第二招，烈陽神符。
以灼熱的真氣為引，配合太陽真火，淩空打進對方身體各個穴道，從而激發不同的灼燒效果。可以燒筋脈，燒骨骼，燒內力，燒神經。
這太陽真火從哪來？
但凡修煉陽屬性功力的人，絕大部分需要每日辰時、午時在烈日升空之時引導真氣入體，進而在體內形成滾滾內力。有些功法甚至要求修煉之人要在山頂、海邊，在太陽初升的一刹那，吸收最純粹的太陽之氣入體。
這“烈陽神符”所需要的太陽真火，就是這種太陽之氣。段興若是想要施展“烈陽神符”，就需要平日吸收一些太陽真氣，在體內用真氣蘊養，一旦戰鬥之時，再用內力催發出來。
童姥絕世天賦，生生將這門功法用純陰之氣修改而成，命名為“生死符”。同時，將太陽真火改成了水液，隻要有水的地方，童姥就可以用內力催動這招，雖然招式效果改變，沒了一招祭出，對手爆燃而亡的華麗場麵，但是能夠折磨對手，進而控製對方，出招之時也不用平日蘊養，這種種優勢又是“烈陽神符”所無法比擬的。
“烈陽神符”實在太過暴虐，但凡中了此招者，無論被灼燒的是哪個部位，不出一時三刻，全身自燃而亡，端是威力驚人。哪怕是先天境界的高手一旦中了“烈陽神符”，也隻有跪地求饒，絕無幸免的道理。
第三招。“大日如來光明神掌”。
顧名思義，此招是一套以純陽真氣為底，向對手打出帶有灼熱內傷效果的掌法。
掌法剛猛無敵、霸道絕倫，一旦施展出來，熊熊熱浪宛如驕陽烈日。功力先天境界以下者，哪怕是被微不足道的一點掌風刮到，也會出現皮膚燒裂，內力幹涸的現象。
此套掌法技巧與力量並兼，然又更注重力量。借由灼熱的、近乎無窮無盡恢複內力的純陽真氣，招式大開大合。以力降人。別人若是一掌使用一分內力，那“大日如來光明神掌”每一掌都是三分內力，整整是別人的三倍威力。出招間，漫天都是滾熱、灼燒的掌影。完全不用考慮任何內力消耗之虞。
殺人。平推即可。
童姥的“天山折梅手”便是由此功法演化而來。由於童姥先天純陰之氣。打不出“大日如來光明神掌”的本身效果，所以童姥將這門功法當中的力量舍去，更多偏向於研究技巧。是以。童姥當年傳授段興武功之時，便告訴過段興，這門功法永遠沒有盡頭，隻要武學領悟不斷，技巧就會不斷。
此三招說是招式，其實是三套完整的武學功法。段興將三門功法領悟成功之後，反過來又對自己的武道之路有了更深的認識，距離先天境界大圓滿的境界，段興如今也隻差臨門一腳，還差了那麽一點點的頓悟。
這點頓悟也許十年、也許一瞬間，誰也說不清楚。按照段興的想法，當年自己先祖段思平和魔教第一人帝釋天在泰山之巔決戰，也未嚐沒有想要通過生死相鬥，進而激發自身潛力，最終達到天人合一，突破到武碎虛空境界的目的。
武學修煉到此，段興也已經撇棄了諸多無用的功法，目前還保留的隻有“北冥神功”、“淩波微步”、“六脈神劍”、“小無相功”、“鬥轉星移”和“無上天魔魅惑**”的改良版。
“淩波微步”是輕功，不影響段興對武道的修煉。
“六脈神劍”則是單純依靠強大內力，激射而出的遠程劍法，與段興的真氣修煉不衝突，如今依靠自身體內強大的內力和無限恢複的特質，段興再也不用擔心“六脈神劍”的使用次數，完全可以將這門功法隨意使用。
