，戲誌才又提出第二個疑問，“兩個軲轆能放得穩嗎？”兩個疑問一提出來，黃承彥就馬上拿去一旁研究去了，提出多種假設，都被戲誌才否定，但戲誌才也沒有更好的辦法解決。直到晚上兩人都沒琢磨出個所以然來。
隨後，袁術拿出自己的六十卦方圓圖來，交給龐德公參考：
“龐先生，此乃是六十四卦陣法，由八卦衍生而來，陣法強大，似乎無懈可擊，不才從一古書上看來，開始看不明白，隻好拓下圖本，仔細研究。後來，在家族中挑選人丁布陣，卻始終不能破陣，今日特帶來，請先生教導晚輩。”袁術真誠的謙虛道。
說完，讓郭嘉交給龐德公。厐公的眉毛馬上鎖緊了，一邊司馬徽也奇怪，也把頭湊過去，開始眉頭一緊，隨即撫掌大笑：“好！好！好！”
“好，好！你就會說好，你能破嗎？”龐德公有些慍怒道。說著不理司馬徽，一旁去參考去了，上古書籍都是刻在竹片上，就算重要的典籍也是寫在帛書或這羊皮上，這麽一大張紙拿在手裏，確實有點麻煩，於是，厐公獨自一人，將卦圖拿內堂，鋪在床榻上研究去了。
見到厐公獨自到一旁去參詳，司馬徽也不在意，將《三十五計》拿來，找尋書中一些疑點與袁術討論，不時的發表一些自己的見解和認識，為了不讓蔣琬跟宋忠攪到一塊去，袁術移花接木的，將司馬徽的一些問題告訴蔣琬，一同探討，對於兵法類的知識，蔣琬也產生了極大的興趣，曆史上的蔣琬也有一套跟諸葛亮不同的戰爭理論的，隻是在諸葛亮活著的時候，沒有被重視而已，這時候的蔣琬對兵法有興趣，那是自然的事情。
在袁術的帶動下，蔣琬很快進入角色，被《三十五計》中，層出不窮的妙招吸引，津津樂道，不知疲倦，這三組人都折騰到深夜，也完全不知時間怎麽過的。隻有袁術稍微“清醒”：因為晚餐是送到自己身邊來的。直到大家都疲倦的睡去，袁術才回到自己房中。
第三天，袁術等人都在探討中度過，諸人都沉醉於學術中，隻有袁術沒有沉迷其中，借了個尿遁，走到屋外吐口氣，琳兒迎上來：
“諸人皆沉迷，夫君奈何不同啊？”看著琳兒，袁術冷不丁來一句：
“眾人皆醉我獨醒嘛！”這話對琳兒說，那是簡單明了，可是，總有意外，隻見宋忠從旁邊走來，正好聽到這句話：
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。這是上古先賢屈大夫的名句。難道公子也是這樣的意境？”袁術回頭，到宋忠，連忙施禮道：
“先生在上，晚輩有禮了。小子不才，少年時不學無術，整日飛鷹走狗。那時候的先生教過的都不記得了，隻是偶爾能記得幾句。數年前，得恩師蔡先生教誨，痛改前非，這才重新苦讀。恰才不過是調戲內人而已。先生不要介意。”
“嗬嗬，公子非常人也，不過，看公子言語神色，不似作偽。公子願意再聽這故事麽？”
“善！願聞其詳，不過有勞宋先生了。”殊不知，此時袁術已經掉進宋忠“溫柔的陷阱”。
隨後，宋忠將屈原和“眾人皆醉我獨醒”的故事都給袁術將出來，直到故事結尾，袁術這才“體會”到，宋忠的意思是說袁術傲慢，他們那些荊州名士都看不懂的東西都是出自他袁術之手，而他袁術卻不願意與這些人理論，所以，眾人皆醉我獨醒了。不過，袁術這樣想還真誤會宋忠了，宋忠不過是有感而發而已。
當下袁術回應宋忠道：
“請恕小子狂妄，先生，小子倒是非常讚同屈大夫的思想。我覺得，隻要有這個想法的人，都很了不起，不管他虛榮也好，讓人惡心的傲慢也好，他能有這種想法，就值得稱讚。畢竟能意識到‘醉’和‘醒’，不管他認識的深度怎樣，已經很不容易了。這種‘醒’，可能是站在一個宏觀的角度上來看的，而且通過對整體的把握加上理性的分析，進而得到身邊事物的本質，而不被它們的表像迷惑。或許那些‘醒’著的人，都是些追求事物本質的人…不在意外在，隻追求內在原始和本質的那一點。所以很容易發現身邊的事物到底是怎麽會事。因此比起身邊那些被表麵迷惑的人來說，他們看的更深更透，有一個超越常人的視界。”
