聽見從草叢裏麵傳出來的董永發出的“荷荷荷”聲音，七仙女也是無可奈何。
畢竟，吃喝拉撒睡乃是凡人界的凡人必須的生活項目。
過了一會兒，董永總算是解決了。
看著董永走了過來，七仙女便是要求董永抱緊她。
七仙女的意思自然是再明白不過，就是要求董永抱緊她（也就是七仙女），然後她（也就是七仙女）就會拉著那根縛在……董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹上方的一根樹枝上麵的長長的帶子，便是準備把董永帶上去董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞裏麵。
畢竟七仙女還是初嚐禁果，七仙女對於董永上一次把她撲倒的事情……還是有些記憶猶新，在七仙女心裏麵確實希望董永能夠再一次把她（也就是七仙女）撲倒。
那種欲死欲仙的感覺實實在在的美妙！
為了簡單省事，七仙女沒有把那根先前縛在……董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹上方的一根樹枝上麵的長長的帶子解下來。
不過，董永卻是不願意響應七仙女的號召了。
董永死活不願意上去董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞裏麵了。
因為那種內急無處可解的感覺確確實實……痛苦至極！
所以，董永便是向七仙女解釋道：“娘子。上麵｛董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞｝‘方便’不方便，我們另外在一個‘方便’方便的地方安家可好？”
董永的一番話語使得七仙女滿頭霧水。
什麽“方便”不方便啊？
什麽“方便”方便啊？
“方便”方便比較容易理解，畢竟凡人界的人們喜歡把有些話語重疊說來說去，這個算不了什麽。
可是“方便”不方便卻是使得七仙女左思右想半天……也是不明白董永說的是什麽。方便就方便嘛，不方便就不方便嘛，哪裏有“方便”不方便的道理？
因而，董永隻好向七仙女解釋道出恭【出恭意思是指越出常規；超出範圍，與眾不同；超出一般，從元代起，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌。以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁為出恭。並謂大便為出大恭。小便為出小恭。“出恭”一詞本無方便之意，從元代起，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁為出恭。並謂大便為出大恭。小便為出小恭。據說明代科考時。皇恩浩蕩。準許考生如廁，隻是屆時須領取一塊牌子，上寫“出恭入敬”。憑牌進出廁所和考場，好比衙門裏要打出“威武”、“肅靜”的招牌，以示莊嚴。雖說內急之時，尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內急之需這等細節，真可算得是推己及人、深體“下”情的大大仁政，士子們於感戴之餘，便將如廁稱為“領出恭牌”，簡稱“出恭”，因此而玷汙了自家的“恭人”，也就顧不得了，忠孝難兩全，夫婦之恩比了皇恩，不過是小菜一碟。】就是“方便”。
為了便利七仙女理解“方便”的意思，董永隻好一邊指著先前自己進去出來的草叢……一邊對著七仙女解釋道：“那樣就是‘方便’。”
頓時，七仙女是光然大悟。
不過，七仙女卻是對於凡人界人們的語言腹誹不已。
好好地一句話，為什麽弄得那樣複雜？？
不過，對於董永另外建築新的居所的要求，七仙女也是沒有異議。
畢竟，上上下下董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞，如果隻是七仙女一個人……當然沒有什麽，但是如果加上董永這樣一個拖油瓶【拖油瓶，吳方言，舊社會婦女改嫁，前夫所生的子女被帶到後夫家去的，俗稱“拖油瓶”。其實這是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古時候寡婦再嫁，後夫娶寡婦做妻子的，家境一般都不太好。舊社會天災**頻繁，一旦寡婦帶來的子女有什麽三長兩短，往往引起前夫親屬的責難。