“轟！”屍骨累積而成的高山不斷搖晃著，發出震耳‘欲’聾的聲音，地麵也隨之顫動，一些屍骨從高山上滾落下來，散落了一地，有些則直接摔得粉碎。<strong>小說txt下載</strong>,最新章節訪問:.。
正要轉身的兩人猝不及防下腳步一個踉蹌，險些沒有站穩。他們急忙回頭去看，這一看，他們不由楞住了。
屍骨壘成的高山已經不見，無數白‘色’的骨頭組成海‘浪’，往他們所在的方向湧來！
墨九當即上前一步，拋出‘玉’版，‘玉’版瞬間漲大數十倍，上麵星光流動，將兩人護在下方。
聲勢浩大的骨‘浪’一觸即‘玉’版便消失無蹤，墨九和青堯站在‘玉’版下麵的安全三角地帶，看著兩旁如同雪崩般的景象，撐著防護罩不讓屍骨湧過來。
一直過了盞茶時間屍骨才停止了湧動，空間也安靜了下來，兩人等待了一會兒確定沒有事後墨九將‘玉’版收了回來。
“……吧嗒……”剛‘抽’出，一些骨頭便滾到了空白處，墨九和青堯撐著防護罩，沉默地看著兩旁兩人多高的白≌wán≌書≌ロ巴，m.骨，若不是他們此時還撐著防護罩，相信已經被活埋。
不過離被活埋也不遠了，在‘抽’離了‘玉’版後，他們的空間一下小了起來，此時白骨堆正要往他們所在方向倒下。
墨九和青堯飛到了空中，在‘嘩啦’聲中，墨九將‘玉’版吞入的白骨悉數倒出，開始打量起這個空曠了不少的空間。
隻見原本是骨山的地方此時出現了一扇扇百丈高的大‘門’，大‘門’材質似金似木。呈現一種青銅的‘色’澤，上麵有細細的金‘色’紋路，看上去像是天然生成的，而非後來印刻、描繪上去的。
讓他們注意的是，這扇大‘門’上有許多圖案，圖案上，還有一些內陷的圓點，每個圓點內都有著一個字符，恍如天成，而圓點外麵則圍著一圈不知說明材質的圓環。圓環上也刻著許多紋路與字符。
看著那些圓點。再注意到‘門’的數量與分布的位置，他們不約而同地眯起了眼。
“砰！”兩道仙元化成的氣勁同時自墨九與青堯手中飛出，分先後擊在地上，九扇大‘門’周圍的屍骨瞬間化為齏粉。[.tw更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]而後又被下一道氣勁化作虛無。
兩人見到對方與自己如此默契。分別相視一眼。
這下。以九扇‘門’為中心，這塊空間被徹底清了出來，而墨九和青堯不出意外地看到了地麵上的圖案。
那是一個巨大無比的八卦陣。上麵和九扇大‘門’一樣分布著許多內陷的圓點和圖案。
八卦陣所在的地麵光滑如鏡，在上麵，可以看到自己的倒影，輕輕一擊，能夠發出‘玉’磬之聲。
這一切跡象再明顯不過，這分明便是一個機關陣法！
“墨家！”墨九與青堯異口同聲地說出心中的答案，聽到對方的答案與自己的一樣，兩人不由再度對望一眼，俱發現對方此刻眼中的不平靜。
也是，除了墨家，又有什麽地方會累計了如此之多的屍骨呢？除了被汨羅圍攻的墨家，又有什麽能夠吸引如此之多的修士聚集，並且隕落呢？還真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫……
墨九與青堯皆苦笑，他們原本便想去墨家躲上一躲，隻是，他們不知墨家身在何方，便將這目的暫且放下，準備到南宮去找一下資料，看看能不能找到與之相關的消息。
隻是，他們千算萬算，也沒有算到他們前腳剛啟程，後腳就進入了神秘莫測、飄渺難尋，外界難尋其信息的墨家。
最重要的是，墨家還是以這種近似於秘境的方式出現在汨羅，直接吸引了全汨羅修士的目光，使得他們原本躲避的計劃正式宣告破產，卻苦於無法從中脫離，及時想好下一個去處。
若早知進入墨家會有如此情景，他們無論如何也不會將墨家視為躲藏之地，反而作為吸引汨羅眾修士目光的盾牌，讓他們有時間逃離而不被無時無刻地追殺才是最好的選擇，隻是一切都晚了，為今之計，隻有他們比汨羅修士更早一步進入整個墨家的‘中心’，獲得這個空間的‘操’縱權，才能暫時歇一口氣，想想後路如何。
他們選擇‘性’忽略了作為‘操’縱整個族地所有陣法的‘中心’又豈是輕易能夠靠近這一點，尤其這還是以機關之術冠絕天下的墨家。
“這地上所畫為先天八卦。”墨九看了眼後說道。
先天八卦者，天地定位，山澤通氣，雷風相溥，水火不相‘射’，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。
