又在連（lyg）雲港休息了一天，直到玉兒感覺完全恢複了，方斌才駕車帶著她向曲（cf）阜出發。
“夫人，曲（cf）阜是春秋時魯國的都城吧？孔夫子的故鄉，禮樂之邦，算得是千年古城了吧？”方斌嘻嘻地笑著問。
“那是！”玉兒盈盈地笑著說：“曲（cf）阜位於山（sd）東省西南部，北負泰岱，南引鳧（f）嶧，東連沂（ym）蒙群山，西俯平野千疇，泗（ss）水北枕，沂（y）河南帶，土地肥沃，物產豐富；是古代東夷族部落居住中心，大汶（dwk）口文化和龍（ls）山文化主要地區，亦是周代東方的禮樂之邦，孔子誕生於尼山，成長於闕（cl）裏，設教於杏壇，出仕於魯都，歸葬於泗（ss）上，在曲（cf）阜留下了眾多活動遺跡。”
“嗯！我記得孔夫子是在曲（cf）阜設壇收徒，講學授課的吧？開創了中華民族千年師風，成為萬代師祖，古代牌位上天地君親師，他就有一席之地。”方斌嗬嗬地笑：“今天我們也去祭拜一下至聖先師！”
“是啊，曲（cf）阜是周代東方的禮樂之邦，這就為儒學的產生於此，提供了豐厚的基礎。在這禮樂得天獨厚環境熏導下長大的孔子，勤學好思，孜孜不倦，治學嚴謹，身體厲行。初周遊列國14年，後潛心治學，聚徒講學，冊《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，全麵整理了中國古代文獻，並培養弟子三千人，身通六藝（禮、樂、射、禦、書、數）者七十二人，積畢生之功力，在曲（cf）阜創立並傳播了儒家學說。”玉兒是學中文的副教授。對古典文學和旅遊地理十分感興趣，也十分在行，記憶力也好，說起這些，如數家珍，這也是兩個人能夠默契自然、輕鬆有趣的一個重要原因。有才華的女人，總是讓人感覺有深度，油然而生敬意。
“嗬嗬，那我們在這裏好好看看，沐浴下古人的智慧。”方斌嘻嘻地笑。幾個小時後。車近曲（cf）阜。遠遠看去。幾米高的城牆，把黃牆黃瓦的小城圍繞在綠樹叢中，明黃色的小城，在綠色掩映中。感覺明快清麗，淡雅自然，讓人眼前一亮。在古代，黃色是皇家專用顏色，但曆代帝王，大多尊孔重教，把孔夫子尊崇為聖人，特別準許孔府建築可用黃色。
進了城，兩個人找了一家幹淨整潔的小旅館住下。因為曲（cf）阜很小。大的賓館酒店並不多，好在此地民風純樸，市民熱情周到，縣城也十分清爽整潔，古色古香。
吃過飯。洗了澡，兩個人手牽手去遊逛，把小車停在小旅館的院坪裏。
“要車麽？”剛出小旅館不遠，幾輛人力三輪車就駛了過來，黃蓬頂子，敞門，可以坐兩個人。
“去孔府，要多少錢？”方斌招呼一個年齡大一點的車夫說。
“五---五塊錢！”老年車夫稍稍猶疑了一下，不知道是他開價高了還是低了，方斌也不在意，看到這個和父親年齡相仿佛的老人，心下惻然，存心照顧他，拉著玉兒上了車。這是一種類似自行車的交通工具，但客座在前，稍低，駕駛者在後，稍高，老人扶著“n”扶手，躬著腰，一起一伏地使勁蹬著車，兩邊街道上的風景，一覽無遺。
先到孔府。
“孔府號稱天下第一家，是我國現存規模最大、最為豪華的封建貴族府地；始建於宋代，經曆各代不斷擴建，形成現在規模；既是曆代孔子嫡係長子、長孫居住的地方，也是一處官衙與府第合一的典型封建貴族莊園。自漢代開始，曆代朝廷都十分尊崇孔子，故而對其嫡裔也眷顧備至，並有眾多封賜。”玉兒挽著男人的手，買好門票，跨進府門，一邊走一邊解說：“孔府占地二百多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築幾百間，分為中、東、西三路布局。九進院落，是僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。東路為東學，為孔氏家廟或接待朝廷欽差大臣等;西路為西學，是孔子的後裔衍聖公學詩習禮之所；中路為孔府主體建築群，仿朝廷六部之製，前為官衙，設有三堂六廳：即大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳等。後麵內宅，有前上房、前堂樓、後堂樓等，最後是孔府的花園。”