如果說段興以前使用“六脈神劍”之時，是現代手槍，子彈從六顆到二十顆不定。那段興現在再使用“六脈神劍”則完全是機關槍的使用方法。子彈上限雖然不到一千，但是恢複速度極快，就仿佛身邊雖然隻放了一箱子彈，但是不等段興打完，又是一箱子彈送來，段興大可放心的開槍。
“無上天魔魅惑**”則是類似於一門精神力的法門，配合《修心決》和《鑄神篇》的修煉，段興的神識進步可謂一日千裏，如今神識一出，就能看清方圓一千米的風吹草動，比《鑄神篇》上寫的威力還要多出一倍有餘，想來應該是《修心決》和明教聖女的“乾闥婆之力”在其中起了重要的作用。
“北冥神功”卻是在段興體內變異，神奇的的形成了三十六個氣旋，無論段興修煉的是什麽功法也不與之衝突，反而能夠借由這三十六個氣旋，隨意的吸收他人內力，然後轉換為自身真氣，逆天一樣的內力功法。若不是因為現在困住段興的是境界上的修煉，而非內功量上的不足，段興早就再次大開殺戒，專心對著先天高手下刀，吸內力去了。
至於“小無相功”和“鬥轉星移”，兩門絕世內功心法，段興更多的是用來做招式使用，因為體內有著變異的“北冥神功”，因此段興修煉“小無相功”就不會出現原著當中鳩摩智最後走火入魔的下場，隻要段興願意，體內真氣可以隨意轉換形態，神奇萬分。唯一遺憾的是，一旦轉換體內真氣，段興無論打的如何驚天動地，生死相搏，也無法加深對自身武道的認識。所以想要提升境界，段興還需要老老實實用“純陽真氣”與人對敵。
而慕容家的震家絕學“鬥轉星移”絕對是段興無法舍棄的內功心法，雖然因為有了自己武道的原因，不能向慕容龍城一般將這門功法修煉到最高境界，但是關於“鬥轉星移”當中的武學知識，段興研究的是最為徹底。
“借力打力”的技巧，不是用嘴說說就能做到的事情，就算段興如今施展“舉日攬月”，能將自身防禦與這方天地規則稍微的融合在一起，與人打鬥之時，基本處於不敗之地。段興還是希望能夠將借力打力的技巧捉摸到極致。能夠讓別人打不到自己，比什麽防禦功法都強。
段興招式一起手，對麵玄慈方丈臉色立時難看了起來。
作為少林方丈，玄慈武功雖然不是少林寺最高的，但是眼界絕對是出類拔萃的。一看段興的動作，玄慈就知道今日之事恐怕少林要遭一劫難。
同樣都是先天境界的高手，可玄慈方丈麵對著段興竟突然生出了無法匹敵的想法，隻看段興身前那真氣組成的滾滾熱浪氣牆，玄慈方丈就沒有把握能夠攻破進去。
到了玄慈方丈這種武功境界，已經能夠稍微感應到天地規則，先天境界的提升，就是不斷加深自己與天地規則契合的一個過程。
可玄慈方丈如今也就是在摸索規則的境界，卻碰到直接開始使用規則的段興，明知不可為而為之，是為不智，玄慈方丈內心已經流淚滿麵，暗道一聲：“這可如何是好，是否應讓其他門派高手先上前將逍遙掌門的真氣耗盡，最後再由自己出手，一舉奠定乾坤才是真理？”
這邊玄慈方丈神色變幻、陰晴不定，那邊段興保持微笑、春風宜人，太強的畫麵反差讓大殿當中的眾人各個噤聲，不敢說話，生怕自己一個不小心，惹到了場中二人，就看場中二人無風自動的衣袖，肉眼可見的內力外放氣流，哪個都不是眾人可以隨意招惹的存在。
