好在因為他無逃跑的能力和一直沒有過激行為，孫成虎探看他的次數越來越少，時間間隔越來越長。
修士在凡人世界修煉是很艱難的，靈氣匱乏，呼吸之間，身體中積聚的靈氣更易溢散，就算用靈石修煉也事倍功半，因此那孫成虎查看一下便回孫家家族，孫家占居南勝洲一座靈山，靈脈微小，不產靈石，但孫家始姐在靈脈之上建一小型聚靈陣，孫家有修仙資質的後人便可在其中修煉，孫成虎雖是奴仆，卻也是孫家一員，而且資質頗佳，被準許在聚靈陣內修煉。
這日，孫成虎悄然而來悄然而去。
當晚，東方靈心侍那老婦入睡後，便撐起半截的殘臂向那老婦往常取水的方向爬去。
勝南洲山多水多，居民飲水俱取自溪水河水。
行到村邊，不巧正好碰到一對情侶在村外偷情歸來，雙方同時愣住。
東方靈心本來隻想探探路，再回去說不得明日就會傳到那老婦耳裏，他反應很快，似無所覺，繼續前行。
於是那對小情侶便驚駭地看著劉寡婦家那個又聾又啞又殘的親戚像頭豬一樣在他們眼前爬過，一頭栽進村外的河裏。
兩人悄悄回到各自家中，後來再也不敢來這裏幽會，並把看到殘廢落水的事咽到肚子裏，直到兩年後二人成婚才對人說出來。
東方靈心順水而下，很快適應了水中情形，在水中，他的殘軀並不甚受影響，還因為腿少了一截更易保持平衡，神識在水中比視力更好用，他通過溫度和觀察水中生靈的一些變化來確定時辰。
白天隱在水草叢中鍛煉神識，晚上順水飄流，饑時捕食水中魚蝦，渴時自是飲河中清水。
河流分支眾多，東方靈心盡量選擇小型支脈，絕不在主脈上漂流――大型河流出產大型水獸的可能性更大，更危險。
一個月後，他確定自己已然安全逃脫，卻仍不敢遠離河流，而且他還要依河生存，離開河他又能以何謀生，他可放不下尊嚴去討飯，而且像他這樣特點明顯的乞丐如果不暴露，除非孫家所有人都聾了瞎了。
神識外放距離漸長，已有兩丈方圓，探視更細致，現在神識完全替代了他的眼睛。
安全暫時無憂，生存也能將就，於是他開始了神識入微的鍛煉。
“煆神篇”有鍛煉神識入微的方法：觀想一點，縮小識束。
入微就是將神識關注在某一點上不動，就如盯住一粒沙塵，然後逐漸縮小發出神識的腦域範圍。神識發出並不是整個腦域都參與，隻是其中的一部分，而且隻是相對固定的一個範圍。縮小識束，就是維持神識強度的同時，減小這個範圍。範圍越小，神識的會聚點也就越小，精準度越高，探視到的景象就越加清晰。
如果最後鍛煉到能在大腦一點上發出神識，那就是神絲：聚神成絲！
他一邊鍛煉神識入微，一邊尋找合適的潛藏之地。
他數次在支流逆水而上，進入大山深處，最後來到一座野山，沿著其內部一條地下河，到得一個溶洞。
這裏溫度適宜，魚蝦肥美，正是潛藏的絕佳之處，東方靈心便決定在此定居，閉關長修。
神識四探，卻愕然發現這裏居然是一個上古修士的廢棄洞府。
相傳，上古天地間靈氣如瀑，修士根本不用靈石修煉，修者如蟻，大能無數，那時修士隻重資質，從不為靈力不足而發愁。
這座洞府既無靈石，也無丹藥，更無法器，一石床、一石椅而已。
床卻是玉髓床，修士盤坐其上修煉可以凝神靜氣，減少雜念。
玉髓在現今坊市雖也值些靈石，但並不甚貴重，是大家族和門派常備之物。
現今靈氣匱乏，這裏早已不適合修士修煉，但此處對於東方靈心凝聚神識卻大有好處。
山中無歲月，一轉眼兩年就過去了。
修煉都是以孤獨和寂寞累積而成。