先天乃生靈未開靈智，乃至於萬物生靈出現之前，因此先天八卦即：乾位定南方,坤定北方,而乾為天,所以放於上方,坤為地,置於下方；東離西坎,是因日出東方,月出西方,而出現日月‘交’替的情況,即日與夜；兌為雨為澤,艮為雲為山,震為雷為動,巽為風為散。描寫的為自然氣象與地理現象。
先天八卦由來可追溯至太古時期，天地生成關係與異寶‘河圖’：
有古籍《係辭》曰：“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十五，地數三十。凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”此實為後人對異寶‘河圖’的文字之解。其中“鬼神”，指‘陰’氣和陽氣。而後演繹出：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此天地生成關係，便是太古時期靈智已開的生靈從‘河圖’推出八卦的文字之解。
河圖之義：天地之先，本無‘陰’陽之‘性’，無奇偶之數，無五行之質，無東西南北中之方位，無天地河山星月之形，無年月日時分秒之時，唯有一團‘混’沌之“氣”。
後有大神通者為曾經時空及日後宇宙演化過程作出詳述，著書《道經》，其內曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”
那團‘混’沌之氣，大神通者稱之‘道’，忽而有動，於是生成“一”，此時仍無‘性’、數、時、空，隻是先天一團元始之氣而已。這團元氣，遵循已動之勢，繼續運動，於是，“一”動而生成“二”，“二”是“一”之對立麵。為了表示其對立的兩個方麵，先民們將“一”之‘性’定為陽，“二”之‘性’定為“‘陰’”；以“一”之質定為水，“二”之質為定為火；以“一”之數定為奇，以“二”之數定為偶。其位，“二”在“一”之對立麵。於是‘陰’陽互搏，水火相爭，摶而生“三”：“三”為“一”與“二”所生，不與“一”相對立，亦不與“二”相對立；其質，中和水火二‘性’，於是命名以“木”，位在“一”、“二”之側；其數為奇，其‘性’為陽……
如此種種，‘陰’陽判分，奇偶有數，五行相屬，方位有別。然，此時方位不過這五種物質的相對位置，並無確切的東西南北中；五行隻是五種原始物質的代稱，並非已成形質的水火木金土；數字也隻是表示其生成變化的過程，並非表示實在的數目。
一生一成，‘陰’陽‘交’互，才生四維八方；‘陰’陽的反複生化，才生成天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、人類。宇宙間生成萬物的最原始的物質，即‘陰’陽二氣，即《係辭》中的“鬼”、“神”。
而先天八卦，則為另一神通者觀‘河圖’後，取長線‘—’與短線‘－’的符號來表達思想，取代了河圖的黑白圓點。
而在先天八卦上的九扇‘門’，則是‘洛書九宮’，說到‘洛書九宮’，便不得不提及‘後天八卦’。
後世生靈又有一大神通者，觀天地萬物與‘先天八卦’，否認了‘先天八卦’中天地對待之關係，認為‘天包地外’。
因為先天八卦既然是講“天地對待（定位）”，但隻有冬與夏符合，‘春’與秋的位置並不對稱。
其次是雖然冬夏位置的定位不差，但先天八卦強調“乾陽在上、坤‘陰’在下”，這又違背自然規律（陽在下可上升、‘陰’在上可下降）。那麽，先天八卦“乾在上坤在下”‘陰’陽就不能相‘交’，怎能生出六子（萬物）？又怎能概括自然之理呢？
於是，此大神通者改進了‘先天八卦’，並根據另一‘異寶’洛書創製了後天八卦。
後天八卦者：帝出乎震，齊於巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
先天八卦，乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦，離坎定南北，震兌定東西。
‘後天八卦’五行順時針流行相生，是合萬物的生存自然環境。
“先天八卦”主要體現宇宙萬物的“生成演化過程”，而“後天八卦”則反映了萬事萬物的“發展演變規律”。
宇宙萬物的“生成演化過程”，最後確立了“天地定位”的“‘陰’陽對應”法則，以“序數”的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。
