蘇白邁入旋照期後，布衣子為她進行了正規的傳承儀式。
所謂傳承儀式，簡單的理解就是將弟子上報於祖師，叫天地曉得這個人是你的徒弟。
當然，這儀式是必須的。
鬼穀多出法奇才，就是繼承了這所謂的‘名號’，有了上位者加持，弟子才能習得了師門獨技。
這儀式隻說正規，卻不繁瑣。
與咒文做媒介，引上位者的加持牽引到蘇白身上。
不需要八字，再說來自異時空的蘇白也沒有八字可報，布衣子上報時也就隻掛了徒弟的號，這號還是當日裏要做儀式時才起的。
號為：央石。
看似隨意，這號卻是布衣子思及良久才撿下的字。
取蘇姓草頭，作三，與白字一撇頭，作一，合四，添師承一畫為五。再看蘇字五行為木，白字五行是水，斟酌再三，布衣子才敲下個石字。
石為五畫，五行屬金，金能生水，水能生木，再寓意一個‘金’‘石’為開。
土為中央坐，央亦為五畫，卻能生金，故取來作首字。
央石央石，合著也像他的徒弟，執如頑石，惟願屹立中央！
這便是央石二字的由來。
修行之人，俗家名字多數是不興記掛的，故而師傅會給弟子起個號，此號代表著弟子入門後的新生，與記名或俗家弟子不同，這些擁有名號的弟子某種意義而言，是屬於修真界不在紅塵中的。
不說遠的，隻說布衣子，他便是一個旗幟性的典型人物，俗家名字他早已忘卻，號便是人，人便是號。
如今蘇白有了師傳名號，許是還未從之前極靜狀態中走出，聽著布衣子說往後她隻能是央石時，未曾有什麽念想。
或許得等一陣子，等她慢慢調整過來，從‘我，不是我’中走出來以後，於她向來珍視的名字，或許那時或多或少都會有眷戀吧？
既已正式傳承，也就是說從即日起，蘇白可以開始學習法奇門，例如那本《玄罡鬥戊奇經》，可以學的，太多太多。
得了名號，布衣子並不著急授她旋照期功法，是要她先緩一緩，將‘自我’再給找回來。
如此，他便開始講起新課來。
“民間常有拜家仙的做法，如拜爐神、灶神，此二神屬火，能控製溫度，有時鐵匠手握燒紅的鐵器總有失誤時，如若不小心，便灼傷不輕。須知鐵匠便是靠這一雙謀生計，若是雙手灼傷，活計又該交與誰做，生機又如何維持？故而，便有鐵匠供拜家仙，如灶神、爐神，誠念咒語，便能手握高熱，卻不會燒傷、灼苦。”
說道這他問蘇白：“央石，你可想要一件趁手的兵器？”
蘇白應思，片刻才答：“想。”
“想要就對了。”布衣子點點頭，又道：“央石，兵器之中，你以為何強？”
她又應思，畢竟三月時間不去思考問題，一時間難免較從前遲鈍太多。片刻後，才回道：“各有所長，皆有其短。所謂最強，關鍵有二，缺一不可。其一，兵器硬度亦或是韌度為上等。其二，使用者與兵器的契合度為最高。”
“其一不完全。你所說的硬度、韌度，那是尋常器量的規劃。如今你央石已是修真者，接觸的兵器也絕非凡品，小到材質用料、陣法紋刻，大到品階靈性、威力功能，等級才是它的界定。即便是隨手拾來一片枯葉，有境界的人都能讓它尋常凡器中無堅不摧，無韌可比。”布衣子隻讚許一半。
她記下了。
隻聽布衣子又道：“央石，你說你想要一件趁手的兵器，可你卻並不了解修真界的兵器，如何能確定你那些舊念裏覺得趁手的，是否又合適於你？所謂修真既是問道，不知，便要問，不明，便得悟。雖為師並非器宗門派出身，可煉器基礎為師還是有一套的，你可聽好了，為師這就開講！”
這一課，雖說隻是基礎，卻久久細說了四五個時辰。
細到過程如何，突發如何境況該如何應對等等，可說是是將布衣子從前摸索與實踐的過去經驗一字不漏的教與蘇白。
畢竟久久無思，這突然之間的知識普及竟第一次叫蘇白聽得吃力！
好似誠如三月以前，她料想隻怕到忘無可忘那會，大腦就得滯緩，果不其然，這四五個時辰的課說，零散散她盡力的專注卻隻能回想其中淺淺三四分。
