“他的風格正確無比！就像一篇沒有敗筆的楷書。（..tw無彈窗廣告）哈哈哈，了不起，了不起！在所有關於秀策前輩的評價中，這是我聽到過最貼切，也最傳神的一個！更讓人意外的是，這個評價居然是出自李桑之口。這真是我這趟中國之行的最大收獲。”
山田履麵子聽了李小強的話之後，他先是露出了驚訝的表情，然後高興得哈哈大笑。最後甚至鄭重其事的向李小強鞠了一躬：
“謝謝您的評價，李桑！”
李小強呆呆的看著麵前的山田記者，心裏有種說不出的滋味。李小強看得出來，山田記者的高興是發自內心的。要怎樣形容他這種心情呢？這就好比李小強前世在日本呆的那個月一樣。當他看到一幫日本網民為了蘇東坡吵得不可開交，看到一幫日本人對蘇大偶像給出了很高的評價。李小強同樣是心情愉悅。嗯，這也許也算是一種“民族自豪感”吧。
這裏麵唯一不同的：李小強當時高興也高興過來，愉快也愉快完了。但他隻會把這份愉悅的心情埋在心裏，而不會學日本人那樣，沒事就到處亂鞠躬。
李小強更知道，自己為中古棋搖旗呐喊。其實有很多人是不以為然的。別說日本圍棋界了，就是國內圍棋界，其實也有很多人不以為然。在他們心目中，中國古棋的下法，是已經被淘汰的思想。是已經被近代曆史事實證明不行的。日本圍棋理論的先進性，根本就是不容置疑。
更有意思的是：在這裏麵的絕大部分人，還真不屬於“崇洋媚外”的類型。從20世紀初開始，由於中國古棋的衰落，中國圍棋的水平跟人家根本就不是一個檔次。無數鐵一樣的事實好像都證明了一個道理：日本圍棋就是要比中國古棋先進。落後了怎麽辦呢？那麽最正確的做法，當然必須是承認落後，承認差距。然後才能學習先進，趕超先進。。。
必須承認。中國的很多行業，都是沿著這條道路做的。實事求是的說，這樣的做法，也應該是最科學，最正確的做法。這樣一部分人，更可以稱得上是真正的明白人。和“崇洋媚外”沒有任何關係。把“崇洋媚外”的帽子扣在他們頭上，那才是真正的別有用心。
但我們國人做事往往都是這樣。很多東西都習慣性的矯枉過正。對待中古棋的態度其實也是這樣。既然中國古棋是落後的下法。那肯定是沒有什麽研究價值的。至於那些棋譜，就當是老祖宗留給我們的遺產好了。用來懷舊可以，用來欣賞可以。至於用來學習。。。那個東西還有可以借鑒的地方嗎？你少來麻煩我，我現在“先進下法”還學不完呢。
這樣一來。很多為中古棋說好話的人，反而被認為是一群不肯麵對現實的人，他們是狹隘的民族主義。。。
李小強知道，這裏麵絕大部分人，都是抱有這種想法的。突然之間，在中國棋壇冒出一個李小強。他雖然號稱“古棋傳人”，他雖然天天把“古棋思想”掛在嘴邊。但其實沒多少人當回事。
一來呢，李小強平時很有分寸。他在兜售自己圍棋思想的時候，一般不會去否定別人的看法。就算“鄙視”一下日本圍棋理論。那也隻是用開玩笑的口吻，和張誌東等極少數的熟人偶爾說說。他不會在其他場合說這樣的話。他最激烈的言語，也就是剛出道時，和大竹英雄先生在日本爭論過一次。
二來呢。李小強目前畢竟沒有什麽影響力。說他的神童沒問題，說他是天才也可以。但是他目前的絕對水平，在整個圍棋界中，根本就沒有多少份量。更多的人其實和大竹英雄先生一樣。把李小強的成長，看成是日本先進理論“改造”他的功勞呢。
