這一夥土匪其實是一夥地痞。
地痞就是地方上的流氓、無賴、某一地方的惡霸，不講道理的人。
因為這一夥土匪都是丹陰鎮本地人。
這一夥土匪自稱黑風嶺天罡。
天罡：星名。即北鬥七星的鬥柄。《參同契》卷下：‘二月榆落，魁臨於卯；八月麥生，天罡據酉″。《抱樸子內篇.雜應》：又思作七星北鬥，以魁覆其頭，以罡指前″。叢辰名。月內凶神。《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》：‘天罡屬辰，辰戌醜未謂之四正，以其屬土，居於中央，故曰四正，罡字從四從正，以辰為土，故此功曹謂之天罡″。清允祿等撰《協紀門辨方書》：‘陰陽之月，前三辰為天罡，後天辰為河魁，陰建之月反是″。神煞名。道書中有三十六天罡，配七十二地煞。以為罡氣神煞取用。雷法名詞。猶人心。指腦。《道法會元》卷八十二：‘天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也″。也稱中黃星。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫天上天罡，陰精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。?內丹名詞。指陽精，真土。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫身中天罡，亦陽精也，真土也。比內事為藥物，為黃婆；丹田為黃庭，居於身中之中，為天罡氣。其實號曰中黃氣，變化於心也。此竅非凡竅，中中又一中，一中之黃氣，即自己天罡也″。
這一夥土匪為了表現得就像是真正的天罡，不僅僅是七拚八找了三十六個人。
而且，這一夥土匪非常光棍【“光棍“一般指沒有結婚沒有後代的人。妻子丟失之後的男人一般不會稱作“光棍”，有兒有女的人也不會被稱為“光棍兒”。中國曆來重視子孫的繁衍，有用枝繁葉茂來比喻子孫眾多之說。父母為樹幹。兒女為枝葉。故“光棍”，沒有枝葉（子孫）的意思。但是有時候光棍也可以指（方言）好漢或者聰明人。如“光棍不吃眼前虧”謂聰明的人要審勢行事，避免遭受眼前的損失或者.聰明人暫時躲開眼前的不利處境，待日後有機會再采取行動。出處：清?無名氏《劉公案》第六回：“俗語說的好，光棍不吃眼前虧。光棍有時候也可以指地痞。流氓。元蕭德祥《殺狗勸夫》楔子：“卻信著這兩個光棍。搬壞了俺一家兒也。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“元來臨安的光棍，欺王公遠方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚麽光棍，打著太尊的旗號。到處來騙人的錢。”老舍《駱駝祥子》十四：“劉四爺的臉由紅而白，把當年的光棍勁兒全拿了出來。”此外，清代有個法律的專有名詞叫做“光棍”，泛指在社會生事擾害者，或近於“流氓”。《大清律例》中凡是涉及到光棍的條例，首犯經常論罪便是斬罪，從犯也要處絞。】把原來的姓名通通的放棄，他們把古代流傳下來那些傳說中的天罡的姓名作為他們現在的姓名，
顯而易見。這一夥土匪確確實實的是一些聰明人主持的地痞團夥，真正的光棍。
這一夥土匪的姓名分別如下。