後夫為避免這類糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今後如有不測與後夫無關。因而人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由於“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人說成了“拖油瓶”。男人死了老婆，可以重娶女人做續弦，女人死了丈夫，當然也能另嫁男人為妻室，這是公平交易老少無欺的事，所以文明國的法律都不禁止孀婦再嫁，外國成年的兒子，母親再嫁，他來吃喜酒道賀，也毫不為奇，甚至還有為娘做媒人的哩！我國是男權最發達的國家，幾千年來都把女子當作征服的奴隸看待，男子能娶三妻四妾，女子夫死定要守節，這真是太不平等的事。直至近代，女權逐漸伸張，法律才準許寡婦再醮，然而習俗難移，一般社會對於“小寡婦”仍不免有所歧視。初次結婚的男子，再也不願娶紮過“白包頭”的女子做妻室。寡婦再醮。俗語叫做“二婚頭”，她與前夫生下的兒女，帶到後夫家去撫養，江南地方叫做“拖油瓶”。“拖油瓶”子女是極不體麵的事，不但“油瓶”本身一輩子被人看輕，就是那位負擔養“油瓶”之責的男子亦要被人當作笑柄，直接“拖油瓶”過來的婦人，更是終身蒙不潔，永遠要受人奚落了。油瓶隻能“提”在手裏，若“拖”在地上。瓶不打碎。油也要潑翻。同一瓶也，何以不稱水瓶、酒瓶、醋瓶、花瓶，偏偏要作成油瓶，拖油瓶究竟是什麽意思呢？拖油瓶的來源很古。是鄉下人發明的。當玻璃洋瓶尚未輸入中國以前。民間油瓶都是用竹筒做的，形狀與浴堂貯小賬的錢筒一樣，鄉下村落離市鎮很遠。村民不能天天入市，每逢有一兩個村民上街去，左鄰右舍全都托他代購雜物，那時點燈烹調都要用油，油為大宗消耗，帶購日用品，以油為最多，笨重的竹筒，七八個係在一起隻能在地下拖著走了。鄉下人拖的油瓶，都是別人家的東西，拖在手裏又十分累贅。再醮婦帶過來的子女，要頂前夫的姓氏，在後夫目光中看來，也是別人家的東西，並且像上街托帶的油瓶似的，拖泥帶水，跟了一群，也覺得十分累贅，所以就將拖帶子女比作“拖油瓶”了。村民帶來的是空油瓶，替他們一個個裝滿了油，辛辛苦苦地去送還人家，自己不能揩油，毫無好處可得。再醮婦拖來的油瓶，肚裏也是空的，要後父天天裝飽他們的肚子，但等撫養成人，仍被人歸宗領去，自己勞而無功，一點不能沾光，這又與鄉下人拖油瓶上街的苦況相同了。鄉下人家的贅婿死了，另招一個女婿進來與寡女配對，俗語呼作“填黃泥胖”，這比拖油瓶更難解釋，有人說是“防兒荒”，或“幫亡兒忙”的諧音。也有人說：“拖油瓶”是“有柄”的諧音，杭州人吃醋魚，可命“帶柄”，這是饒頭的意思。娶重婚婦“有柄”，這個“柄”就是饒兩個不費氣力的兒子回來，含有討小便宜的意思，也是挖苦人的話。“拖油瓶”從小失父，不得已而跟娘出去重認一個父親，身世何等可憐，我們再也不能去取笑他了，何況“拖油瓶”中照樣也有傑出人才，如宋朝的範文正公，和新去世的張宗昌都是自己不諱“拖油瓶”的大人物。拖油瓶“拖油瓶”是舊時對改嫁婦女的一種歧視性稱呼。舊社會婦女改嫁，前夫所生的子女被帶到後夫家去的，俗稱“拖油瓶”。對於這樣一個奇怪的稱呼，許多人百思不解。其實這是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古時候寡婦再嫁，後夫娶寡婦做妻子的，家境一般都不太好。舊社會天災**頻繁，一旦寡婦帶來的子女有什麽三長兩短，往往引起前夫親屬的責難。後夫為避免這類糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今後如有不測與後夫無關。因而人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由於“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人說成了“拖油瓶”。那麽，什麽叫“拖油瓶”呢？這個說法的由來，據說是因為古代還沒有玻璃，人們都用竹筒來裝油，特別是在農村裏。農村離市鎮、集市遠，鄉民們去一趟城裏不容易，而且就為了買一些日常生活用品三天兩頭往城裏趕，也累。於是，他們往往趁鄰居上城的時候托其買東西，點燈用的油當然是必需的。有時，要買油的人家多，受托之人往往要將七八個竹筒捆綁在一起，拖著在地上走，十分累贅。對買油人來說，這些油又不是自己家的，雖然是受托做好事，但畢竟辛辛苦苦，自己還不能揩油，得些好處去。這就和寡婦拖著兒女再嫁的狀況很類似了。】自然而然……大不相同！