就在玄慈方丈心中捉摸著，如何讓別派高手先頂上來之時，門外傳進一道響亮的聲音，隻聽“雪山大輪寺主持、吐蕃國師鳩摩智攜大遼駙馬慕容複，拜訪少林玄慈方丈”。
聲音混潤飽滿，轟隆不絕，內力鼓蕩其中，直震的大雄寶殿都產生了一絲顫抖，灰塵簌簌，落個不停。
大殿眾人齊齊色變，隻看這威勢，又是一個先天高手。
段興和玄慈方丈相視一眼，彼此很有默契的同時停下了動作，各自又恢複了一幅高人形象。
隻不過玄慈方丈心中是暗呼一聲“僥幸！”
段興雖然不動聲色，心中卻不解道：“這鳩摩智怎的跟個事媽似的，哪裏有事，哪裏就有他。”
隨著雙方再次恢複戰前的氣氛，從大殿正中走進二人，一個正是滿身珠光寶氣、佛陀氣象、金光四射的鳩摩智，另一人卻是春風得意、英俊瀟灑的慕容複慕容公子。
二人身後卻是分成兩列進來數十人，左列是站在鳩摩智身後的一眾徒子徒孫，當然還少不了為鳩摩智撒花的年輕貌美的姑娘們。
右列是跟在慕容複身後，一眾十八騎，各個自帶一身殺氣，給人無盡戰意的大遼燕雲騎士。
二人甫一進場，鳩摩智就麵帶佛陀微笑，正要張嘴說話，卻猛然間渾身一震，看著段興的眼光充滿了異樣，隨後又轉過了頭，若無其事的對著玄慈方丈道：“貧僧久聞少林寺乃大宋佛門聖地，今日特與至交好友慕容公子一起攜手拜訪，還望方丈見諒我等二人不請自來，唐突之罪。”
玄慈方丈高呼一聲佛號：“阿彌陀佛！素問鳩摩智大師在佛法上修為精深，今日能得一見，也是老衲幸事，又何來唐突一說。”
鳩摩智哈哈大笑，眼中精光一閃，道：“既如此，貧僧有一問還請方丈釋疑……”(未完待續。。)
以灼熱的真氣為引，配合太陽真火，淩空打進對方身體各個穴道，從而激發不同的灼燒效果。可以燒筋脈，燒骨骼，燒內力，燒神經。
這太陽真火從哪來？
但凡修煉陽屬性功力的人，絕大部分需要每日辰時、午時在烈日升空之時引導真氣入體，進而在體內形成滾滾內力。有些功法甚至要求修煉之人要在山頂、海邊，在太陽初升的一刹那，吸收最純粹的太陽之氣入體。
這“烈陽神符”所需要的太陽真火，就是這種太陽之氣。段興若是想要施展“烈陽神符”，就需要平日吸收一些太陽真氣，在體內用真氣蘊養，一旦戰鬥之時，再用內力催發出來。
童姥絕世天賦，生生將這門功法用純陰之氣修改而成，命名為“生死符”。同時，將太陽真火改成了水液，隻要有水的地方，童姥就可以用內力催動這招，雖然招式效果改變，沒了一招祭出，對手爆燃而亡的華麗場麵，但是能夠折磨對手，進而控製對方，出招之時也不用平日蘊養，這種種優勢又是“烈陽神符”所無法比擬的。
“烈陽神符”實在太過暴虐，但凡中了此招者，無論被灼燒的是哪個部位，不出一時三刻，全身自燃而亡，端是威力驚人。哪怕是先天境界的高手一旦中了“烈陽神符”，也隻有跪地求饒，絕無幸免的道理。
第三招。“大日如來光明神掌”。
顧名思義，此招是一套以純陽真氣為底，向對手打出帶有灼熱內傷效果的掌法。
掌法剛猛無敵、霸道絕倫，一旦施展出來，熊熊熱浪宛如驕陽烈日。功力先天境界以下者，哪怕是被微不足道的一點掌風刮到，也會出現皮膚燒裂，內力幹涸的現象。