天魁星高衍，天罡星黃真，天機星盧昌，天閑星紀丙，天勇星姚公孝。天雄星施檜，天猛星孫乙，天威星李豹，天英星朱義，天貴星陳坎。天富星黎仙，天滿星方保，天孤星詹秀，天傷星李洪玉，天玄星王龍茂，天健星鄧玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吳旭，天異星呂自成，天煞星任來聘，天微星龔清，天究星單招，天退星高可，天壽星戚成，天劍星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天損星唐天正，天敗星申禮，天牢星聞傑，天慧星張智雄，天暴星畢德，天哭星劉達，天巧星程三益。
無獨有偶。
在丹陰鎮西麵有一座山，叫做請風山。
在請風山上麵有著一夥強盜。
一般意義上的強盜，指的是用暴力強製地把屬於他人的財產據為己有。但是，隻要我們認真地考察一下人類曆史和現實社會，就會發現，直接使用暴力的強盜畢竟隻是少數，還有很多不直接使用暴力、手段非常隱蔽、不一定隻是盜竊財富，但比起直接使用暴力、僅僅盜竊財富的強盜更狠毒、更難防的強盜。我們可以這樣來定義強盜：直接或間接使用他人不能抗拒的某種個人的或社會的力量，把他人的財產據為己有、傷害他人的生命、限製他人的自由。凡具有此種行為的人，都可以稱為強盜。
據說強盜有著很多的種類。
第一種強盜是“財盜”。這種強盜進行盜竊的工具是“財產”和智能。“財盜”進行盜竊的目的也主要是為了獲得財產，但比起“偷盜”和“搶盜”來，“財盜”的盜竊方式要“文明”多了。“財盜”並不靠直接地偷和搶等暴力獲得他人的財富，而是靠手中的“財富”來獲得某種壟斷力量。表麵上看起來，“財盜”和被盜者是通過“平等的”交易實現的財富的轉移，但實際上，由於一方擁有壟斷地位，另一方毫無討價還價的餘地，這另一方也就等於被盜，擁有壟斷財富的一方實際上也就變成了強盜。
第二種強盜是“知盜”。這種強盜進行盜竊的工具主要是強盜大腦中的知識和運用知識的智能。“知盜”比起財盜來更加“文明”，他們和直接地偷和搶毫不沾邊，而是靠大腦中的“知識”來獲得某種壟斷力量。表麵上看起來，被盜者的幾乎是“自願”將財富送給“知盜”的。盡管“知盜”獲得財富的手段極為“文明”，但其實質和“財盜”並沒有什麽差別，隻不過“知盜”利用的是對“知識”的壟斷。
第三種強盜是“德盜”。這種強盜進行盜竊的工具是強盜大腦中的“道德”和運用“道德”說服他人“自願”交出財富、自由甚至生命的本領。“德盜”雖然也盜竊財富，但更喜歡盜竊的卻是人們的自由和生命。“德盜”不僅比“財盜”更加“文明”，而且比起“知盜”更加高尚。“德盜”幾乎視財富如“糞土”，滿嘴裏喊的都是“仁義道德”。隻不過，他們高喊“仁義道德”的目的正好是為了麻醉被盜者。大量的被盜者聽了這些充滿“仁義道德”的話語，自願將財富送到“德盜”手中。這種強盜不僅文明，而且高尚，其盜竊手段也就更加高明。
第四種強盜是“官盜”。這種強盜進行盜竊的工具是手中掌握的政治權力。“官盜”比起上述任何一種強盜都要方便盜竊。“官盜”不僅盜竊財富，同樣也盜竊生命和自由。在某一特定的時刻，到底要盜竊什麽，要視具體情況而定。“官盜”掌握了政治權力，他們可以利用手中的政治權力為社會成員設置各種各樣的關卡。社會成員為了生存或發展，不得不通過些關卡。而為了過這些關卡，就不得不對“官盜”行賄。這樣，“官盜”根本不用自己動手，財富就有人自動地送上門來。“官盜”要盜竊人們的自由和生命也並不十分困難。不過，不到萬不得已，“官盜”還是不會將人們的自由和生命盜竊的幹幹淨淨。為人們保留一些自由，“官盜”也就可以長久地盜竊。
強盜也是講道理的，強盜講道理的道理就是強盜邏輯、強盜邏輯，是指邏輯上根本講不通，強詞奪理、蠻不講理的思維方式。強盜的邏輯，是“左之右之，無不宜之”的。強盜的道理就是武力，他們之所以能說出這樣冠冕堂皇的大道理是因為他們手上持有充足的、威力強大的武器。所以，我們要跟強盜講道理就必須把自己變得更強！否則，我們就算再有道理，也拗不過強盜邏輯。