而“後天八卦”所反映的萬事萬物“發展演變規律”，即“五行生克製化”的運行規則;
正要轉身的兩人猝不及防下腳步一個踉蹌，險些沒有站穩。他們急忙回頭去看，這一看，他們不由楞住了。
屍骨壘成的高山已經不見，無數白‘色’的骨頭組成海‘浪’，往他們所在的方向湧來！
墨九當即上前一步，拋出‘玉’版，‘玉’版瞬間漲大數十倍，上麵星光流動，將兩人護在下方。
聲勢浩大的骨‘浪’一觸即‘玉’版便消失無蹤，墨九和青堯站在‘玉’版下麵的安全三角地帶，看著兩旁如同雪崩般的景象，撐著防護罩不讓屍骨湧過來。
一直過了盞茶時間屍骨才停止了湧動，空間也安靜了下來，兩人等待了一會兒確定沒有事後墨九將‘玉’版收了回來。
“……吧嗒……”剛‘抽’出，一些骨頭便滾到了空白處，墨九和青堯撐著防護罩，沉默地看著兩旁兩人多高的白≌wán≌書≌ロ巴，m.骨，若不是他們此時還撐著防護罩，相信已經被活埋。
不過離被活埋也不遠了，在‘抽’離了‘玉’版後，他們的空間一下小了起來，此時白骨堆正要往他們所在方向倒下。
墨九和青堯飛到了空中，在‘嘩啦’聲中，墨九將‘玉’版吞入的白骨悉數倒出，開始打量起這個空曠了不少的空間。
隻見原本是骨山的地方此時出現了一扇扇百丈高的大‘門’，大‘門’材質似金似木。呈現一種青銅的‘色’澤，上麵有細細的金‘色’紋路，看上去像是天然生成的，而非後來印刻、描繪上去的。
讓他們注意的是，這扇大‘門’上有許多圖案，圖案上，還有一些內陷的圓點，每個圓點內都有著一個字符，恍如天成，而圓點外麵則圍著一圈不知說明材質的圓環。圓環上也刻著許多紋路與字符。
看著那些圓點。再注意到‘門’的數量與分布的位置，他們不約而同地眯起了眼。
“砰！”兩道仙元化成的氣勁同時自墨九與青堯手中飛出，分先後擊在地上，九扇大‘門’周圍的屍骨瞬間化為齏粉。[.tw更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]而後又被下一道氣勁化作虛無。
兩人見到對方與自己如此默契。分別相視一眼。
這下。以九扇‘門’為中心，這塊空間被徹底清了出來，而墨九和青堯不出意外地看到了地麵上的圖案。
那是一個巨大無比的八卦陣。上麵和九扇大‘門’一樣分布著許多內陷的圓點和圖案。
八卦陣所在的地麵光滑如鏡，在上麵，可以看到自己的倒影，輕輕一擊，能夠發出‘玉’磬之聲。
這一切跡象再明顯不過，這分明便是一個機關陣法！
“墨家！”墨九與青堯異口同聲地說出心中的答案，聽到對方的答案與自己的一樣，兩人不由再度對望一眼，俱發現對方此刻眼中的不平靜。
也是，除了墨家，又有什麽地方會累計了如此之多的屍骨呢？除了被汨羅圍攻的墨家，又有什麽能夠吸引如此之多的修士聚集，並且隕落呢？還真是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫……
墨九與青堯皆苦笑，他們原本便想去墨家躲上一躲，隻是，他們不知墨家身在何方，便將這目的暫且放下，準備到南宮去找一下資料，看看能不能找到與之相關的消息。
隻是，他們千算萬算，也沒有算到他們前腳剛啟程，後腳就進入了神秘莫測、飄渺難尋，外界難尋其信息的墨家。
最重要的是，墨家還是以這種近似於秘境的方式出現在汨羅，直接吸引了全汨羅修士的目光，使得他們原本躲避的計劃正式宣告破產，卻苦於無法從中脫離，及時想好下一個去處。
若早知進入墨家會有如此情景，他們無論如何也不會將墨家視為躲藏之地，反而作為吸引汨羅眾修士目光的盾牌，讓他們有時間逃離而不被無時無刻地追殺才是最好的選擇，隻是一切都晚了，為今之計，隻有他們比汨羅修士更早一步進入整個墨家的‘中心’，獲得這個空間的‘操’縱權，才能暫時歇一口氣，想想後路如何。
他們選擇‘性’忽略了作為‘操’縱整個族地所有陣法的‘中心’又豈是輕易能夠靠近這一點，尤其這還是以機關之術冠絕天下的墨家。
“這地上所畫為先天八卦。”墨九看了眼後說道。
先天八卦者，天地定位，山澤通氣，雷風相溥，水火不相‘射’，八卦相錯。數往者順，知來者逆，是故易逆數也。