東方靈心的神識又增長數倍，已可放出周圍五丈左右，此時，他神識入微雖未達到聚神成絲的程度，但足以開始使用“煆神篇”的一個基礎技能――驅物。
驅物並不是用神識把一塊石頭舉起來拋出去，那不可能。“煆神篇”上講，石頭並不是一個整體，而是由很小很小的小顆粒構成，而小顆粒並不是像石頭一樣靜伏不動的，而是不安分地四處顫動，但被四周的小顆粒約束，而不能四處亂飛，灰塵就是因為受到的約束較小而能夠在空中被空氣吹得四處飄飛。
驅物就是利用神識入微，通過入微的神識發出的頻度去和小顆粒顫動的頻度相合，改變石頭中其中一部分小顆粒顫動的方向，讓盡可能多的小顆粒向一個方向顫動，這樣石頭整體就會向這個方向移動。
當然，東方靈心現在是不可能驅動石頭的。
他的神識還不足夠強悍。
他開始試著驅動一些輕小物體，譬如沙粒、蝦須、魚刺。
隨著神識入微逐漸熟練，東方靈心偶爾發現洞府石壁上刻有一些零散的字跡，仔細觀察，竟似用手指隨意刻畫而成，此洞府的原主人必是個法力高深的大能。
東方靈心大為興奮，自己居然否極泰來，有這等奇遇！
探察了一些字跡，卻大失所望，這些字並非功法和法術，甚至連修煉心得也不是。
此乃上古大能對靈力的來源提出疑問，認為靈氣靈石等含有靈力的物品與普通物品的構成是不一樣的，靈力是一種特殊的不穩定的東西，修士通過吸收靈力，將自身改造成靈體，所以才能夠飛天循地，驅使靈器。
這些道理和增強實力毫無幹係，甚至和修煉沾不上邊，隻是某個狂人的無法理解的推測和想像。
東方靈心再探，確實並無與功法和法術相關的字眼，便失去興趣，靈力來源和他無關，並不放在心上。
時間如梭，不知不覺，東方靈心在地下溶洞渡過了十個光陰。
修士在凡人世界修煉是很艱難的，靈氣匱乏，呼吸之間，身體中積聚的靈氣更易溢散，就算用靈石修煉也事倍功半，因此那孫成虎查看一下便回孫家家族，孫家占居南勝洲一座靈山，靈脈微小，不產靈石，但孫家始姐在靈脈之上建一小型聚靈陣，孫家有修仙資質的後人便可在其中修煉，孫成虎雖是奴仆，卻也是孫家一員，而且資質頗佳，被準許在聚靈陣內修煉。
這日，孫成虎悄然而來悄然而去。
當晚，東方靈心侍那老婦入睡後，便撐起半截的殘臂向那老婦往常取水的方向爬去。
勝南洲山多水多，居民飲水俱取自溪水河水。
行到村邊，不巧正好碰到一對情侶在村外偷情歸來，雙方同時愣住。
東方靈心本來隻想探探路，再回去說不得明日就會傳到那老婦耳裏，他反應很快，似無所覺，繼續前行。
於是那對小情侶便驚駭地看著劉寡婦家那個又聾又啞又殘的親戚像頭豬一樣在他們眼前爬過，一頭栽進村外的河裏。
兩人悄悄回到各自家中，後來再也不敢來這裏幽會，並把看到殘廢落水的事咽到肚子裏，直到兩年後二人成婚才對人說出來。
東方靈心順水而下，很快適應了水中情形，在水中，他的殘軀並不甚受影響，還因為腿少了一截更易保持平衡，神識在水中比視力更好用，他通過溫度和觀察水中生靈的一些變化來確定時辰。
白天隱在水草叢中鍛煉神識，晚上順水飄流，饑時捕食水中魚蝦，渴時自是飲河中清水。
河流分支眾多，東方靈心盡量選擇小型支脈，絕不在主脈上漂流――大型河流出產大型水獸的可能性更大，更危險。
一個月後，他確定自己已然安全逃脫，卻仍不敢遠離河流，而且他還要依河生存，離開河他又能以何謀生，他可放不下尊嚴去討飯，而且像他這樣特點明顯的乞丐如果不暴露，除非孫家所有人都聾了瞎了。