此套掌法技巧與力量並兼，然又更注重力量。借由灼熱的、近乎無窮無盡恢複內力的純陽真氣，招式大開大合。以力降人。別人若是一掌使用一分內力，那“大日如來光明神掌”每一掌都是三分內力，整整是別人的三倍威力。出招間，漫天都是滾熱、灼燒的掌影。完全不用考慮任何內力消耗之虞。
殺人。平推即可。
童姥的“天山折梅手”便是由此功法演化而來。由於童姥先天純陰之氣。打不出“大日如來光明神掌”的本身效果，所以童姥將這門功法當中的力量舍去，更多偏向於研究技巧。是以。童姥當年傳授段興武功之時，便告訴過段興，這門功法永遠沒有盡頭，隻要武學領悟不斷，技巧就會不斷。
此三招說是招式，其實是三套完整的武學功法。段興將三門功法領悟成功之後，反過來又對自己的武道之路有了更深的認識，距離先天境界大圓滿的境界，段興如今也隻差臨門一腳，還差了那麽一點點的頓悟。
這點頓悟也許十年、也許一瞬間，誰也說不清楚。按照段興的想法，當年自己先祖段思平和魔教第一人帝釋天在泰山之巔決戰，也未嚐沒有想要通過生死相鬥，進而激發自身潛力，最終達到天人合一，突破到武碎虛空境界的目的。
武學修煉到此，段興也已經撇棄了諸多無用的功法，目前還保留的隻有“北冥神功”、“淩波微步”、“六脈神劍”、“小無相功”、“鬥轉星移”和“無上天魔魅惑**”的改良版。
“淩波微步”是輕功，不影響段興對武道的修煉。
“六脈神劍”則是單純依靠強大內力，激射而出的遠程劍法，與段興的真氣修煉不衝突，如今依靠自身體內強大的內力和無限恢複的特質，段興再也不用擔心“六脈神劍”的使用次數，完全可以將這門功法隨意使用。
如果說段興以前使用“六脈神劍”之時，是現代手槍，子彈從六顆到二十顆不定。那段興現在再使用“六脈神劍”則完全是機關槍的使用方法。子彈上限雖然不到一千，但是恢複速度極快，就仿佛身邊雖然隻放了一箱子彈，但是不等段興打完，又是一箱子彈送來，段興大可放心的開槍。
“無上天魔魅惑**”則是類似於一門精神力的法門，配合《修心決》和《鑄神篇》的修煉，段興的神識進步可謂一日千裏，如今神識一出，就能看清方圓一千米的風吹草動，比《鑄神篇》上寫的威力還要多出一倍有餘，想來應該是《修心決》和明教聖女的“乾闥婆之力”在其中起了重要的作用。
“北冥神功”卻是在段興體內變異，神奇的的形成了三十六個氣旋，無論段興修煉的是什麽功法也不與之衝突，反而能夠借由這三十六個氣旋，隨意的吸收他人內力，然後轉換為自身真氣，逆天一樣的內力功法。若不是因為現在困住段興的是境界上的修煉，而非內功量上的不足，段興早就再次大開殺戒，專心對著先天高手下刀，吸內力去了。
至於“小無相功”和“鬥轉星移”，兩門絕世內功心法，段興更多的是用來做招式使用，因為體內有著變異的“北冥神功”，因此段興修煉“小無相功”就不會出現原著當中鳩摩智最後走火入魔的下場，隻要段興願意，體內真氣可以隨意轉換形態，神奇萬分。唯一遺憾的是，一旦轉換體內真氣，段興無論打的如何驚天動地，生死相搏，也無法加深對自身武道的認識。所以想要提升境界，段興還需要老老實實用“純陽真氣”與人對敵。