萬一那一天有凡人界的凡人經過……董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的附近，看見了上上下下董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞的七仙女（和抱緊七仙女的董永）兩個人，經過董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的附近的凡人界的凡人……會不會大驚失色？七仙女心裏麵也是沒底！
看來神仙有時候也有無可奈何！
所以，七仙女也是不好揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋。
揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋，對於七仙女這樣的神仙乃是小事情，不過隻要七仙女揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋，驚世駭俗……必然！至少董永這個凡人界的凡人是半天合不攏嘴。
如此一來，隻要董永不是傻子，懷疑眼前這個揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋的娘子（也就是七仙女）非妖即仙……那是板上釘釘的事情。
董永是傻子嗎？
董永當然不是傻子。
所以，隻要七仙女揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋，董永對於七仙女的感情肯定會變化。
那樣的結果，便是七仙女根本沒有機會繼續感受……凡人界的普普通通的女子那種愛情了。
那種結果顯然不是七仙女的選擇。
於是，七仙女隻好和董永手牽手……去丹陰鎮鎮上找建築公司……過來建築新的居所。畢竟那些老師傅為了生意。也是不好把家安在山裏村。
建築公司？
古時候有建築公司嗎？(未完待續。。)
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畢竟，吃喝拉撒睡乃是凡人界的凡人必須的生活項目。
過了一會兒，董永總算是解決了。
看著董永走了過來，七仙女便是要求董永抱緊她。
七仙女的意思自然是再明白不過，就是要求董永抱緊她（也就是七仙女），然後她（也就是七仙女）就會拉著那根縛在……董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹上方的一根樹枝上麵的長長的帶子，便是準備把董永帶上去董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞裏麵。
畢竟七仙女還是初嚐禁果，七仙女對於董永上一次把她撲倒的事情……還是有些記憶猶新，在七仙女心裏麵確實希望董永能夠再一次把她（也就是七仙女）撲倒。
那種欲死欲仙的感覺實實在在的美妙！
為了簡單省事，七仙女沒有把那根先前縛在……董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹上方的一根樹枝上麵的長長的帶子解下來。
不過，董永卻是不願意響應七仙女的號召了。
董永死活不願意上去董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞裏麵了。
因為那種內急無處可解的感覺確確實實……痛苦至極！
所以，董永便是向七仙女解釋道：“娘子。上麵｛董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞｝‘方便’不方便，我們另外在一個‘方便’方便的地方安家可好？”
董永的一番話語使得七仙女滿頭霧水。
什麽“方便”不方便啊？
什麽“方便”方便啊？
“方便”方便比較容易理解，畢竟凡人界的人們喜歡把有些話語重疊說來說去，這個算不了什麽。
可是“方便”不方便卻是使得七仙女左思右想半天……也是不明白董永說的是什麽。方便就方便嘛，不方便就不方便嘛，哪裏有“方便”不方便的道理？