布衣子許是沒有考慮到蘇白可能的遲緩，畢竟蘇白的記憶力從未叫他失望過，這是久而久之養成的習慣，隻管將要講的一次說罷，反正回頭他這安靜的徒弟總能一字不漏的背出來。
故而，這一說，便是忘了時間，跨過了早過點的飯時，洋洋灑灑多少年心得，管是一邊講一邊解，心中還早已定下，回頭便緊追實踐課去。
隻聽一句：“該說的，也差不多都說了。先吃飯，吃飽了你隨意轉轉，回味一下為師今日所說，兩個時辰後，隨為師實踐煉器。”
應了是，布衣子留下最後交代，便又出穀去打酒了。
“這頓飯是獎勵你三月努力理想的邁入了旋照期的成果，飯菜備的早，都這會了，拿去溫一溫熱一熱，再吃。你許久未曾進食，定也想念五味，先將就著調解嘴饞，等回頭你煉出第一把合格的武器，為師帶你出穀，去吃一回新鮮的，也見見人氣。”
她師傅人早已走遠，蘇白腦海卻好似攪翻的漿糊，仍杵在原地，還在艱難的回憶著那套漫長的理論課。
兩時辰後，布衣子如約而歸，從儲物空間裏陳列出尋常鐵匠煉器台，爐火還是木軸拉風式，一個人操作不來的那種常見煉器台。
還有足有腰高的四方木箱，裏頭裝的是一箱子的原鐵。
說是蘇白的實踐課，可卻隻見布衣子熔爐、塑型、掄錘敲打‘獨個歡喜’，隻叫蘇白一邊耐著熱氣拉風箱管火旺，一旁夠著頭盯著看。
熱氣熏熏，才一會便蒸得她一頭大汗。
終聽得布衣子大錘在堅固原型硬度的同時，一邊說道：“央石，你雖是旋照初期的修真之人，可煉器於你而言，卻沒有捷徑。找鐵匠直接購買成品回來，再做後期符刻等加工，畢竟凡物，不過是法器，青菜白菜價，於你，無用。知曉用材叫人幫忙錘煉，不知火候輕重，那就是平白浪費材料。故而，於現在的你而言，想要煉器，煉好，就得親曆親為，錘煉、符刻、淬煉，這三個基礎，你都得熟練。看仔細了，為師此時將整個過程示範你一遍，你好有個參照。”
蘇白點了點頭，又想到布衣子那後腦勺又沒長眼睛，哪能看見，便應了聲是。
所謂傳承儀式，簡單的理解就是將弟子上報於祖師，叫天地曉得這個人是你的徒弟。
當然，這儀式是必須的。
鬼穀多出法奇才，就是繼承了這所謂的‘名號’，有了上位者加持，弟子才能習得了師門獨技。
這儀式隻說正規，卻不繁瑣。
與咒文做媒介，引上位者的加持牽引到蘇白身上。
不需要八字，再說來自異時空的蘇白也沒有八字可報，布衣子上報時也就隻掛了徒弟的號，這號還是當日裏要做儀式時才起的。
號為：央石。
看似隨意，這號卻是布衣子思及良久才撿下的字。
取蘇姓草頭，作三，與白字一撇頭，作一，合四，添師承一畫為五。再看蘇字五行為木，白字五行是水，斟酌再三，布衣子才敲下個石字。
石為五畫，五行屬金，金能生水，水能生木，再寓意一個‘金’‘石’為開。
土為中央坐，央亦為五畫，卻能生金，故取來作首字。
央石央石，合著也像他的徒弟，執如頑石，惟願屹立中央！
這便是央石二字的由來。
修行之人，俗家名字多數是不興記掛的，故而師傅會給弟子起個號，此號代表著弟子入門後的新生，與記名或俗家弟子不同，這些擁有名號的弟子某種意義而言，是屬於修真界不在紅塵中的。
不說遠的，隻說布衣子，他便是一個旗幟性的典型人物，俗家名字他早已忘卻，號便是人，人便是號。
如今蘇白有了師傳名號，許是還未從之前極靜狀態中走出，聽著布衣子說往後她隻能是央石時，未曾有什麽念想。
或許得等一陣子，等她慢慢調整過來，從‘我，不是我’中走出來以後，於她向來珍視的名字，或許那時或多或少都會有眷戀吧？
既已正式傳承，也就是說從即日起，蘇白可以開始學習法奇門，例如那本《玄罡鬥戊奇經》，可以學的，太多太多。
得了名號，布衣子並不著急授她旋照期功法，是要她先緩一緩，將‘自我’再給找回來。
如此，他便開始講起新課來。
