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到了董永的父親董事和董永的母親古月月成親的那一天。
在董永的外公古天樂安排下，古天樂的一些親戚朋友從撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裏麵……把董事接過來和董永的母親古月月成親。
由於董永的外公古天樂對於招“上門女婿”也是逼不得已的事情，所以並沒有把喜事辦的熱熱鬧鬧的想法，因此隻是讓一些親戚朋友從撫養董永的父親董事那個董永的爺爺董三木的兄弟家裏麵……把董事接過來和董永的母親古月月成親。
可憐的董永的父親董事！
就這樣錯過了很多人一輩子也不一定有的“抬郎頭”【舊時，入贅之日，由女家備四人轎，並用行人執事，專迎新郎，俗稱“抬郎頭”。或先一日由女家按去，宿新房中，正日，花轎鼓吹，抬新娘兜喜神方一轉，似男家迎娶，到門拜堂。亦有新娘不坐花轎，屆時男女拜堂成親。禮節儀式從簡。】。
董永的父親董事夠可憐吧？
然後呢？
然後，自然是拜堂成親了。
拜堂，舊時婚禮的一種儀式。指行婚禮時，新婦拜見舅姑。唐代已有此稱，宋代與婚禮之次日五更行新婦拜堂禮。近代也稱新郎新婦行交拜禮為拜堂，又浙江省海寧地區稱男家迎親時在花燭之前向天地三拜為拜堂。新郎、新娘進門後，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上麵供有天地君親師的牌位。供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後。由兩位男賓唱導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然後女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶。拜堂時新郎拜。新娘卻不拜。與常俗殊為不同。
據說始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以後。風行全國，所拜為天地、祖宗、舅姑（公婆），並夫妻交拜，表示從此女子成為男家家族的一員，因而成為婚禮過程中最要的大禮。近化“拜堂”範圍擴大，除天地祖先尊親及交拜外，更須拜畢家族尊親、友好賓朋。鄉村於新婚次日拜宗祠後，尚須拜揖鄉黨鄰裏，婚禮始告成立。
不過，很多事物的起源誰說得清呢？
誰敢保證在此之前就沒有拜堂的風俗習慣呢？
難道就不能夠是在董永的父親董事生活的那個時代就已經存在了拜堂的風俗習慣，隻不過是在此之前的拜堂的風俗習慣沒有後來的那麽繁瑣罷了呢？
據說成親也是有著一套程序的。當花轎停在堂屋門前，男方請的伴娘站到花轎前時，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。二人分別以“引讚”和“通讚”的身份出現，開始讚禮。新郎新娘按引讚和通讚的讚禮開始拜堂。
據說拜堂儀式程序可以是這樣的。：
引讚：新郎蒞位（佇立於轎前）……通讚：啟轎，新人起。……引讚：新郎搭躬（拱手延請新娘）……引讚：新郎新娘就位（至香案前）……奏樂鳴炮……通讚：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭……引讚：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身複位。……通讚：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。然後，是傳統的“三拜”――“一拜天地，二拜雙親，夫妻對拜”最後才“引進洞房”。拜堂儀式到此結束。
不過，不管成親的程序多麽的複雜，董永的父親董事和董永的母親古月月成親的程序是簡簡單單的。而董永的父親董事和董永的母親古月月成親的程序簡簡單單的緣由，是因為董事屬於“上門女婿”“倒插門”，董永的外公古天樂是在“招女婿”，董永的外公古天樂對於“招女婿”這種事情都是逼不得已的措施了，董永的外公古天樂並沒有把董永的父親董事和董永的母親古月月成親的婚事操辦的熱熱鬧鬧的想法，董永的父親董事和董永的母親古月月成親的喜事隻好簡簡單單了。
估計如果換做董永的外公古天樂有兒子，娶媳婦的話，古天樂的做法也許就是另外一種了。估計古天樂要大撒喜碟，廣請親戚朋友來參加自己（也就是董永的外公古天樂）家裏麵的喜事了。凡是沾親帶故的通通叫上，那樣豈不是想不熱熱鬧鬧都不行了？？哪裏像董永的父親董事和董永的母親古月月成親的喜事，董永的外公古天樂隻是把一些關係緊密的親戚朋友叫上了，總共加起來也不過是三四桌的樣子。
同樣，不管拜堂的程序怎麽樣的繁瑣。董永的父親董事和董永的母親古月月成親時候的拜堂也是簡簡單單的。
為什麽呢？
同樣是因為董事屬於“上門女婿”“倒插門”，董永的外公古天樂是在“招女婿”，董永的外公古天樂對於“招女婿”這種事情都是逼不得已的措施了，董永的外公古天樂並沒有把董永的父親董事和董永的母親古月月成親的婚事操辦的熱熱鬧鬧的想法，董永的父親董事和董永的母親古月月成親的拜堂禮儀也是敷衍了事便是宣告結束。
隨後，董永的父親董事和董永的母親古月月便是被送進去洞房了。
就算是董永的父親董事和董永的母親古月月成親的程序簡簡單單的，董永的父親董事和董永的母親古月月拜堂的禮儀也是敷衍了事，交杯酒還是必須要喝的。