因而，董永隻好向七仙女解釋道出恭【出恭意思是指越出常規；超出範圍，與眾不同；超出一般，從元代起，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌。以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁為出恭。並謂大便為出大恭。小便為出小恭。“出恭”一詞本無方便之意，從元代起，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁為出恭。並謂大便為出大恭。小便為出小恭。據說明代科考時。皇恩浩蕩。準許考生如廁，隻是屆時須領取一塊牌子，上寫“出恭入敬”。憑牌進出廁所和考場，好比衙門裏要打出“威武”、“肅靜”的招牌，以示莊嚴。雖說內急之時，尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內急之需這等細節，真可算得是推己及人、深體“下”情的大大仁政，士子們於感戴之餘，便將如廁稱為“領出恭牌”，簡稱“出恭”，因此而玷汙了自家的“恭人”，也就顧不得了，忠孝難兩全，夫婦之恩比了皇恩，不過是小菜一碟。】就是“方便”。
為了便利七仙女理解“方便”的意思，董永隻好一邊指著先前自己進去出來的草叢……一邊對著七仙女解釋道：“那樣就是‘方便’。”
頓時，七仙女是光然大悟。
不過，七仙女卻是對於凡人界人們的語言腹誹不已。
好好地一句話，為什麽弄得那樣複雜？？
不過，對於董永另外建築新的居所的要求，七仙女也是沒有異議。
畢竟，上上下下董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞，如果隻是七仙女一個人……當然沒有什麽，但是如果加上董永這樣一個拖油瓶【拖油瓶，吳方言，舊社會婦女改嫁，前夫所生的子女被帶到後夫家去的，俗稱“拖油瓶”。其實這是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古時候寡婦再嫁，後夫娶寡婦做妻子的，家境一般都不太好。舊社會天災**頻繁，一旦寡婦帶來的子女有什麽三長兩短，往往引起前夫親屬的責難。後夫為避免這類糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今後如有不測與後夫無關。因而人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由於“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人說成了“拖油瓶”。男人死了老婆，可以重娶女人做續弦，女人死了丈夫，當然也能另嫁男人為妻室，這是公平交易老少無欺的事，所以文明國的法律都不禁止孀婦再嫁，外國成年的兒子，母親再嫁，他來吃喜酒道賀，也毫不為奇，甚至還有為娘做媒人的哩！我國是男權最發達的國家，幾千年來都把女子當作征服的奴隸看待，男子能娶三妻四妾，女子夫死定要守節，這真是太不平等的事。直至近代，女權逐漸伸張，法律才準許寡婦再醮，然而習俗難移，一般社會對於“小寡婦”仍不免有所歧視。初次結婚的男子，再也不願娶紮過“白包頭”的女子做妻室。寡婦再醮。俗語叫做“二婚頭”，她與前夫生下的兒女，帶到後夫家去撫養，江南地方叫做“拖油瓶”。“拖油瓶”子女是極不體麵的事，不但“油瓶”本身一輩子被人看輕，就是那位負擔養“油瓶”之責的男子亦要被人當作笑柄，直接“拖油瓶”過來的婦人，更是終身蒙不潔，永遠要受人奚落了。油瓶隻能“提”在手裏，若“拖”在地上。瓶不打碎。油也要潑翻。同一瓶也，何以不稱水瓶、酒瓶、醋瓶、花瓶，偏偏要作成油瓶，拖油瓶究竟是什麽意思呢？拖油瓶的來源很古。是鄉下人發明的。當玻璃洋瓶尚未輸入中國以前。民間油瓶都是用竹筒做的，形狀與浴堂貯小賬的錢筒一樣，鄉下村落離市鎮很遠。村民不能天天入市，每逢有一兩個村民上街去，左鄰右舍全都托他代購雜物，那時點燈烹調都要用油，油為大宗消耗，帶購日用品，以油為最多，笨重的竹筒，七八個係在一起隻能在地下拖著走了。鄉下人拖的油瓶，都是別人家的東西，拖在手裏又十分累贅。再醮婦帶過來的子女，要頂前夫的姓氏，在後夫目光中看來，也是別人家的東西，並且像上街托帶的油瓶似的，拖泥帶水，跟了一群，也覺得十分累贅，所以就將拖帶子女比作“拖油瓶”了。