之所以說天理教暴動背後有著道家的影子，那是因為天理教就是白蓮教的分支，而白蓮教裏麵同樣有著許許多多的道家因素。
因為道家思想既有使得帝王可以長生不老的誘惑，所以要帝王完完全全的去對付道家，顯然千難萬難。畢竟對付了道家，那就是斷了自己長生不老的念想。所以在我國古代帝王去對付道家的幾乎沒有。但是，由於道家的自由主義是導致造反的根源，所以能夠把道家當成心頭肉的帝王同樣是鳳毛麟角。
至於墨家之所以不能夠成為帝王的心頭肉，那是因為墨家就是俠客【俠客一詞指舊時武藝高強、講義氣的人。舊稱急人之難、出言必信、鋤強扶弱的豪俠之士。《史記?遊俠列傳》：“要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！”唐元稹《俠客行》：“俠客不怕死，怕死事不成。”清許秋垞《聞見異詞?俠客》：“有一俠客，神劍術。”鄭振鐸《論武俠小說》：“於是在他們的幼稚的心理上，乃懸盼著有一類‘超人’的俠客出來。”李白有詩雲：“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”可見俠客並不是受雇者，不隸屬於統治階級的任何一部門，他們身手不凡，來去無蹤，卻從來沒有企圖用武力控製或者協助控製當時的社會。俠客遵循的不是儒學思想中的“忠”，而是“仁”，這種差別單是從三者所用的武器上便可略窺一二。騎士用長矛，攻擊半徑大，將自己包圍在一個大圓中，以自我為中心；武士用太刀，刃鋒利無比，刀身剛硬不可摧，一刀殺一人，刀一出鞘不是你死便是我亡；俠客用劍，剛中帶柔。舞時遊刃有餘，往往點到即止，處處留三分餘地。正是這種特性使得俠客不可能在中華的正史上大放異彩，隻在人們目光不可及的地方輕輕拔劍，悄悄改變著曆史的走向。】的搖籃。
俠客最喜歡的事情就是打抱不平。俠客的打抱不平就是破壞社會秩序。
破壞社會秩序在某種程度就是造反，隻是這是帝王可以忍受的造反罷了。
因為在帝王心裏麵有時候同樣有著打抱不平的衝動，帝王有著同樣破壞社會秩序的欲望。
畢竟，喜歡破壞，這是人的本性。
並不會因為某某某改變了身份，就改變了本性。
但是。如此一來。要帝王把墨家當心頭肉。顯然也是不可能的事情。
畢竟帝王還是不敢鼓勵底下的人們打抱不平，因為如果人人都有打抱不平的想法了，那麽帝王的災難就來了。
那種結果隻要隨便想一想就能夠明白怎麽樣一回事情。
至於農家之所以不能夠成為帝王的心頭肉自然是人的好逸惡勞的本性。
好逸惡勞，就是貪圖安逸。厭惡勞動，專指好吃懶做【好：喜歡、貪圖；懶：怠惰。指貪於吃喝，懶於做事。出處：明?蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七回：“為女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長，招是惹非，不打他，打狗不成！】的人。它與“好吃懶做”有相同的意思；但它強調貪圖安閑。出處南朝?宋?範曄《後漢書?郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣。一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”典故。東漢時期。太醫郭玉醫術很高明，經常手到病除，他為人仁義厚道，為窮苦百姓治病盡心盡力，藥到病除，為達官貴人治病經常不見效。漢和帝問他為什麽會這樣？郭玉回答達官貴人自做主張，態度不謙和，好逸惡勞，不願配合治療。
帝王同樣是人，同樣有著好逸惡勞的本性。