在孔府大門邊，讀著大門前的對聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。”玉兒笑嘻嘻地說：“你仔細看，‘富’字是不是少一點，‘章’字下麵不是‘早’而是‘十’穿‘日’？”
“怎麽回事啊？”方斌抬起頭，仔細看了看，還真是如此。
“‘富’不能出頭，富字出頭窮斷頭；‘章’下‘十’字穿‘日’是說孔家文章好的衝天。傳說有個故事，故事很引人回味，它不但是告誡孔子的後代，也在告誡世人，日子富了要想到天下的窮人，做文要做衝天的文章意喻做事要完美。”玉兒挽著男人的手，笑嘻嘻地說，她很滿足給自己心愛的男人解說，既十分享受，還有成就感，樂此不疲。
“嗬嗬，這樣顯赫的家庭也有顧慮啊？我看，孔府有如一個小朝庭！”方斌嘻嘻地笑，一邊觀賞一邊前走，很多遊人在貼有門神的一扇緊閉的門坊前照相，導遊說重光門，隻皇帝來了才開，還說開國時敬愛的總（zl）理來時，門開了，但總（zl）理沒有從中過，而是從側麵繞過去，足見總（zl）理心細，慮事周密謹慎；九十年代另一個總（zsj）書（sj）記來時，此門開了，他從中穿過；曆史上也隻有雍正皇帝從此門中走過。而今，普通宿民也就隻能門前拍照留念，玉兒給方斌在大堂中央有一繪流雲、八寶暖閣、正中擺著太師椅上、披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒等各種工具的地方，拍了許多像。
“或許，我們能沾幾許絲光微亮。也讓孔夫子保佑我們的兒子，成為文曲星。”方斌嘻嘻地笑，玉兒抿嘴一樂，笑而不應。
接著跟著導遊走到一通長廊邊，廊兩旁有長長的紅漆木凳椅，有些走累的遊客剛想坐下休息下，導遊立馬說：“不要坐，這是冷板凳。坐了，你一生的運氣就壞了！據傳明代權臣嚴嵩被劾將要治罪時，曾到孔府來托其孫女婿衍聖公向皇帝說情。孔府主人未允。此凳係當年嚴閣老坐候之物。因此。也有人稱做‘冷板凳’。到孔府二堂最好不要試坐此凳。”嚇得所有走得腳痛腿軟的遊客都不敢越雷池一步，倒是有幾個懵懂無知的小孩子，不管三七二十一，嘻嘻哈哈地坐了上去。
來到最後一進。是後花園。園內假山、魚池、花塢、竹林、盆景等等，一應俱全。
“看到沒？那株樹，俗稱五柏抱槐，是指五株柏樹生長在一起，中間卻是一株古槐樹。”在林木森森的綠樹叢中，玉兒傍著方斌的胳膊，指著不遠處的樹叢說。
“真的啊？”方斌牽起玉兒的手，走攏去，果如其言。一邊走一邊觀賞了孔府內的收藏。又轉入到孔林。
孔林是孔子家族的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大、保持最完整的一處家族古墓群。進入墓林迎麵而來一大片的淡紫色花海，舉目遠望無邊無際；形狀各異的柏、檜、柞、榆、槐、楷等各類樹木盤根錯，爭奇鬥異。據說有古木二萬餘株，就在這萬木競翠。百花掩映的孔林中，碑石林立，石儀成群，這裏還尚存殿、門、坊、亭等明清建築40餘座，存有明代李東陽、嚴嵩及清代翁方綱、何紹基、康（k）有為等書法名家親筆題寫的墓碑3600餘塊，因此可以說，孔林也是一座名符其實的碑林。
“這裏有孔夫子及其後曆代衍聖公的墓地，我們先去看看孔夫子墓吧。”玉兒挽著男人的手，來來到孔子墓前。墓以紅牆圍繞，墓形似一具隆起的馬背，這是一種特殊尊貴的築墓形式。墓前置有香爐和用泰山封禪石壘就的供桌及二碑。小碑為宋碑，是孔子墓前最早的碑，立於1244年，碑上篆書“宣聖碑“三字，另一巨碑上篆書“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年（1443）所立，著名書法家黃養正書。
