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“好吃鬼”郝遲自己對於吃第二次的露出了裏麵白白的淮山肉的淮山以後的感覺，也是特別的鬱悶。
“怎麽就‘乘興而去敗興而歸’呢？”“好吃鬼”郝遲自己對於吃第二次的露出了裏麵白白的淮山肉的淮山以後的感覺，也是百思不得其解。
為了能夠弄清楚自己（也就是“好吃鬼”郝遲）對於……吃第二次的露出了裏麵白白的淮山肉的淮山以後的感覺，
“好吃鬼”郝遲特地一個人思考了十天半個月。
結果呢？
“好吃鬼”郝遲特地一個人思考了十天半個月以後，沒有繼續糾結這個問題。
是不是“好吃鬼”郝遲弄清楚自己對於……吃第二次的露出了裏麵白白的淮山肉的淮山以後的感覺了？
“好吃鬼”郝遲是越想弄清楚自己對於……吃第二次的露出了裏麵白白的淮山肉的淮山以後的感覺，愈是感覺自己弄不明白。
為什麽自己（也就是“好吃鬼”郝遲）第一次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山（“好吃鬼”郝遲已經知道淮山是什麽東西了）的感覺，會讓自己有“此物隻應天上有。人間難得吃幾回”的感慨？
為什麽自己（也就是“好吃鬼”郝遲）第二次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的感覺，卻是讓自己有“美食難得有，隻能吃一回”的感慨？
“好吃鬼”郝遲是越想越想不通。
所以，“好吃鬼”郝遲幹脆沒有繼續糾結，而是讓人把手下的比較出名的文官找過來了。
然後“好吃鬼”郝遲便是說出來自己的感受。
“好吃鬼”郝遲開口說道：“寡人（也就是“好吃鬼”郝遲）第一次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的時候，感覺美味無窮，感覺“此物隻應天上有，人間難得吃幾回”；為什麽寡人（也就是“好吃鬼”郝遲）第二次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的感覺，卻是味道一般，讓寡人有“美食難得有。隻能吃一回”的感慨。這是什麽緣故？”
“好吃鬼”郝遲的問題讓手下的文官也是有些費神。
一時之間，“好吃鬼”郝遲的手下的文官一個個都是眉頭皺起。
過了一會，終於有一個好吃鬼”郝遲的手下的文官開口了。
這個開口的好吃鬼”郝遲的手下的文官，姓歸名穀子。
歸穀子的歸姓是一個比較稀少的姓氏。
歸姓在我國沒有列入百家姓前一百位。歸氏源出姬姓。相傳黃帝為皇帝之前。曾被封在歸藏國（今湖北省秭歸縣）。後來又改封在有熊國。而黃帝有一些子孫卻仍留在歸藏國，他們就以“歸藏”國名為姓，後逐漸又簡化成了“歸”單字。稱為歸氏。另一支歸姓來源於春秋時代的胡子國（今安徽省埠陽市），國姓就是歸氏，雖然後來胡子國被楚國並去後，一些國人為了紀念胡子國，仍以國姓為姓氏，稱為歸氏。據《通誌?氏族略》載：“左傳，胡子國，姓歸，為楚所滅，後以為氏。”歸姓望出京兆郡（漢武帝太初元年設京兆郡，下轄十二縣。三國時魏置郡，治所在長安（今陝西省西安市）。大約在今天的陝西省秦嶺以北，西安市以東、渭河以南的地方）。
歸穀子是一個英俊瀟灑的青年人。
歸穀子手裏麵拿著一把很大的蒲扇【用蒲葵葉製成的扇。俗稱蒲扇，亦稱“葵扇”，炎夏可用來扇風，得一份清涼，古代也用來在煮藥時，藥童加大火力之用。也是眾人所熟悉的活佛濟公手持之物。今俗稱“芭蕉扇”。蒲葵，一種棕櫚科的常綠喬木，其葉大，柄長。蒲扇在我國已有三、四千年曆史，適合平民百姓使用。式樣有圓形、桃形、方形等十多種，扇柄上用各色彩線做成扇墜。特點是製作簡單，價格便宜，扇動起來風量大。蒲扇在當地有五用：扇風、遮陽、擋雨、墊座、嬰孩睡席據說在我國有些地方還流行一首兒歌：“蒲扇本是一把草，河西姑娘編得好；若說不是無價寶，家家戶戶離不了”。說明蒲扇在當地是深得人民喜愛。當然那是以前的事情，在電風扇大行其道的今天，蒲扇已經是難得一見了】，這是歸穀子的習慣，除了吃飯睡覺那些時候，歸穀子幾乎是扇不離手。後世的三國演義的作者便是根據歸穀子的這個形象來塑造“諸葛亮”。葛亮字孔明，中國三國時期蜀漢丞相。徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。諸葛亮青年時耕讀於荊州襄陽城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。隻不過三國演義的作者偷梁換柱，把諸葛亮手裏麵的扇子換成了羽毛扇而已。
歸穀子手裏麵拿著這把很大的蒲扇，用處很大。
為什麽呢？
因為歸穀子手裏麵拿著這把很大的蒲扇除了扇風，還有下雨天遮雨的用處，而且歸穀子家裏麵還有好多的蒲扇，所以也沒有被雨水弄濕以後沒有蒲扇遮雨的後顧之憂。
後世的鬼穀子其實就是歸穀子的誤傳。
鬼穀子，春秋末戰國初時人。祖籍河北省臨漳縣香菜營鄉鹽食村。鬼穀子是先秦諸子之一。
卻說周之陽城，有一處地麵，名曰鬼穀。以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故雲鬼穀（其實是歸穀）。內中有一隱者，但自號曰鬼穀子（其實是歸穀子），相傳姓王名詡（其實是猜測），晉平公時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同采藥修道……其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。那幾家學問：一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛升。――《東周列國誌》