比如剛才，李小強把秀策的棋風評價為“正確無比”。作為一名真心喜歡圍棋的日本人。作為一名以日本圍棋為驕傲的圍棋專業人士，山田記者當然會感到自豪。
不管怎麽說，李小強畢竟是圍棋界的超級新星。他的圍棋水平雖然還不是最頂尖的，但是他的成長速度，那絕對稱得上是“現象級”。更何況，他現在剛剛成為中國圍棋界的“名人”。因此在山田記者看來，按照李小強的身份，還是配得上自己鞠這個躬的。
看到山田記者真心實意的跟自己行了一個禮。李小強又有點不好意思爭辯下去了。因為糾纏下去的話，反而顯得自己是小家子氣。
到了這個時候，整個“自戰解說”工作也進行得差不多了。不過既然說到秀策的話題，山田記者顯得興致勃勃。他開始述說日本圍棋的“光榮曆史”。一個個圍棋曆史上的明星，從他的口中娓娓道來：
“哈哈哈，秀策前輩確實是一位了不起的大人物。他可是棋聖級別的棋手啊。對了，李桑是怎麽看待秀榮前輩的？在我們日本，可是有“秀策黑棋，秀榮白棋”的說法。秀策前輩是棋聖，而秀榮前輩呢，他被稱為“名人中的名人”，你可以想象他有多麽的厲害。在現代的超級棋手中，也有很多人是非常推崇秀榮前輩的，例如藤澤秀行先生。。。”
“。。。對了，我好像聽張先生說過，李桑非常欣賞道策前輩。嘖嘖，所謂玄妙道策，剛腕丈和。這都是圍棋曆史中劃時代的大人物啊。。。”
出於禮貌，三位中國人也陪著一位日本人在那滔滔不絕。好在山田記者根本不擔心冷場。由於日本人將自己的圍棋曆史整理得很好。並一直不遺餘力的向外推廣。別說這4個人都算是“業內人士”了。就算一位資深的中國棋迷，對日本圍棋界的這些曆史名人。也能說出個一二三四。可以不誇張的說，從這個年代一直到未來，有很大一部分棋迷，他們對日本的圍棋曆史，絕對比中國的圍棋曆史熟悉。
說實話，這樣一種情況，讓李小強感到有點悲哀。李小強一直認為。在這方麵，中國的圍棋界，是要付很大責任的。不僅職業圍棋界有責任，圍棋宣傳媒體方麵。也有責任。
例如後世的某一期“圍棋天地”。做了一個“無勝負”的專題。下過圍棋的人都知道，圍棋中的“無勝負”，其實是非常難出現的。這樣的棋大多和“三劫循環”“四劫循環”等等特殊的棋形有關。因此曆史中記錄下來的“無勝負”棋局並不多。作為一本專業圍棋媒體，做一做這種資料歸納性的專題，也算是一個很不錯的創意。
不過李小強看過這個專題後，卻有種說不出的難過。要說人家這個專題做得也很詳細。基本涵蓋了古今中外大多數的“無勝負”之局。例如開篇第1局，就是著名的“本能寺三劫之變”。無論是日本的“無勝負”還是韓國的“無勝負”。在這個專題中基本都沒有遺漏。
不過讓人遺憾的是，就是這樣一個資料性的東西。中國現代對局沒有遺漏，卻把中國古棋這一部分遺漏了。這不能不說是一個缺憾。
是中國古棋中沒有出現“無勝負“嗎？這當然不是。例如在1822年左右，中國棋手僧貫如就下出了一盤四劫循環。那個棋譜，是流傳下來了的。是我們現在能夠看到的。不過很可惜，作為一本專業的圍棋雜誌，居然把這樣一局遺漏了。
當然，因為這一局畢竟沒有什麽影響力，僧貫如的名氣畢竟不大。但是另外一局也被遺漏。那就很能說明問題。
另外一局來自中國古譜“眉山墅隱”。對局雙方分別是盛大有和周東侯。要說這兩位也算是“國手”級別的吧？他們的名氣也足夠大。他們在這盤對局中，就下出了一個“三劫循環”。更有趣的是，這盤棋雖然出現的“三劫循環”，可最終還是分出了勝負。根據記載。當出現“三劫循環”後，經過對局雙方商議，決定將那個地方作為“雙活”處理，並且雙方繼續走下去。直到分出勝負。