之所以有些帝王後裔好像不是好逸惡勞的樣子，但是那是他父母管教的結果。畢竟一般開國君主感覺自己辛辛苦苦總算是建立了一個國家，所以怎麽樣不願意自己的勞動成果讓一個敗家子弄沒了。再加上開國君主的兒子甚至孫子也是參與了國家的建立，對於建立國家的辛苦也是深有同感。
但是，經過好幾代帝王以後，後麵的帝王根本就沒有感受不到建立國家的艱難了，所以人的好逸惡勞的本性自然就本相畢露了。
不然，我國怎麽會有一句流傳千古屢試不爽的名句
中國俗語古人說“富不過三代”,完整的是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。中國俗稱的“富不過三代”的觀點從數據上得到了印證。2013全球富豪榜上有四分之一的富豪財富來源為繼承，但財富普遍繼承到第二代為止，繼承超過三代的僅有22位。
而之所以會出現的事情。據說就是這樣的緣故。第一，曆史原因三代的生長期一般為60-70年左右這個時間跨度幾乎半個世紀可以想想看半個世紀是一個多漫長的時間很多的曆史事件在不斷的發生很多領導人的變更在古代60-70年幾乎就是2朝天子2朝天子所奉行的政策可以會有很大的改變尤其這種政策對於有錢人來說最為致命政策的變更會導致財產的流失比如國家可以把房地產炒得很高但是一道政命房地產收為國家所有那麽立刻很多有錢人就變成一張白紙。第二，首先這是政治的因素。有錢人的階級性所謂的富不過三代指的是豪門一般來說豪門的富跟政治往往直接掛鉤通常都有政客有著密切的聯係然而往往一個朝代的變更一個領導權的更替原來吃香的政客一下子變成了落井下石的對象那麽原先與他們掛鉤的方方麵麵關係也就成了打擊的對象因此很多富豪成了政場上的犧牲品往往一個大的家族的興起是由某個權勢的興起而促發的同樣隨著某個權勢的衰落它也隨之衰落。第三，自身的墮落。往往貴族子弟很少有發奮圖強的雖然為富豪但是由於不經曆辛苦從小錦衣玉食因此很少人能夠繼任創業者的智慧往往是越往後後代的能力越低那麽龐大的家業落在這些人手裏不僅不會興起還會被糟蹋得一點不生這些人是豪門的蛀蟲但是正是豪門養育了這些蛀蟲。
因為道家思想既有使得帝王可以長生不老的誘惑，所以要帝王完完全全的去對付道家，顯然千難萬難。畢竟對付了道家，那就是斷了自己長生不老的念想。所以在我國古代帝王去對付道家的幾乎沒有。但是，由於道家的自由主義是導致造反的根源，所以能夠把道家當成心頭肉的帝王同樣是鳳毛麟角。
至於墨家之所以不能夠成為帝王的心頭肉，那是因為墨家就是俠客【俠客一詞指舊時武藝高強、講義氣的人。舊稱急人之難、出言必信、鋤強扶弱的豪俠之士。《史記?遊俠列傳》：“要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！”唐元稹《俠客行》：“俠客不怕死，怕死事不成。”清許秋垞《聞見異詞?俠客》：“有一俠客，神劍術。”鄭振鐸《論武俠小說》：“於是在他們的幼稚的心理上，乃懸盼著有一類‘超人’的俠客出來。”李白有詩雲：“十步殺一人，千裏不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”可見俠客並不是受雇者，不隸屬於統治階級的任何一部門，他們身手不凡，來去無蹤，卻從來沒有企圖用武力控製或者協助控製當時的社會。俠客遵循的不是儒學思想中的“忠”，而是“仁”，這種差別單是從三者所用的武器上便可略窺一二。騎士用長矛，攻擊半徑大，將自己包圍在一個大圓中，以自我為中心；武士用太刀，刃鋒利無比，刀身剛硬不可摧，一刀殺一人，刀一出鞘不是你死便是我亡；俠客用劍，剛中帶柔。舞時遊刃有餘，往往點到即止，處處留三分餘地。正是這種特性使得俠客不可能在中華的正史上大放異彩，隻在人們目光不可及的地方輕輕拔劍，悄悄改變著曆史的走向。】的搖籃。
俠客最喜歡的事情就是打抱不平。俠客的打抱不平就是破壞社會秩序。