“來，我們拜一拜老夫子！”方斌牽著玉兒，在孔夫子墓前跪下，恭恭敬敬地叩了三個頭，口中念念有詞。默禱畢，從“攜子抱孫”的孔鯉墓前穿過，再重點遊覽孔廟。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，是一組具有典型東方色彩的古建築群，占地三百多畝，前後九製落院，貫空於南北中軸線上，有殿堂閣廳近五百間，門坊五十多座，其中有五殿、兩廡、一閣、一壇、三祠、兩堂、兩齋。主體建築大成殿與北（bj）京故宮太和殿、岱廟天貺殿並稱為華夏三大殿。神道兩邊都是很整齊的古樹，經過“萬仞宮牆”，看到“金聲玉振”的牌坊，後麵接著是“欞星門”。廟宇內，各種古樹非常吸引人，大多很高很粗，都有兩百年以上的曆史，有的或者上千年，有株“先師手植柏”，分成了兩半，看起來一邊是龍頭一邊是龍尾，許多遊客都上去摸摸龍樹，樹幹已經被摸的光亮爽滑。
“嗬嗬，這個家廟，也太豪華宏偉了，真是皇家氣派！”走進孔廟內院，便看到院內古鬆翠柏森然排列，殿宇雕梁畫棟，金壁輝煌。另有小橋流水，飛禽低旋，宛如一幅曠古畫卷，方斌感歎地說。
“那當然！”玉兒嘻嘻地笑：“你沒見剛才孔夫子墓前，尊稱他為文宣王麽？孔府與皇家，本為一體，一損俱損，一榮俱榮！不過，這也是互惠互利的，皇家給了孔府超越皇親國戚般的尊榮，也同時因為儒學而籠絡了天下曆代士子，潛心故紙堆，強調服從，漠視個性，壓製人民的創造性，愚忠愚孝，提出三綱五常，固化倫理關係，強化了等級製度，製約了全民族的思想方式和生活方式，從而延緩甚至於限製了自然科學和科學技術的發展，直接導致了近代百年來中華民族的屈辱曆史，此罪實不可綰！”
“嗯！”說起近代民族的百年屈辱，方斌一樣心潮難平，“往事往矣！不過，孔夫子提倡因材施教、有教無類，注重仁義道德，追求真和善，強調以禮治國，對於融合民族意識，形成大一統的華夏文化，忠君愛國，體恤百姓，抵禦外來侵略，等等多個方麵，還是有其積極作用的，我們就不要苛求古人了吧！”
“嘻嘻---”玉兒吊著男人的胳膊，偏了頭嫵媚的笑：“你啊？隻要和你相關的，無論是朋友，還是相關公司行業，或者祖宗曆史，你都會維護！”
“那當然！”方斌嘻嘻地笑：“一個國家，一個民族，如果把自己的曆史貶損得一無是處，不利於凝聚民族的向心力！”
“嘻嘻----”玉兒嗤嗤地笑：“我們還是不要替古人擔憂吧？先去喂我們的肚子！”
“夫人，曲（cf）阜是春秋時魯國的都城吧？孔夫子的故鄉，禮樂之邦，算得是千年古城了吧？”方斌嘻嘻地笑著問。
“那是！”玉兒盈盈地笑著說：“曲（cf）阜位於山（sd）東省西南部，北負泰岱，南引鳧（f）嶧，東連沂（ym）蒙群山，西俯平野千疇，泗（ss）水北枕，沂（y）河南帶，土地肥沃，物產豐富；是古代東夷族部落居住中心，大汶（dwk）口文化和龍（ls）山文化主要地區，亦是周代東方的禮樂之邦，孔子誕生於尼山，成長於闕（cl）裏，設教於杏壇，出仕於魯都，歸葬於泗（ss）上，在曲（cf）阜留下了眾多活動遺跡。”
“嗯！我記得孔夫子是在曲（cf）阜設壇收徒，講學授課的吧？開創了中華民族千年師風，成為萬代師祖，古代牌位上天地君親師，他就有一席之地。”方斌嗬嗬地笑：“今天我們也去祭拜一下至聖先師！”
“是啊，曲（cf）阜是周代東方的禮樂之邦，這就為儒學的產生於此，提供了豐厚的基礎。在這禮樂得天獨厚環境熏導下長大的孔子，勤學好思，孜孜不倦，治學嚴謹，身體厲行。初周遊列國14年，後潛心治學，聚徒講學，冊《詩》、《書》，訂《禮》、《樂》，修《春秋》，全麵整理了中國古代文獻，並培養弟子三千人，身通六藝（禮、樂、射、禦、書、數）者七十二人，積畢生之功力，在曲（cf）阜創立並傳播了儒家學說。”玉兒是學中文的副教授。對古典文學和旅遊地理十分感興趣，也十分在行，記憶力也好，說起這些，如數家珍，這也是兩個人能夠默契自然、輕鬆有趣的一個重要原因。有才華的女人，總是讓人感覺有深度，油然而生敬意。