說實話。這樣一張棋譜很有意思。不僅對局者名氣夠大。就是他們對“三劫循環”的處理方式，對於研究圍棋規則的演變，也有很重要的現實意義。很可惜就這樣的一局棋。同樣被這個專題忽視了。
這是一個很微小的問題。但這樣一個小問題。讓人看到的是什麽呢？是對中古棋的漠視，是對圍棋這個職業的不尊重！李小強甚至認為，如果中國圍棋一直這樣的話，就算後世拿再多的世界冠軍，那又有什麽用呢？後世棋迷能記住的，依然會是道策和秀策他們。
李小強這輩子選擇圍棋，其實就有一個很大的心願。希望圍棋界能夠係統的整理中國古棋。最好能夠像日本圍棋那樣，給古代的那些國手，給出一個係統和客觀的評價。從某種意義上說，這樣一個工作，甚至比擊敗李石佛還更難。因為要擊敗李石佛的話，那隻是一個人的事。而這樣一個工作呢？那是整個圍棋界的事。
“曆代傳譜，歧軌不倫。聖朝以來，名流輩出，卓越前賢。如周東侯之新穎，周懶予之綿密，汪漢年之超軼，黃龍士之幽遠。其以醇正勝者徐星友，清敏勝者婁子恩，細靜勝者吳來儀，奪巧勝者梁魏今，至程蘭如又以渾厚勝，而範西屏以遒勁勝者也。”
在現代人的印象中，中國古代的棋手大多隻是在“亂戰”。在施襄夏前輩的這段話中，就說出了很多清代棋手的棋風特點。原來在人家施棋聖的眼中。這些國手的棋風是如此的風格迥異，是如此的豐富多彩啊。
可以這樣東西，我們現代的普通棋迷知道嗎？
“有誰能夠告訴我：周東侯是怎麽個“新穎”法，而汪漢年，又是怎麽個“超軼”法呢？這樣一些東西，是我一個人去摸索，還是找人和我一起去探尋呢。。。”
在這一刻，李小強默默思索。(未完待續。。)
山田履麵子聽了李小強的話之後，他先是露出了驚訝的表情，然後高興得哈哈大笑。最後甚至鄭重其事的向李小強鞠了一躬：
“謝謝您的評價，李桑！”
李小強呆呆的看著麵前的山田記者，心裏有種說不出的滋味。李小強看得出來，山田記者的高興是發自內心的。要怎樣形容他這種心情呢？這就好比李小強前世在日本呆的那個月一樣。當他看到一幫日本網民為了蘇東坡吵得不可開交，看到一幫日本人對蘇大偶像給出了很高的評價。李小強同樣是心情愉悅。嗯，這也許也算是一種“民族自豪感”吧。
這裏麵唯一不同的：李小強當時高興也高興過來，愉快也愉快完了。但他隻會把這份愉悅的心情埋在心裏，而不會學日本人那樣，沒事就到處亂鞠躬。
李小強更知道，自己為中古棋搖旗呐喊。其實有很多人是不以為然的。別說日本圍棋界了，就是國內圍棋界，其實也有很多人不以為然。在他們心目中，中國古棋的下法，是已經被淘汰的思想。是已經被近代曆史事實證明不行的。日本圍棋理論的先進性，根本就是不容置疑。
更有意思的是：在這裏麵的絕大部分人，還真不屬於“崇洋媚外”的類型。從20世紀初開始，由於中國古棋的衰落，中國圍棋的水平跟人家根本就不是一個檔次。無數鐵一樣的事實好像都證明了一個道理：日本圍棋就是要比中國古棋先進。落後了怎麽辦呢？那麽最正確的做法，當然必須是承認落後，承認差距。然後才能學習先進，趕超先進。。。