先天乃生靈未開靈智，乃至於萬物生靈出現之前，因此先天八卦即：乾位定南方,坤定北方,而乾為天,所以放於上方,坤為地,置於下方；東離西坎,是因日出東方,月出西方,而出現日月‘交’替的情況,即日與夜；兌為雨為澤,艮為雲為山,震為雷為動,巽為風為散。描寫的為自然氣象與地理現象。
先天八卦由來可追溯至太古時期，天地生成關係與異寶‘河圖’：
有古籍《係辭》曰：“天一、地二；天三、地四；天五、地六；天七、地八；天九、地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十五，地數三十。凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。”此實為後人對異寶‘河圖’的文字之解。其中“鬼神”，指‘陰’氣和陽氣。而後演繹出：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。此天地生成關係，便是太古時期靈智已開的生靈從‘河圖’推出八卦的文字之解。
河圖之義：天地之先，本無‘陰’陽之‘性’，無奇偶之數，無五行之質，無東西南北中之方位，無天地河山星月之形，無年月日時分秒之時，唯有一團‘混’沌之“氣”。
後有大神通者為曾經時空及日後宇宙演化過程作出詳述，著書《道經》，其內曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物……”
那團‘混’沌之氣，大神通者稱之‘道’，忽而有動，於是生成“一”，此時仍無‘性’、數、時、空，隻是先天一團元始之氣而已。這團元氣，遵循已動之勢，繼續運動，於是，“一”動而生成“二”，“二”是“一”之對立麵。為了表示其對立的兩個方麵，先民們將“一”之‘性’定為陽，“二”之‘性’定為“‘陰’”；以“一”之質定為水，“二”之質為定為火；以“一”之數定為奇，以“二”之數定為偶。其位，“二”在“一”之對立麵。於是‘陰’陽互搏，水火相爭，摶而生“三”：“三”為“一”與“二”所生，不與“一”相對立，亦不與“二”相對立；其質，中和水火二‘性’，於是命名以“木”，位在“一”、“二”之側；其數為奇，其‘性’為陽……
如此種種，‘陰’陽判分，奇偶有數，五行相屬，方位有別。然，此時方位不過這五種物質的相對位置，並無確切的東西南北中；五行隻是五種原始物質的代稱，並非已成形質的水火木金土；數字也隻是表示其生成變化的過程，並非表示實在的數目。
一生一成，‘陰’陽‘交’互，才生四維八方；‘陰’陽的反複生化，才生成天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、人類。宇宙間生成萬物的最原始的物質，即‘陰’陽二氣，即《係辭》中的“鬼”、“神”。
而先天八卦，則為另一神通者觀‘河圖’後，取長線‘—’與短線‘－’的符號來表達思想，取代了河圖的黑白圓點。
而在先天八卦上的九扇‘門’，則是‘洛書九宮’，說到‘洛書九宮’，便不得不提及‘後天八卦’。
後世生靈又有一大神通者，觀天地萬物與‘先天八卦’，否認了‘先天八卦’中天地對待之關係，認為‘天包地外’。
因為先天八卦既然是講“天地對待（定位）”，但隻有冬與夏符合，‘春’與秋的位置並不對稱。
其次是雖然冬夏位置的定位不差，但先天八卦強調“乾陽在上、坤‘陰’在下”，這又違背自然規律（陽在下可上升、‘陰’在上可下降）。那麽，先天八卦“乾在上坤在下”‘陰’陽就不能相‘交’，怎能生出六子（萬物）？又怎能概括自然之理呢？
於是，此大神通者改進了‘先天八卦’，並根據另一‘異寶’洛書創製了後天八卦。
後天八卦者：帝出乎震，齊於巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。
先天八卦，乾坤定南北，離坎定東西；後天八卦，離坎定南北，震兌定東西。
‘後天八卦’五行順時針流行相生，是合萬物的生存自然環境。
“先天八卦”主要體現宇宙萬物的“生成演化過程”，而“後天八卦”則反映了萬事萬物的“發展演變規律”。
宇宙萬物的“生成演化過程”，最後確立了“天地定位”的“‘陰’陽對應”法則，以“序數”的方式將這種自然存在的客觀定律確定下來。
而“後天八卦”所反映的萬事萬物“發展演變規律”，即“五行生克製化”的運行規則;