“好吃鬼”郝遲能夠獲得歸穀子這種傳奇人物的幫助，也算是一種傳奇吧？
歸穀子習慣性搖了搖手裏麵的蒲扇，然後便是準備為“好吃鬼”郝遲解釋……為什麽好吃鬼”郝遲吃了兩次露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的感覺，卻是有著天淵之別。
歸穀子會如何解釋呢？(未完待續。。)
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為什麽自己（也就是“好吃鬼”郝遲）第二次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的感覺，卻是讓自己有“美食難得有，隻能吃一回”的感慨？
“好吃鬼”郝遲是越想越想不通。
所以，“好吃鬼”郝遲幹脆沒有繼續糾結，而是讓人把手下的比較出名的文官找過來了。
然後“好吃鬼”郝遲便是說出來自己的感受。
“好吃鬼”郝遲開口說道：“寡人（也就是“好吃鬼”郝遲）第一次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的時候，感覺美味無窮，感覺“此物隻應天上有，人間難得吃幾回”；為什麽寡人（也就是“好吃鬼”郝遲）第二次吃露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的感覺，卻是味道一般，讓寡人有“美食難得有。隻能吃一回”的感慨。這是什麽緣故？”
“好吃鬼”郝遲的問題讓手下的文官也是有些費神。
一時之間，“好吃鬼”郝遲的手下的文官一個個都是眉頭皺起。
過了一會，終於有一個好吃鬼”郝遲的手下的文官開口了。
這個開口的好吃鬼”郝遲的手下的文官，姓歸名穀子。
歸穀子的歸姓是一個比較稀少的姓氏。
歸姓在我國沒有列入百家姓前一百位。歸氏源出姬姓。相傳黃帝為皇帝之前。曾被封在歸藏國（今湖北省秭歸縣）。後來又改封在有熊國。而黃帝有一些子孫卻仍留在歸藏國，他們就以“歸藏”國名為姓，後逐漸又簡化成了“歸”單字。稱為歸氏。另一支歸姓來源於春秋時代的胡子國（今安徽省埠陽市），國姓就是歸氏，雖然後來胡子國被楚國並去後，一些國人為了紀念胡子國，仍以國姓為姓氏，稱為歸氏。據《通誌?氏族略》載：“左傳，胡子國，姓歸，為楚所滅，後以為氏。”歸姓望出京兆郡（漢武帝太初元年設京兆郡，下轄十二縣。三國時魏置郡，治所在長安（今陝西省西安市）。大約在今天的陝西省秦嶺以北，西安市以東、渭河以南的地方）。
歸穀子是一個英俊瀟灑的青年人。
歸穀子手裏麵拿著一把很大的蒲扇【用蒲葵葉製成的扇。俗稱蒲扇，亦稱“葵扇”，炎夏可用來扇風，得一份清涼，古代也用來在煮藥時，藥童加大火力之用。也是眾人所熟悉的活佛濟公手持之物。今俗稱“芭蕉扇”。蒲葵，一種棕櫚科的常綠喬木，其葉大，柄長。蒲扇在我國已有三、四千年曆史，適合平民百姓使用。式樣有圓形、桃形、方形等十多種，扇柄上用各色彩線做成扇墜。特點是製作簡單，價格便宜，扇動起來風量大。蒲扇在當地有五用：扇風、遮陽、擋雨、墊座、嬰孩睡席據說在我國有些地方還流行一首兒歌：“蒲扇本是一把草，河西姑娘編得好；若說不是無價寶，家家戶戶離不了”。說明蒲扇在當地是深得人民喜愛。當然那是以前的事情，在電風扇大行其道的今天，蒲扇已經是難得一見了】，這是歸穀子的習慣，除了吃飯睡覺那些時候，歸穀子幾乎是扇不離手。後世的三國演義的作者便是根據歸穀子的這個形象來塑造“諸葛亮”。葛亮字孔明，中國三國時期蜀漢丞相。徐州琅琊陽都（今山東省沂南縣）人。諸葛亮青年時耕讀於荊州襄陽城郊，地方上稱其臥龍、伏龍。隻不過三國演義的作者偷梁換柱，把諸葛亮手裏麵的扇子換成了羽毛扇而已。
歸穀子手裏麵拿著這把很大的蒲扇，用處很大。
為什麽呢？
因為歸穀子手裏麵拿著這把很大的蒲扇除了扇風，還有下雨天遮雨的用處，而且歸穀子家裏麵還有好多的蒲扇，所以也沒有被雨水弄濕以後沒有蒲扇遮雨的後顧之憂。
後世的鬼穀子其實就是歸穀子的誤傳。
鬼穀子，春秋末戰國初時人。祖籍河北省臨漳縣香菜營鄉鹽食村。鬼穀子是先秦諸子之一。
卻說周之陽城，有一處地麵，名曰鬼穀。以其山深樹密，幽不可測，似非人之所居，故雲鬼穀（其實是歸穀）。內中有一隱者，但自號曰鬼穀子（其實是歸穀子），相傳姓王名詡（其實是猜測），晉平公時人，在雲夢山與宋人墨翟，一同采藥修道……其人通天徹地，有幾家學問，人不能及。那幾家學問：一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，卻病延年，服食異引，平地飛升。――《東周列國誌》
“好吃鬼”郝遲能夠獲得歸穀子這種傳奇人物的幫助，也算是一種傳奇吧？
歸穀子習慣性搖了搖手裏麵的蒲扇，然後便是準備為“好吃鬼”郝遲解釋……為什麽好吃鬼”郝遲吃了兩次露出了裏麵白白的淮山肉的淮山的感覺，卻是有著天淵之別。
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