村民帶來的是空油瓶，替他們一個個裝滿了油，辛辛苦苦地去送還人家，自己不能揩油，毫無好處可得。再醮婦拖來的油瓶，肚裏也是空的，要後父天天裝飽他們的肚子，但等撫養成人，仍被人歸宗領去，自己勞而無功，一點不能沾光，這又與鄉下人拖油瓶上街的苦況相同了。鄉下人家的贅婿死了，另招一個女婿進來與寡女配對，俗語呼作“填黃泥胖”，這比拖油瓶更難解釋，有人說是“防兒荒”，或“幫亡兒忙”的諧音。也有人說：“拖油瓶”是“有柄”的諧音，杭州人吃醋魚，可命“帶柄”，這是饒頭的意思。娶重婚婦“有柄”，這個“柄”就是饒兩個不費氣力的兒子回來，含有討小便宜的意思，也是挖苦人的話。“拖油瓶”從小失父，不得已而跟娘出去重認一個父親，身世何等可憐，我們再也不能去取笑他了，何況“拖油瓶”中照樣也有傑出人才，如宋朝的範文正公，和新去世的張宗昌都是自己不諱“拖油瓶”的大人物。拖油瓶“拖油瓶”是舊時對改嫁婦女的一種歧視性稱呼。舊社會婦女改嫁，前夫所生的子女被帶到後夫家去的，俗稱“拖油瓶”。對於這樣一個奇怪的稱呼，許多人百思不解。其實這是以訛傳訛，正確的說法應該是“拖有病”而不是“拖油瓶”。古時候寡婦再嫁，後夫娶寡婦做妻子的，家境一般都不太好。舊社會天災**頻繁，一旦寡婦帶來的子女有什麽三長兩短，往往引起前夫親屬的責難。後夫為避免這類糾葛，娶寡婦做妻子時，就要請人寫一字據，言明前夫子女來時就有病，今後如有不測與後夫無關。因而人們就把再嫁婦女的子女稱為“拖有病”。由於“拖有病”與“拖油瓶”字音相近，就被人說成了“拖油瓶”。那麽，什麽叫“拖油瓶”呢？這個說法的由來，據說是因為古代還沒有玻璃，人們都用竹筒來裝油，特別是在農村裏。農村離市鎮、集市遠，鄉民們去一趟城裏不容易，而且就為了買一些日常生活用品三天兩頭往城裏趕，也累。於是，他們往往趁鄰居上城的時候托其買東西，點燈用的油當然是必需的。有時，要買油的人家多，受托之人往往要將七八個竹筒捆綁在一起，拖著在地上走，十分累贅。對買油人來說，這些油又不是自己家的，雖然是受托做好事，但畢竟辛辛苦苦，自己還不能揩油，得些好處去。這就和寡婦拖著兒女再嫁的狀況很類似了。】自然而然……大不相同！
萬一那一天有凡人界的凡人經過……董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的附近，看見了上上下下董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的樹幹裏麵的一個房屋一般的樹洞的七仙女（和抱緊七仙女的董永）兩個人，經過董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋……前麵的那顆老槐樹的附近的凡人界的凡人……會不會大驚失色？七仙女心裏麵也是沒底！
看來神仙有時候也有無可奈何！
所以，七仙女也是不好揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋。
揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋，對於七仙女這樣的神仙乃是小事情，不過隻要七仙女揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋，驚世駭俗……必然！至少董永這個凡人界的凡人是半天合不攏嘴。
如此一來，隻要董永不是傻子，懷疑眼前這個揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋的娘子（也就是七仙女）非妖即仙……那是板上釘釘的事情。
董永是傻子嗎？
董永當然不是傻子。
所以，隻要七仙女揮揮手……便是在先前董永的父親董事同窗好友古道在丹陰鎮山裏村的三四間茅草屋的位置……出現一大片房屋，董永對於七仙女的感情肯定會變化。
那樣的結果，便是七仙女根本沒有機會繼續感受……凡人界的普普通通的女子那種愛情了。
那種結果顯然不是七仙女的選擇。
於是，七仙女隻好和董永手牽手……去丹陰鎮鎮上找建築公司……過來建築新的居所。畢竟那些老師傅為了生意。也是不好把家安在山裏村。
建築公司？
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