“交杯酒”：這是我國婚禮程序中的一個傳統儀節，在古代又稱為“合巹”(巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢)，古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑(即以酒嗽口)，合巹又引申為結婚的意思。
據說,這一習俗源於先秦時期,唐代十除了沿用飄作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時用的是兩個酒杯，先飲一半後再換杯共飲，飲完後則將酒杯一正一反擲於床下，以示婚後百年好合。清末時期，交杯酒儀式已發展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個部分。如今的婚儀中，“按杯於床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實行。
婚禮上的交擘酒：為表示夫妻相愛，在婚禮上夫妻各執一杯酒，手擘相交各飲一口。
董永的父親董事和董永的母親古月月把交杯酒喝了。
接下來，董永的父親董事和董永的母親古月月的喜事是不是可以“鬧洞房”了？(未完待續。。)
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董永的父親董事夠可憐吧？
然後呢？
然後，自然是拜堂成親了。
拜堂，舊時婚禮的一種儀式。指行婚禮時，新婦拜見舅姑。唐代已有此稱，宋代與婚禮之次日五更行新婦拜堂禮。近代也稱新郎新婦行交拜禮為拜堂，又浙江省海寧地區稱男家迎親時在花燭之前向天地三拜為拜堂。新郎、新娘進門後，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上麵供有天地君親師的牌位。供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後。由兩位男賓唱導，行三跪九叩禮，參拜天地、祖宗和父母。然後女東男西，行夫妻對拜禮。雁北大同一帶。拜堂時新郎拜。新娘卻不拜。與常俗殊為不同。
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不過，很多事物的起源誰說得清呢？
誰敢保證在此之前就沒有拜堂的風俗習慣呢？
難道就不能夠是在董永的父親董事生活的那個時代就已經存在了拜堂的風俗習慣，隻不過是在此之前的拜堂的風俗習慣沒有後來的那麽繁瑣罷了呢？
據說成親也是有著一套程序的。當花轎停在堂屋門前，男方請的伴娘站到花轎前時，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。二人分別以“引讚”和“通讚”的身份出現，開始讚禮。新郎新娘按引讚和通讚的讚禮開始拜堂。
據說拜堂儀式程序可以是這樣的。：
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不過，不管成親的程序多麽的複雜，董永的父親董事和董永的母親古月月成親的程序是簡簡單單的。而董永的父親董事和董永的母親古月月成親的程序簡簡單單的緣由，是因為董事屬於“上門女婿”“倒插門”，董永的外公古天樂是在“招女婿”，董永的外公古天樂對於“招女婿”這種事情都是逼不得已的措施了，董永的外公古天樂並沒有把董永的父親董事和董永的母親古月月成親的婚事操辦的熱熱鬧鬧的想法，董永的父親董事和董永的母親古月月成親的喜事隻好簡簡單單了。
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同樣是因為董事屬於“上門女婿”“倒插門”，董永的外公古天樂是在“招女婿”，董永的外公古天樂對於“招女婿”這種事情都是逼不得已的措施了，董永的外公古天樂並沒有把董永的父親董事和董永的母親古月月成親的婚事操辦的熱熱鬧鬧的想法，董永的父親董事和董永的母親古月月成親的拜堂禮儀也是敷衍了事便是宣告結束。
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就算是董永的父親董事和董永的母親古月月成親的程序簡簡單單的，董永的父親董事和董永的母親古月月拜堂的禮儀也是敷衍了事，交杯酒還是必須要喝的。
“交杯酒”：這是我國婚禮程序中的一個傳統儀節，在古代又稱為“合巹”(巹的意思本來是一個瓠分成兩個瓢)，古語有“合巹而醑”，孔穎達解釋道“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執一片以醑(即以酒嗽口)，合巹又引申為結婚的意思。
據說,這一習俗源於先秦時期,唐代十除了沿用飄作酒器外，亦可以杯代替，到了宋代，新婚夫婦喝交杯酒時用的是兩個酒杯，先飲一半後再換杯共飲，飲完後則將酒杯一正一反擲於床下，以示婚後百年好合。清末時期，交杯酒儀式已發展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個部分。如今的婚儀中，“按杯於床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實行。
婚禮上的交擘酒：為表示夫妻相愛，在婚禮上夫妻各執一杯酒，手擘相交各飲一口。
董永的父親董事和董永的母親古月月把交杯酒喝了。
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