而慕容家的震家絕學“鬥轉星移”絕對是段興無法舍棄的內功心法，雖然因為有了自己武道的原因，不能向慕容龍城一般將這門功法修煉到最高境界，但是關於“鬥轉星移”當中的武學知識，段興研究的是最為徹底。
“借力打力”的技巧，不是用嘴說說就能做到的事情，就算段興如今施展“舉日攬月”，能將自身防禦與這方天地規則稍微的融合在一起，與人打鬥之時，基本處於不敗之地。段興還是希望能夠將借力打力的技巧捉摸到極致。能夠讓別人打不到自己，比什麽防禦功法都強。
段興招式一起手，對麵玄慈方丈臉色立時難看了起來。
作為少林方丈，玄慈武功雖然不是少林寺最高的，但是眼界絕對是出類拔萃的。一看段興的動作，玄慈就知道今日之事恐怕少林要遭一劫難。
同樣都是先天境界的高手，可玄慈方丈麵對著段興竟突然生出了無法匹敵的想法，隻看段興身前那真氣組成的滾滾熱浪氣牆，玄慈方丈就沒有把握能夠攻破進去。
到了玄慈方丈這種武功境界，已經能夠稍微感應到天地規則，先天境界的提升，就是不斷加深自己與天地規則契合的一個過程。
可玄慈方丈如今也就是在摸索規則的境界，卻碰到直接開始使用規則的段興，明知不可為而為之，是為不智，玄慈方丈內心已經流淚滿麵，暗道一聲：“這可如何是好，是否應讓其他門派高手先上前將逍遙掌門的真氣耗盡，最後再由自己出手，一舉奠定乾坤才是真理？”
這邊玄慈方丈神色變幻、陰晴不定，那邊段興保持微笑、春風宜人，太強的畫麵反差讓大殿當中的眾人各個噤聲，不敢說話，生怕自己一個不小心，惹到了場中二人，就看場中二人無風自動的衣袖，肉眼可見的內力外放氣流，哪個都不是眾人可以隨意招惹的存在。
就在玄慈方丈心中捉摸著，如何讓別派高手先頂上來之時，門外傳進一道響亮的聲音，隻聽“雪山大輪寺主持、吐蕃國師鳩摩智攜大遼駙馬慕容複，拜訪少林玄慈方丈”。
聲音混潤飽滿，轟隆不絕，內力鼓蕩其中，直震的大雄寶殿都產生了一絲顫抖，灰塵簌簌，落個不停。
大殿眾人齊齊色變，隻看這威勢，又是一個先天高手。
段興和玄慈方丈相視一眼，彼此很有默契的同時停下了動作，各自又恢複了一幅高人形象。
隻不過玄慈方丈心中是暗呼一聲“僥幸！”
段興雖然不動聲色，心中卻不解道：“這鳩摩智怎的跟個事媽似的，哪裏有事，哪裏就有他。”
隨著雙方再次恢複戰前的氣氛，從大殿正中走進二人，一個正是滿身珠光寶氣、佛陀氣象、金光四射的鳩摩智，另一人卻是春風得意、英俊瀟灑的慕容複慕容公子。
二人身後卻是分成兩列進來數十人，左列是站在鳩摩智身後的一眾徒子徒孫，當然還少不了為鳩摩智撒花的年輕貌美的姑娘們。
右列是跟在慕容複身後，一眾十八騎，各個自帶一身殺氣，給人無盡戰意的大遼燕雲騎士。
二人甫一進場，鳩摩智就麵帶佛陀微笑，正要張嘴說話，卻猛然間渾身一震，看著段興的眼光充滿了異樣，隨後又轉過了頭，若無其事的對著玄慈方丈道：“貧僧久聞少林寺乃大宋佛門聖地，今日特與至交好友慕容公子一起攜手拜訪，還望方丈見諒我等二人不請自來，唐突之罪。”
玄慈方丈高呼一聲佛號：“阿彌陀佛！素問鳩摩智大師在佛法上修為精深，今日能得一見，也是老衲幸事，又何來唐突一說。”
鳩摩智哈哈大笑，眼中精光一閃，道：“既如此，貧僧有一問還請方丈釋疑……”(未完待續。。)