神識外放距離漸長，已有兩丈方圓，探視更細致，現在神識完全替代了他的眼睛。
安全暫時無憂，生存也能將就，於是他開始了神識入微的鍛煉。
“煆神篇”有鍛煉神識入微的方法：觀想一點，縮小識束。
入微就是將神識關注在某一點上不動，就如盯住一粒沙塵，然後逐漸縮小發出神識的腦域範圍。神識發出並不是整個腦域都參與，隻是其中的一部分，而且隻是相對固定的一個範圍。縮小識束，就是維持神識強度的同時，減小這個範圍。範圍越小，神識的會聚點也就越小，精準度越高，探視到的景象就越加清晰。
如果最後鍛煉到能在大腦一點上發出神識，那就是神絲：聚神成絲！
他一邊鍛煉神識入微，一邊尋找合適的潛藏之地。
他數次在支流逆水而上，進入大山深處，最後來到一座野山，沿著其內部一條地下河，到得一個溶洞。
這裏溫度適宜，魚蝦肥美，正是潛藏的絕佳之處，東方靈心便決定在此定居，閉關長修。
神識四探，卻愕然發現這裏居然是一個上古修士的廢棄洞府。
相傳，上古天地間靈氣如瀑，修士根本不用靈石修煉，修者如蟻，大能無數，那時修士隻重資質，從不為靈力不足而發愁。
這座洞府既無靈石，也無丹藥，更無法器，一石床、一石椅而已。
床卻是玉髓床，修士盤坐其上修煉可以凝神靜氣，減少雜念。
玉髓在現今坊市雖也值些靈石，但並不甚貴重，是大家族和門派常備之物。
現今靈氣匱乏，這裏早已不適合修士修煉，但此處對於東方靈心凝聚神識卻大有好處。
山中無歲月，一轉眼兩年就過去了。
修煉都是以孤獨和寂寞累積而成。
東方靈心的神識又增長數倍，已可放出周圍五丈左右，此時，他神識入微雖未達到聚神成絲的程度，但足以開始使用“煆神篇”的一個基礎技能――驅物。
驅物並不是用神識把一塊石頭舉起來拋出去，那不可能。“煆神篇”上講，石頭並不是一個整體，而是由很小很小的小顆粒構成，而小顆粒並不是像石頭一樣靜伏不動的，而是不安分地四處顫動，但被四周的小顆粒約束，而不能四處亂飛，灰塵就是因為受到的約束較小而能夠在空中被空氣吹得四處飄飛。
驅物就是利用神識入微，通過入微的神識發出的頻度去和小顆粒顫動的頻度相合，改變石頭中其中一部分小顆粒顫動的方向，讓盡可能多的小顆粒向一個方向顫動，這樣石頭整體就會向這個方向移動。
當然，東方靈心現在是不可能驅動石頭的。
他的神識還不足夠強悍。
他開始試著驅動一些輕小物體，譬如沙粒、蝦須、魚刺。
隨著神識入微逐漸熟練，東方靈心偶爾發現洞府石壁上刻有一些零散的字跡，仔細觀察，竟似用手指隨意刻畫而成，此洞府的原主人必是個法力高深的大能。
東方靈心大為興奮，自己居然否極泰來，有這等奇遇！
探察了一些字跡，卻大失所望，這些字並非功法和法術，甚至連修煉心得也不是。
此乃上古大能對靈力的來源提出疑問，認為靈氣靈石等含有靈力的物品與普通物品的構成是不一樣的，靈力是一種特殊的不穩定的東西，修士通過吸收靈力，將自身改造成靈體，所以才能夠飛天循地，驅使靈器。
這些道理和增強實力毫無幹係，甚至和修煉沾不上邊，隻是某個狂人的無法理解的推測和想像。
東方靈心再探，確實並無與功法和法術相關的字眼，便失去興趣，靈力來源和他無關，並不放在心上。
時間如梭，不知不覺，東方靈心在地下溶洞渡過了十個光陰。