劉備的特征是騎白馬,還有就是劉備的手臂很長。


    關羽的特征是紅臉,還有關羽喜歡留著長長的胡須。


    張飛的特征就是眼睛很大,而且張飛的眼睛突出屬於鼓眼。


    諸葛亮的特征就是喜歡有事沒事搖著扇子,而且諸葛亮喜歡坐著他的四輪車上麵。


    周瑜的特征就是漂亮。


    董卓的特征就是肥胖。


    按照古時候的說法。


    劉備可以叫做白馬王子【白馬王子是出現在一些童話故事裏的一種定型角色。通常這位王子出現並解救落難少女,最為典型的就是把她從邪惡的魔法中釋放出來。很多傳統民間故事裏的英雄人物都會被賦予白馬王子的名字,這其中包括了《白雪公主》和《灰姑娘》。這些角色一般都是花樣美男類型很英俊並且十分浪漫,但是並沒有被深入刻畫。在多數的情況下,他們被視為賜給女主角的獎勵,而並非作為角色存在。白馬王子也用於指代少女或年輕的女人在夢想中遇到的英俊、富有、能幹的男士。這位男士對她一見鍾情,立下決心,非她不娶;為她赴湯蹈火,克服無數的困難,終於爭取到她。】。而且劉備還是一個名副其實的白馬王子,據說孫權他妹就是看了劉備一眼,便是一見鍾情。劉備這個白馬王子的魅力如何?


    劉備也可以叫做劉長臂或者劉長手。


    關羽可以叫做關紅臉。


    關羽也可以叫做關大胡子。


    張飛可以叫做張大眼或者張大目或者張鼓眼。


    諸葛亮可以叫做諸葛扇子。


    隻是,據說按照曆史上麵的記載,諸葛亮在三國演義裏麵的扇子……乃是三國演義的作者羅貫中……嫉妒人家周瑜是個帥哥……所以三國演義的作者羅貫中那家夥……把周瑜擺酷的道具也就是周瑜手裏麵的扇子搶了……送過來給了諸葛亮。從此以後,諸葛亮這家夥才有了有事沒事把扇子搖著擺酷的把式。


    如果大家夥覺得諸葛亮手裏麵的扇子,應該物歸原主交給周瑜,那麽可憐的諸葛亮隻能夠叫做諸葛四輪了。


    周瑜則是可以叫做偽娘【偽娘,acg界名詞。多為禦宅族所用,用以喻指那些天生擁有接近於或言等同於女性的美麗相貌、身材,同時擁有男女兩性魅力。即在女性眼中擁有男性魅力,在男性眼中擁有女性魅力的男性人物。通常他們在變裝後帶有極強的萌屬性,有的可能更勝過一般女性角色。就一般而言,他們在心理上仍保持男性自我,有與普通男性相同的價值觀念。隨著偽娘角色的日益增多,越來越多的男性動漫愛好者開始喜歡偽娘。同時,由於腐女的強烈執念,女性腐向漫畫中也常出現偽娘。而現在。通過與偽娘有關的動畫、漫畫和公眾事件的大量湧現,偽娘開始產生社會影響。】。


    不過周瑜的這個偽娘其實就是小白臉的說法。


    畢竟周瑜的罷了不是蓋的。


    據《三國誌》記載,周瑜年少時精通音律,即使在喝了三盅酒以後。彈奏者隻要有些微的差錯,他都能覺察到,並立即會扭頭去看那個出錯者。由於周郎相貌英俊,酒酣後更是別有一番風姿。彈奏者多為女子,為了博得他多看一眼。往往故意將曲譜彈錯。自魏晉時代之後,“周郎顧曲”常作為典故被各大文豪所引用,常常出現在各類詩歌、戲曲等文學作品中。唐人李端有《聽箏》詩讚道:“鳴箏金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顧,時時誤拂弦。”


    看看周瑜的漂亮到了什麽程度【由於周郎相貌英俊。酒酣後更是別有一番風姿。彈奏者多為女子,為了博得他多看一眼,往往故意將曲譜彈錯。】?


    周瑜漂亮嗎?


    董卓則是可以直截了當叫做董胖子。畢竟董卓的肥胖問題那是非常突出的【據說董卓死後,被暴屍東市,守屍吏把點燃的撚子插入董卓的肚臍眼中,點起天燈。因為董卓肥胖脂厚,“光明達曙,如是積日”。】。


    如此說來,古時候的人們遇到不知道名字的人了,便是以綽號稱呼。


    綽號,又稱外號、諢號、在部分中國方言中綽號等同於花名,綽號又可以細分為善意的昵稱及惡意的侮辱性綽號兩種1)善意的昵稱是指綽號無侮辱性是平常親人朋友等人使用的稱謂,更加體現出親昵、親密的感情。2)惡意的侮辱性綽號,是指綽號具侮辱性,給別人起侮辱性綽號,喊別人侮辱性綽號是一種不尊重人的表現,侵犯了別人的人格尊嚴,會引起被喊綽號者的反感。


    綽號就是根據某人身上的一些特點,給其取一個有代表性的稱謂,如:水滸傳裏的108條好漢。綽號也叫外號,古已有之,並非新生事物。古代的綽號中含有豐富的文化內涵。綽號有自己所起和他人命名兩種形式,一般而言,自己所起,蘊涵豐富而儲蓄;他人所命,嬉笑怒罵、詼諧幽默。曆史上許多名人都有一個有趣的綽號,而綽號也使曆史名人更富個性化特征。現代著名學者袁庭棟、劉大白對此都有過專門的研究。


    綽號最早見於漢代,如嚴延年、郅都、董宣是三個酷吏,他們用法嚴酷,世稱之為“屠伯”“蒼鷹”“臥虎”;楊震因為博學,而被人尊稱為“關西孔子”。


    綽號的產生有多種由頭,如從形貌方麵看,漢代賈逵因身高頭長,被稱為“賈長頭”;唐代溫庭筠因容貌醜陋,被呼作“溫鍾馗上”。從舉止方麵看,西漢甄豐喜歡夜間謀議,人稱“夜半客”。從行為方麵看,東漢崔烈以500萬錢買官,人稱“銅臭”。從愛好方麵看,南明弘光天子喜歡用蛤蟆製藥,丞相馬上英喜歡鬥蟋蟀,因此得到蛤蟆天子、蟋蟀相公的綽號。從著作方麵看,唐代楊炯被稱為“點鬼簿”,是因為他好用古人姓名;駱賓王被稱為“算博士”,是因為他詩中多用數字做對子。從學識方麵看,明代的程濟因博學而獲“兩腳書櫥”的雅號。從談吐方麵看,唐代竇鞏因口訥、不善言辭被時人諷為“囁嚅翁”;南宋趙霈擔任了諫議大夫之職卻大談禁殺鵝鴨,被譏為“鵝鴨諫議”。如此等等,不一而足。


    值得注意的是,在綽號中還有一類很有意思的現象,這就是群體綽號。如宋代的丁大全、陳大方、胡大昌同時擔任諫官,本應積極進諫,指斥時弊,但他們卻明哲保身,不敢進言,時人諷刺其為“三不吠犬”,形象至極。明代劉吉、萬安、劉翊三人位至實相,卻碌碌無為,飽食終日,無所成就,時人噱稱他們為“紙糊三閣老”,愛憎之意,一目了然。

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