“嗬嗬，那我們在這裏好好看看，沐浴下古人的智慧。”方斌嘻嘻地笑。幾個小時後。車近曲（cf）阜。遠遠看去。幾米高的城牆，把黃牆黃瓦的小城圍繞在綠樹叢中，明黃色的小城，在綠色掩映中。感覺明快清麗，淡雅自然，讓人眼前一亮。在古代，黃色是皇家專用顏色，但曆代帝王，大多尊孔重教，把孔夫子尊崇為聖人，特別準許孔府建築可用黃色。
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吃過飯。洗了澡，兩個人手牽手去遊逛，把小車停在小旅館的院坪裏。
“要車麽？”剛出小旅館不遠，幾輛人力三輪車就駛了過來，黃蓬頂子，敞門，可以坐兩個人。
“去孔府，要多少錢？”方斌招呼一個年齡大一點的車夫說。
“五---五塊錢！”老年車夫稍稍猶疑了一下，不知道是他開價高了還是低了，方斌也不在意，看到這個和父親年齡相仿佛的老人，心下惻然，存心照顧他，拉著玉兒上了車。這是一種類似自行車的交通工具，但客座在前，稍低，駕駛者在後，稍高，老人扶著“n”扶手，躬著腰，一起一伏地使勁蹬著車，兩邊街道上的風景，一覽無遺。
先到孔府。
“孔府號稱天下第一家，是我國現存規模最大、最為豪華的封建貴族府地；始建於宋代，經曆各代不斷擴建，形成現在規模；既是曆代孔子嫡係長子、長孫居住的地方，也是一處官衙與府第合一的典型封建貴族莊園。自漢代開始，曆代朝廷都十分尊崇孔子，故而對其嫡裔也眷顧備至，並有眾多封賜。”玉兒挽著男人的手，買好門票，跨進府門，一邊走一邊解說：“孔府占地二百多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建築幾百間，分為中、東、西三路布局。九進院落，是僅次於明、清皇帝宮室的最大府第。東路為東學，為孔氏家廟或接待朝廷欽差大臣等;西路為西學，是孔子的後裔衍聖公學詩習禮之所；中路為孔府主體建築群，仿朝廷六部之製，前為官衙，設有三堂六廳：即大堂、二堂、三堂，管勾廳、百戶廳、知印廳、掌書廳、典籍廳、司樂廳等。後麵內宅，有前上房、前堂樓、後堂樓等，最後是孔府的花園。”
在孔府大門邊，讀著大門前的對聯：“與國鹹休安富尊榮公府第，同天並老文章道德聖人家。”玉兒笑嘻嘻地說：“你仔細看，‘富’字是不是少一點，‘章’字下麵不是‘早’而是‘十’穿‘日’？”
“怎麽回事啊？”方斌抬起頭，仔細看了看，還真是如此。
“‘富’不能出頭，富字出頭窮斷頭；‘章’下‘十’字穿‘日’是說孔家文章好的衝天。傳說有個故事，故事很引人回味，它不但是告誡孔子的後代，也在告誡世人，日子富了要想到天下的窮人，做文要做衝天的文章意喻做事要完美。”玉兒挽著男人的手，笑嘻嘻地說，她很滿足給自己心愛的男人解說，既十分享受，還有成就感，樂此不疲。
“嗬嗬，這樣顯赫的家庭也有顧慮啊？我看，孔府有如一個小朝庭！”方斌嘻嘻地笑，一邊觀賞一邊前走，很多遊人在貼有門神的一扇緊閉的門坊前照相，導遊說重光門，隻皇帝來了才開，還說開國時敬愛的總（zl）理來時，門開了，但總（zl）理沒有從中過，而是從側麵繞過去，足見總（zl）理心細，慮事周密謹慎；九十年代另一個總（zsj）書（sj）記來時，此門開了，他從中穿過；曆史上也隻有雍正皇帝從此門中走過。而今，普通宿民也就隻能門前拍照留念，玉兒給方斌在大堂中央有一繪流雲、八寶暖閣、正中擺著太師椅上、披鋪一張斑瓓虎皮，椅前狹長高大的紅漆公案上，擺著文房四寶、印盒、簽筒等各種工具的地方，拍了許多像。