必須承認。中國的很多行業，都是沿著這條道路做的。實事求是的說，這樣的做法，也應該是最科學，最正確的做法。這樣一部分人，更可以稱得上是真正的明白人。和“崇洋媚外”沒有任何關係。把“崇洋媚外”的帽子扣在他們頭上，那才是真正的別有用心。
但我們國人做事往往都是這樣。很多東西都習慣性的矯枉過正。對待中古棋的態度其實也是這樣。既然中國古棋是落後的下法。那肯定是沒有什麽研究價值的。至於那些棋譜，就當是老祖宗留給我們的遺產好了。用來懷舊可以，用來欣賞可以。至於用來學習。。。那個東西還有可以借鑒的地方嗎？你少來麻煩我，我現在“先進下法”還學不完呢。
這樣一來。很多為中古棋說好話的人，反而被認為是一群不肯麵對現實的人，他們是狹隘的民族主義。。。
李小強知道，這裏麵絕大部分人，都是抱有這種想法的。突然之間，在中國棋壇冒出一個李小強。他雖然號稱“古棋傳人”，他雖然天天把“古棋思想”掛在嘴邊。但其實沒多少人當回事。
一來呢，李小強平時很有分寸。他在兜售自己圍棋思想的時候，一般不會去否定別人的看法。就算“鄙視”一下日本圍棋理論。那也隻是用開玩笑的口吻，和張誌東等極少數的熟人偶爾說說。他不會在其他場合說這樣的話。他最激烈的言語，也就是剛出道時，和大竹英雄先生在日本爭論過一次。
二來呢。李小強目前畢竟沒有什麽影響力。說他的神童沒問題，說他是天才也可以。但是他目前的絕對水平，在整個圍棋界中，根本就沒有多少份量。更多的人其實和大竹英雄先生一樣。把李小強的成長，看成是日本先進理論“改造”他的功勞呢。
比如剛才，李小強把秀策的棋風評價為“正確無比”。作為一名真心喜歡圍棋的日本人。作為一名以日本圍棋為驕傲的圍棋專業人士，山田記者當然會感到自豪。
不管怎麽說，李小強畢竟是圍棋界的超級新星。他的圍棋水平雖然還不是最頂尖的，但是他的成長速度，那絕對稱得上是“現象級”。更何況，他現在剛剛成為中國圍棋界的“名人”。因此在山田記者看來，按照李小強的身份，還是配得上自己鞠這個躬的。
看到山田記者真心實意的跟自己行了一個禮。李小強又有點不好意思爭辯下去了。因為糾纏下去的話，反而顯得自己是小家子氣。
到了這個時候，整個“自戰解說”工作也進行得差不多了。不過既然說到秀策的話題，山田記者顯得興致勃勃。他開始述說日本圍棋的“光榮曆史”。一個個圍棋曆史上的明星，從他的口中娓娓道來：
“哈哈哈，秀策前輩確實是一位了不起的大人物。他可是棋聖級別的棋手啊。對了，李桑是怎麽看待秀榮前輩的？在我們日本，可是有“秀策黑棋，秀榮白棋”的說法。秀策前輩是棋聖，而秀榮前輩呢，他被稱為“名人中的名人”，你可以想象他有多麽的厲害。在現代的超級棋手中，也有很多人是非常推崇秀榮前輩的，例如藤澤秀行先生。。。”
“。。。對了，我好像聽張先生說過，李桑非常欣賞道策前輩。嘖嘖，所謂玄妙道策，剛腕丈和。這都是圍棋曆史中劃時代的大人物啊。。。”
出於禮貌，三位中國人也陪著一位日本人在那滔滔不絕。好在山田記者根本不擔心冷場。由於日本人將自己的圍棋曆史整理得很好。並一直不遺餘力的向外推廣。別說這4個人都算是“業內人士”了。就算一位資深的中國棋迷，對日本圍棋界的這些曆史名人。也能說出個一二三四。可以不誇張的說，從這個年代一直到未來，有很大一部分棋迷，他們對日本的圍棋曆史，絕對比中國的圍棋曆史熟悉。