看來。成為一個強盜也不是任何一個人可以擔當得的事情。
地痞就是地方上的流氓、無賴、某一地方的惡霸，不講道理的人。
因為這一夥土匪都是丹陰鎮本地人。
這一夥土匪自稱黑風嶺天罡。
天罡：星名。即北鬥七星的鬥柄。《參同契》卷下：‘二月榆落，魁臨於卯；八月麥生，天罡據酉″。《抱樸子內篇.雜應》：又思作七星北鬥，以魁覆其頭，以罡指前″。叢辰名。月內凶神。《海瓊白真人語錄》卷二《鶴林法語》：‘天罡屬辰，辰戌醜未謂之四正，以其屬土，居於中央，故曰四正，罡字從四從正，以辰為土，故此功曹謂之天罡″。清允祿等撰《協紀門辨方書》：‘陰陽之月，前三辰為天罡，後天辰為河魁，陰建之月反是″。神煞名。道書中有三十六天罡，配七十二地煞。以為罡氣神煞取用。雷法名詞。猶人心。指腦。《道法會元》卷八十二：‘天罡，罡者四正為罡，取四方之正中，乃吾心也″。也稱中黃星。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫天上天罡，陰精也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。?內丹名詞。指陽精，真土。《道法會元》卷七十七《天罡說》：夫身中天罡，亦陽精也，真土也。比內事為藥物，為黃婆；丹田為黃庭，居於身中之中，為天罡氣。其實號曰中黃氣，變化於心也。此竅非凡竅，中中又一中，一中之黃氣，即自己天罡也″。
這一夥土匪為了表現得就像是真正的天罡，不僅僅是七拚八找了三十六個人。
而且，這一夥土匪非常光棍【“光棍“一般指沒有結婚沒有後代的人。妻子丟失之後的男人一般不會稱作“光棍”，有兒有女的人也不會被稱為“光棍兒”。中國曆來重視子孫的繁衍，有用枝繁葉茂來比喻子孫眾多之說。父母為樹幹。兒女為枝葉。故“光棍”，沒有枝葉（子孫）的意思。但是有時候光棍也可以指（方言）好漢或者聰明人。如“光棍不吃眼前虧”謂聰明的人要審勢行事，避免遭受眼前的損失或者.聰明人暫時躲開眼前的不利處境，待日後有機會再采取行動。出處：清?無名氏《劉公案》第六回：“俗語說的好，光棍不吃眼前虧。光棍有時候也可以指地痞。流氓。元蕭德祥《殺狗勸夫》楔子：“卻信著這兩個光棍。搬壞了俺一家兒也。”《初刻拍案驚奇》卷二七：“元來臨安的光棍，欺王公遠方人。”《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的甚麽光棍，打著太尊的旗號。到處來騙人的錢。”老舍《駱駝祥子》十四：“劉四爺的臉由紅而白，把當年的光棍勁兒全拿了出來。”此外，清代有個法律的專有名詞叫做“光棍”，泛指在社會生事擾害者，或近於“流氓”。《大清律例》中凡是涉及到光棍的條例，首犯經常論罪便是斬罪，從犯也要處絞。】把原來的姓名通通的放棄，他們把古代流傳下來那些傳說中的天罡的姓名作為他們現在的姓名，
顯而易見。這一夥土匪確確實實的是一些聰明人主持的地痞團夥，真正的光棍。
這一夥土匪的姓名分別如下。
天魁星高衍，天罡星黃真，天機星盧昌，天閑星紀丙，天勇星姚公孝。天雄星施檜，天猛星孫乙，天威星李豹，天英星朱義，天貴星陳坎。天富星黎仙，天滿星方保，天孤星詹秀，天傷星李洪玉，天玄星王龍茂，天健星鄧玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吳旭，天異星呂自成，天煞星任來聘，天微星龔清，天究星單招，天退星高可，天壽星戚成，天劍星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天損星唐天正，天敗星申禮，天牢星聞傑，天慧星張智雄，天暴星畢德，天哭星劉達，天巧星程三益。