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來到最後一進。是後花園。園內假山、魚池、花塢、竹林、盆景等等，一應俱全。
“看到沒？那株樹，俗稱五柏抱槐，是指五株柏樹生長在一起，中間卻是一株古槐樹。”在林木森森的綠樹叢中，玉兒傍著方斌的胳膊，指著不遠處的樹叢說。
“真的啊？”方斌牽起玉兒的手，走攏去，果如其言。一邊走一邊觀賞了孔府內的收藏。又轉入到孔林。
孔林是孔子家族的專用墓地，也是世界上延時最久、規模最大、保持最完整的一處家族古墓群。進入墓林迎麵而來一大片的淡紫色花海，舉目遠望無邊無際；形狀各異的柏、檜、柞、榆、槐、楷等各類樹木盤根錯，爭奇鬥異。據說有古木二萬餘株，就在這萬木競翠。百花掩映的孔林中，碑石林立，石儀成群，這裏還尚存殿、門、坊、亭等明清建築40餘座，存有明代李東陽、嚴嵩及清代翁方綱、何紹基、康（k）有為等書法名家親筆題寫的墓碑3600餘塊，因此可以說，孔林也是一座名符其實的碑林。
“這裏有孔夫子及其後曆代衍聖公的墓地，我們先去看看孔夫子墓吧。”玉兒挽著男人的手，來來到孔子墓前。墓以紅牆圍繞，墓形似一具隆起的馬背，這是一種特殊尊貴的築墓形式。墓前置有香爐和用泰山封禪石壘就的供桌及二碑。小碑為宋碑，是孔子墓前最早的碑，立於1244年，碑上篆書“宣聖碑“三字，另一巨碑上篆書“大成至聖文宣王墓”，是明正統八年（1443）所立，著名書法家黃養正書。
“來，我們拜一拜老夫子！”方斌牽著玉兒，在孔夫子墓前跪下，恭恭敬敬地叩了三個頭，口中念念有詞。默禱畢，從“攜子抱孫”的孔鯉墓前穿過，再重點遊覽孔廟。
孔廟是祭祀孔子的廟宇，是一組具有典型東方色彩的古建築群，占地三百多畝，前後九製落院，貫空於南北中軸線上，有殿堂閣廳近五百間，門坊五十多座，其中有五殿、兩廡、一閣、一壇、三祠、兩堂、兩齋。主體建築大成殿與北（bj）京故宮太和殿、岱廟天貺殿並稱為華夏三大殿。神道兩邊都是很整齊的古樹，經過“萬仞宮牆”，看到“金聲玉振”的牌坊，後麵接著是“欞星門”。廟宇內，各種古樹非常吸引人，大多很高很粗，都有兩百年以上的曆史，有的或者上千年，有株“先師手植柏”，分成了兩半，看起來一邊是龍頭一邊是龍尾，許多遊客都上去摸摸龍樹，樹幹已經被摸的光亮爽滑。
“嗬嗬，這個家廟，也太豪華宏偉了，真是皇家氣派！”走進孔廟內院，便看到院內古鬆翠柏森然排列，殿宇雕梁畫棟，金壁輝煌。另有小橋流水，飛禽低旋，宛如一幅曠古畫卷，方斌感歎地說。
“那當然！”玉兒嘻嘻地笑：“你沒見剛才孔夫子墓前，尊稱他為文宣王麽？孔府與皇家，本為一體，一損俱損，一榮俱榮！不過，這也是互惠互利的，皇家給了孔府超越皇親國戚般的尊榮，也同時因為儒學而籠絡了天下曆代士子，潛心故紙堆，強調服從，漠視個性，壓製人民的創造性，愚忠愚孝，提出三綱五常，固化倫理關係，強化了等級製度，製約了全民族的思想方式和生活方式，從而延緩甚至於限製了自然科學和科學技術的發展，直接導致了近代百年來中華民族的屈辱曆史，此罪實不可綰！”
“嗯！”說起近代民族的百年屈辱，方斌一樣心潮難平，“往事往矣！不過，孔夫子提倡因材施教、有教無類，注重仁義道德，追求真和善，強調以禮治國，對於融合民族意識，形成大一統的華夏文化，忠君愛國，體恤百姓，抵禦外來侵略，等等多個方麵，還是有其積極作用的，我們就不要苛求古人了吧！”
“嘻嘻---”玉兒吊著男人的胳膊，偏了頭嫵媚的笑：“你啊？隻要和你相關的，無論是朋友，還是相關公司行業，或者祖宗曆史，你都會維護！”
“那當然！”方斌嘻嘻地笑：“一個國家，一個民族，如果把自己的曆史貶損得一無是處，不利於凝聚民族的向心力！”
“嘻嘻----”玉兒嗤嗤地笑：“我們還是不要替古人擔憂吧？先去喂我們的肚子！”