袁術這話是在網上看到過，記得不是很清楚，但當時理解了下來，並且非常讚同那個觀點。現在遇到這個問題，很自然地就這樣答了上來，而宋忠一下沒有完全體會這個意境，畢竟，這不是一個常人的思維方式，一下怔住了……袁術侃侃而談，繼續道：
“還有一種可能性，真正‘醒’的人，或許都有一個屬於自己的原則，而且都有顆孤傲卻不被羈絆的心，威武不屈、貧賤不移、富貴不淫，屈原安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃。他在堅持自己的原則，甚至不惜用犧牲生命的代價來維護它…那些沒有立場，沒有原則的人，在他的眼裏，難道不是一群‘醉’的人麽……”
額，這……宋忠有點跟不上袁術的節奏了，可是這還沒有結束，袁術有些激動起來，由於情感的激蕩，觸發了袁術那感概的情懷，不覺記起曾經朗誦過的一篇文章，輕輕吟誦起來：
“滄海桑田，世事境遷，時光終會帶走我們的血肉之軀，我們的淚與笑。但是總有一些人，他們堅持自己的信念，不趨炎附勢，即使在曆史的長河中他們身軀消損，但他們的品格將永遠被人銘記，那‘眾人皆醉我獨醒’的氣度永垂不朽。
在黑暗的官場中，唯有你還清醒。當所有的人夢想著金榜題名之時，而你卻攜一縷菊花的清香，去尋找世外桃源。官場的黑暗，你早已厭倦，你秉著‘不為五鬥米折腰’的氣節‘種豆南山下’。那時的你雖然在官場中奔波，卻也隻是‘心為形役’，你顧念著田園的荒蕪，終於帶月而歸。‘舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。’回家路上的你是多麽閑適，‘雲無心以出岫，鳥倦飛而知還’，回家的生活又是多麽的怡然自得。你就是你，你不必去追隨別人在官場中點頭哈腰，你也不會有那副奴顏婢膝的媚骨。當眾人皆沉迷於官場的燈紅酒綠之時，你卻堅持你的信念，守護你的氣節。你對得起你自己的良心。你的清醒，讓你流芳百世，為世人所讚揚。
你一個人站在汨羅江頭，眼中滿是對大好河山的心疼。你縱身一躍，那是一種堅決。我聞到了你心中蘭芝的清香。你熱愛你的祖國，但卻恨這個國家的軟弱，看看大好河山，一點點的被蠶食，你心中的痛，又有誰能與你分擔。你是清高的，也許死是一種解脫。而你的心將永遠留在這一片土地。你的英雄氣節，令人讚歎。當眾人都醉心於繁華世界，你卻獨自立在風口任憑狂風吹打，你的臉上依然帶著堅定，屈原，你的清醒，讓你被後人所銘記，你的氣節將永遠被敬仰。
世事如何，你堅持你的信念。你不需要任何做作與虛假，也不用屈服於權威，更不要隨波逐流。你需要的隻是‘眾人皆醉我獨醒’的氣度。”
袁術越說越激動，完全沉醉到演講的境界中去了，完全沒有顧忌這是在哪裏，朗誦完畢，心中依然激蕩不平，良久，恢複過來，回頭看看宋忠，不覺大吃一驚，眾人都站在了身後……
“小子失態了。打擾各位先生治學。罪過罪過……”一邊忙不迭行禮。
“公子意境非常人能及也，宋忠佩服。隻是宋忠尚有些不解之處，希望來日能去書院聽公子講解。還請到時候公子不要嫌棄。”一臉真誠，讓袁術看著都感動。殊不知，袁術的這一番演講，喚起了宋忠的靈魂，後來終於跑到書院治學，受到張機等人的熏陶，最後避開官場，在書院中潛心治學。
“公子非常人可比，陣法極其精妙，兩日研究，卻始終不能破陣。每每老朽尋找破陣之法，卻都能被郭賢弟輕鬆破去，其實也並不是多麽高超的手法，隻是陣法的不斷變化，多種多樣，數不勝數。他日公子找到破陣之法，一定告訴龐某。”說著，恭謙施禮。