“民間常有拜家仙的做法，如拜爐神、灶神，此二神屬火，能控製溫度，有時鐵匠手握燒紅的鐵器總有失誤時，如若不小心，便灼傷不輕。須知鐵匠便是靠這一雙謀生計，若是雙手灼傷，活計又該交與誰做，生機又如何維持？故而，便有鐵匠供拜家仙，如灶神、爐神，誠念咒語，便能手握高熱，卻不會燒傷、灼苦。”
說道這他問蘇白：“央石，你可想要一件趁手的兵器？”
蘇白應思，片刻才答：“想。”
“想要就對了。”布衣子點點頭，又道：“央石，兵器之中，你以為何強？”
她又應思，畢竟三月時間不去思考問題，一時間難免較從前遲鈍太多。片刻後，才回道：“各有所長，皆有其短。所謂最強，關鍵有二，缺一不可。其一，兵器硬度亦或是韌度為上等。其二，使用者與兵器的契合度為最高。”
“其一不完全。你所說的硬度、韌度，那是尋常器量的規劃。如今你央石已是修真者，接觸的兵器也絕非凡品，小到材質用料、陣法紋刻，大到品階靈性、威力功能，等級才是它的界定。即便是隨手拾來一片枯葉，有境界的人都能讓它尋常凡器中無堅不摧，無韌可比。”布衣子隻讚許一半。
她記下了。
隻聽布衣子又道：“央石，你說你想要一件趁手的兵器，可你卻並不了解修真界的兵器，如何能確定你那些舊念裏覺得趁手的，是否又合適於你？所謂修真既是問道，不知，便要問，不明，便得悟。雖為師並非器宗門派出身，可煉器基礎為師還是有一套的，你可聽好了，為師這就開講！”
這一課，雖說隻是基礎，卻久久細說了四五個時辰。
細到過程如何，突發如何境況該如何應對等等，可說是是將布衣子從前摸索與實踐的過去經驗一字不漏的教與蘇白。
畢竟久久無思，這突然之間的知識普及竟第一次叫蘇白聽得吃力！
好似誠如三月以前，她料想隻怕到忘無可忘那會，大腦就得滯緩，果不其然，這四五個時辰的課說，零散散她盡力的專注卻隻能回想其中淺淺三四分。
布衣子許是沒有考慮到蘇白可能的遲緩，畢竟蘇白的記憶力從未叫他失望過，這是久而久之養成的習慣，隻管將要講的一次說罷，反正回頭他這安靜的徒弟總能一字不漏的背出來。
故而，這一說，便是忘了時間，跨過了早過點的飯時，洋洋灑灑多少年心得，管是一邊講一邊解，心中還早已定下，回頭便緊追實踐課去。
隻聽一句：“該說的，也差不多都說了。先吃飯，吃飽了你隨意轉轉，回味一下為師今日所說，兩個時辰後，隨為師實踐煉器。”
應了是，布衣子留下最後交代，便又出穀去打酒了。
“這頓飯是獎勵你三月努力理想的邁入了旋照期的成果，飯菜備的早，都這會了，拿去溫一溫熱一熱，再吃。你許久未曾進食，定也想念五味，先將就著調解嘴饞，等回頭你煉出第一把合格的武器，為師帶你出穀，去吃一回新鮮的，也見見人氣。”
她師傅人早已走遠，蘇白腦海卻好似攪翻的漿糊，仍杵在原地，還在艱難的回憶著那套漫長的理論課。
兩時辰後，布衣子如約而歸，從儲物空間裏陳列出尋常鐵匠煉器台，爐火還是木軸拉風式，一個人操作不來的那種常見煉器台。
還有足有腰高的四方木箱，裏頭裝的是一箱子的原鐵。
說是蘇白的實踐課，可卻隻見布衣子熔爐、塑型、掄錘敲打‘獨個歡喜’，隻叫蘇白一邊耐著熱氣拉風箱管火旺，一旁夠著頭盯著看。
熱氣熏熏，才一會便蒸得她一頭大汗。
終聽得布衣子大錘在堅固原型硬度的同時，一邊說道：“央石，你雖是旋照初期的修真之人，可煉器於你而言，卻沒有捷徑。找鐵匠直接購買成品回來，再做後期符刻等加工，畢竟凡物，不過是法器，青菜白菜價，於你，無用。知曉用材叫人幫忙錘煉，不知火候輕重，那就是平白浪費材料。故而，於現在的你而言，想要煉器，煉好，就得親曆親為，錘煉、符刻、淬煉，這三個基礎，你都得熟練。看仔細了，為師此時將整個過程示範你一遍，你好有個參照。”
蘇白點了點頭，又想到布衣子那後腦勺又沒長眼睛，哪能看見，便應了聲是。