說實話，這樣一種情況，讓李小強感到有點悲哀。李小強一直認為。在這方麵，中國的圍棋界，是要付很大責任的。不僅職業圍棋界有責任，圍棋宣傳媒體方麵。也有責任。
例如後世的某一期“圍棋天地”。做了一個“無勝負”的專題。下過圍棋的人都知道，圍棋中的“無勝負”，其實是非常難出現的。這樣的棋大多和“三劫循環”“四劫循環”等等特殊的棋形有關。因此曆史中記錄下來的“無勝負”棋局並不多。作為一本專業圍棋媒體，做一做這種資料歸納性的專題，也算是一個很不錯的創意。
不過李小強看過這個專題後，卻有種說不出的難過。要說人家這個專題做得也很詳細。基本涵蓋了古今中外大多數的“無勝負”之局。例如開篇第1局，就是著名的“本能寺三劫之變”。無論是日本的“無勝負”還是韓國的“無勝負”。在這個專題中基本都沒有遺漏。
不過讓人遺憾的是，就是這樣一個資料性的東西。中國現代對局沒有遺漏，卻把中國古棋這一部分遺漏了。這不能不說是一個缺憾。
是中國古棋中沒有出現“無勝負“嗎？這當然不是。例如在1822年左右，中國棋手僧貫如就下出了一盤四劫循環。那個棋譜，是流傳下來了的。是我們現在能夠看到的。不過很可惜，作為一本專業的圍棋雜誌，居然把這樣一局遺漏了。
當然，因為這一局畢竟沒有什麽影響力，僧貫如的名氣畢竟不大。但是另外一局也被遺漏。那就很能說明問題。
另外一局來自中國古譜“眉山墅隱”。對局雙方分別是盛大有和周東侯。要說這兩位也算是“國手”級別的吧？他們的名氣也足夠大。他們在這盤對局中，就下出了一個“三劫循環”。更有趣的是，這盤棋雖然出現的“三劫循環”，可最終還是分出了勝負。根據記載。當出現“三劫循環”後，經過對局雙方商議，決定將那個地方作為“雙活”處理，並且雙方繼續走下去。直到分出勝負。
說實話。這樣一張棋譜很有意思。不僅對局者名氣夠大。就是他們對“三劫循環”的處理方式，對於研究圍棋規則的演變，也有很重要的現實意義。很可惜就這樣的一局棋。同樣被這個專題忽視了。
這是一個很微小的問題。但這樣一個小問題。讓人看到的是什麽呢？是對中古棋的漠視，是對圍棋這個職業的不尊重！李小強甚至認為，如果中國圍棋一直這樣的話，就算後世拿再多的世界冠軍，那又有什麽用呢？後世棋迷能記住的，依然會是道策和秀策他們。
李小強這輩子選擇圍棋，其實就有一個很大的心願。希望圍棋界能夠係統的整理中國古棋。最好能夠像日本圍棋那樣，給古代的那些國手，給出一個係統和客觀的評價。從某種意義上說，這樣一個工作，甚至比擊敗李石佛還更難。因為要擊敗李石佛的話，那隻是一個人的事。而這樣一個工作呢？那是整個圍棋界的事。
“曆代傳譜，歧軌不倫。聖朝以來，名流輩出，卓越前賢。如周東侯之新穎，周懶予之綿密，汪漢年之超軼，黃龍士之幽遠。其以醇正勝者徐星友，清敏勝者婁子恩，細靜勝者吳來儀，奪巧勝者梁魏今，至程蘭如又以渾厚勝，而範西屏以遒勁勝者也。”
在現代人的印象中，中國古代的棋手大多隻是在“亂戰”。在施襄夏前輩的這段話中，就說出了很多清代棋手的棋風特點。原來在人家施棋聖的眼中。這些國手的棋風是如此的風格迥異，是如此的豐富多彩啊。
可以這樣東西，我們現代的普通棋迷知道嗎？
“有誰能夠告訴我：周東侯是怎麽個“新穎”法，而汪漢年，又是怎麽個“超軼”法呢？這樣一些東西，是我一個人去摸索，還是找人和我一起去探尋呢。。。”
在這一刻，李小強默默思索。(未完待續。。)