袁術走到厐公身邊，拿起陣圖圖紙，從琳兒手中要來火折子，點燃圖紙：
“這……這……這怎麽能燒了啊……吾等還要……”沒等厐公說完話，旁邊司馬徽接道：
“好！好！好！”暈，這會還說好，這把厐公肺都氣炸了：
“你就會說好，好，如此精妙的陣法，一把火燒了，不知……”
話才說道一半，頓時夢醒，作恍然大悟狀：
“哦，原來破陣如此簡單。吾等卻沉醉陣中不能自拔啊……我等沉醉，公子卻獨醒。妙！”
“公子，這圖中之物叫何名字？可有樣本？如何行走？”黃承彥急急地叫到。
“尚未有名，也尚未製作樣本，還隻是一個構思。”說著，袁術在地上找一樹樁，拔出長樂未央劍，平平削過，得一木輪，隨手滾出去，直到木輪停止倒地……
看看眾人依舊不能理解，黃承彥盡管有些天賦，但是依舊一知半解：
“木輪隻要在滾動，就不會倒的。一個，兩個都一樣。至於停下後，那就放地上好了。隻要好好愛惜，不要損毀就行。至於名字，我打算叫‘雙輪馬’。”
“額，原來如此神妙……”黃承彥恍然大悟，卻忘記問下一個問題：那就是那些腳踏齒輪和鏈條，不過，以後他繼續研究，倒是發明了龍骨水車。
“嗬嗬，公子的解說果然神妙，隻是德操有兩個問題，其一是這最後一計‘走為上計’怎麽解說？難道走也是一種作戰方式？還算得上是取勝之道麽？在世人眼中，走隻是行軍和撤退的兩種方式而已啊。還有，似乎有些未能記載完全……”司馬徽試探著問袁術。
“不然，走有走的玄妙，當敵人強大時，我等避讓，讓敵人追上來，進入我的伏擊範圍。退避三舍不就是個典型的戰例麽？而當敵人駐紮的時候，我等就去襲擾他們，讓他們無法休息，再來追時，我等又跑，或者再他們剛剛睡下的時候，分批分段次連夜敲響戰鼓，讓他們無法安睡。消耗他們的精神。當敵人疲憊了，走不動了，我等就采取多種方式進攻，水也好火也罷，隻要是消耗敵人有生力量的方法就行。最後，敵人疲憊，不堪一戰了，或者被我等折騰慘了，必然退兵，這時，我等就在他們必經之路上設伏，或者在後麵搖旗呐喊，盡管不能全殲，也能完勝。”
袁術解釋道。其實不過是把毛爺爺的十六字方針通俗的說出來而已。
“四個字也能運用得如此巧妙啊。公子之才，老朽佩服。”司馬徽恭謙施禮，接著又道：
“公子，春秋時期，晉國的大奸臣屠岸賈鼓動晉景公滅掉對晉國有大功的趙氏家族。公孫杵臼與程嬰商量救孤之計：程嬰將自己嬰兒與趙氏孤兒對換，換得孤兒活命，最後大仇得報，這一計應該納入書中。這是老朽的拙見。”
這一說，袁術突然想起了這一計，隻是名字還是說不上來，隨後，司馬徽將故事全部說出來，袁術還在沉默，但當說到程嬰把劍自刎，兄弟二人合葬一墓時，身邊蔣琬吟誦：
“桃生露井上，
李樹生桃傍。
蟲來齧桃根，
李樹代桃僵。
樹木身相代，
兄弟還相忘。”
聽到“桃李”二字，袁術忽然理解了這一計的涵義，也跟象棋中的“丟卒保車”是一個道理，當即破口而出道：
“李代桃僵。”
“李代桃僵。嗯，真好，絕妙。公子高才也。”司馬徽接口道。
“郭嘉，將此計計入書中，這是司馬先生所作，旁邊注明。”袁術恭敬道，但是也不忘記蔣琬的功勞：“旁邊將蔣琬剛才吟誦的那首詩一並載上，作為注記，並注明是蔣兄弟吟誦。”
“不可，老朽淡薄名利，遁跡山林，這些俗事不要來勞煩我。我也隻是村郭懶人，著名就不要了……”
“公子，琬所吟誦隻是《樂府詩集-雞鳴篇》而已，不能算蔣琬所作啊。這樣要貽笑後人的…”
“暈，你們一老一小的，難道讓我做這出頭鳥？郭嘉，記好，司馬徽先生提議，蔣琬依據樂府詩集提示，最後我命名的。這就都別推辭了！”
最後看到袁術這麽一做，也就不再多言，蔣琬自是有些感動……