破壞社會秩序在某種程度就是造反，隻是這是帝王可以忍受的造反罷了。
因為在帝王心裏麵有時候同樣有著打抱不平的衝動，帝王有著同樣破壞社會秩序的欲望。
畢竟，喜歡破壞，這是人的本性。
並不會因為某某某改變了身份，就改變了本性。
但是。如此一來。要帝王把墨家當心頭肉。顯然也是不可能的事情。
畢竟帝王還是不敢鼓勵底下的人們打抱不平，因為如果人人都有打抱不平的想法了，那麽帝王的災難就來了。
那種結果隻要隨便想一想就能夠明白怎麽樣一回事情。
至於農家之所以不能夠成為帝王的心頭肉自然是人的好逸惡勞的本性。
好逸惡勞，就是貪圖安逸。厭惡勞動，專指好吃懶做【好：喜歡、貪圖；懶：怠惰。指貪於吃喝，懶於做事。出處：明?蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七回：“為女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長，招是惹非，不打他，打狗不成！】的人。它與“好吃懶做”有相同的意思；但它強調貪圖安閑。出處南朝?宋?範曄《後漢書?郭玉傳》：“其為療也，有四難焉：自用意而不任臣。一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。”典故。東漢時期。太醫郭玉醫術很高明，經常手到病除，他為人仁義厚道，為窮苦百姓治病盡心盡力，藥到病除，為達官貴人治病經常不見效。漢和帝問他為什麽會這樣？郭玉回答達官貴人自做主張，態度不謙和，好逸惡勞，不願配合治療。
帝王同樣是人，同樣有著好逸惡勞的本性。
之所以有些帝王後裔好像不是好逸惡勞的樣子，但是那是他父母管教的結果。畢竟一般開國君主感覺自己辛辛苦苦總算是建立了一個國家，所以怎麽樣不願意自己的勞動成果讓一個敗家子弄沒了。再加上開國君主的兒子甚至孫子也是參與了國家的建立，對於建立國家的辛苦也是深有同感。
但是，經過好幾代帝王以後，後麵的帝王根本就沒有感受不到建立國家的艱難了，所以人的好逸惡勞的本性自然就本相畢露了。
不然，我國怎麽會有一句流傳千古屢試不爽的名句
中國俗語古人說“富不過三代”,完整的是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。中國俗稱的“富不過三代”的觀點從數據上得到了印證。2013全球富豪榜上有四分之一的富豪財富來源為繼承，但財富普遍繼承到第二代為止，繼承超過三代的僅有22位。
而之所以會出現的事情。據說就是這樣的緣故。第一，曆史原因三代的生長期一般為60-70年左右這個時間跨度幾乎半個世紀可以想想看半個世紀是一個多漫長的時間很多的曆史事件在不斷的發生很多領導人的變更在古代60-70年幾乎就是2朝天子2朝天子所奉行的政策可以會有很大的改變尤其這種政策對於有錢人來說最為致命政策的變更會導致財產的流失比如國家可以把房地產炒得很高但是一道政命房地產收為國家所有那麽立刻很多有錢人就變成一張白紙。第二，首先這是政治的因素。有錢人的階級性所謂的富不過三代指的是豪門一般來說豪門的富跟政治往往直接掛鉤通常都有政客有著密切的聯係然而往往一個朝代的變更一個領導權的更替原來吃香的政客一下子變成了落井下石的對象那麽原先與他們掛鉤的方方麵麵關係也就成了打擊的對象因此很多富豪成了政場上的犧牲品往往一個大的家族的興起是由某個權勢的興起而促發的同樣隨著某個權勢的衰落它也隨之衰落。第三，自身的墮落。往往貴族子弟很少有發奮圖強的雖然為富豪但是由於不經曆辛苦從小錦衣玉食因此很少人能夠繼任創業者的智慧往往是越往後後代的能力越低那麽龐大的家業落在這些人手裏不僅不會興起還會被糟蹋得一點不生這些人是豪門的蛀蟲但是正是豪門養育了這些蛀蟲。