無獨有偶。
在丹陰鎮西麵有一座山，叫做請風山。
在請風山上麵有著一夥強盜。
一般意義上的強盜，指的是用暴力強製地把屬於他人的財產據為己有。但是，隻要我們認真地考察一下人類曆史和現實社會，就會發現，直接使用暴力的強盜畢竟隻是少數，還有很多不直接使用暴力、手段非常隱蔽、不一定隻是盜竊財富，但比起直接使用暴力、僅僅盜竊財富的強盜更狠毒、更難防的強盜。我們可以這樣來定義強盜：直接或間接使用他人不能抗拒的某種個人的或社會的力量，把他人的財產據為己有、傷害他人的生命、限製他人的自由。凡具有此種行為的人，都可以稱為強盜。
據說強盜有著很多的種類。
第一種強盜是“財盜”。這種強盜進行盜竊的工具是“財產”和智能。“財盜”進行盜竊的目的也主要是為了獲得財產，但比起“偷盜”和“搶盜”來，“財盜”的盜竊方式要“文明”多了。“財盜”並不靠直接地偷和搶等暴力獲得他人的財富，而是靠手中的“財富”來獲得某種壟斷力量。表麵上看起來，“財盜”和被盜者是通過“平等的”交易實現的財富的轉移，但實際上，由於一方擁有壟斷地位，另一方毫無討價還價的餘地，這另一方也就等於被盜，擁有壟斷財富的一方實際上也就變成了強盜。
第二種強盜是“知盜”。這種強盜進行盜竊的工具主要是強盜大腦中的知識和運用知識的智能。“知盜”比起財盜來更加“文明”，他們和直接地偷和搶毫不沾邊，而是靠大腦中的“知識”來獲得某種壟斷力量。表麵上看起來，被盜者的幾乎是“自願”將財富送給“知盜”的。盡管“知盜”獲得財富的手段極為“文明”，但其實質和“財盜”並沒有什麽差別，隻不過“知盜”利用的是對“知識”的壟斷。
第三種強盜是“德盜”。這種強盜進行盜竊的工具是強盜大腦中的“道德”和運用“道德”說服他人“自願”交出財富、自由甚至生命的本領。“德盜”雖然也盜竊財富，但更喜歡盜竊的卻是人們的自由和生命。“德盜”不僅比“財盜”更加“文明”，而且比起“知盜”更加高尚。“德盜”幾乎視財富如“糞土”，滿嘴裏喊的都是“仁義道德”。隻不過，他們高喊“仁義道德”的目的正好是為了麻醉被盜者。大量的被盜者聽了這些充滿“仁義道德”的話語，自願將財富送到“德盜”手中。這種強盜不僅文明，而且高尚，其盜竊手段也就更加高明。
第四種強盜是“官盜”。這種強盜進行盜竊的工具是手中掌握的政治權力。“官盜”比起上述任何一種強盜都要方便盜竊。“官盜”不僅盜竊財富，同樣也盜竊生命和自由。在某一特定的時刻，到底要盜竊什麽，要視具體情況而定。“官盜”掌握了政治權力，他們可以利用手中的政治權力為社會成員設置各種各樣的關卡。社會成員為了生存或發展，不得不通過些關卡。而為了過這些關卡，就不得不對“官盜”行賄。這樣，“官盜”根本不用自己動手，財富就有人自動地送上門來。“官盜”要盜竊人們的自由和生命也並不十分困難。不過，不到萬不得已，“官盜”還是不會將人們的自由和生命盜竊的幹幹淨淨。為人們保留一些自由，“官盜”也就可以長久地盜竊。
強盜也是講道理的，強盜講道理的道理就是強盜邏輯、強盜邏輯，是指邏輯上根本講不通，強詞奪理、蠻不講理的思維方式。強盜的邏輯，是“左之右之，無不宜之”的。強盜的道理就是武力，他們之所以能說出這樣冠冕堂皇的大道理是因為他們手上持有充足的、威力強大的武器。所以，我們要跟強盜講道理就必須把自己變得更強！否則，我們就算再有道理，也拗不過強盜邏輯。
看來。成為一個強盜也不是任何一個人可以擔當得的事情。