以陳凡如今的神識修為，神識一掃，便知道這座山頂上的那塊巨石，孕育著一個生命。
這個生命不是別物，正是前世大名鼎鼎的神話人物，齊天大聖孫悟空！
當然，也可以稱作弼馬溫，孫猴子，孫行者，行者孫等等等等，不一而足。
西遊記，乃是伴隨著陳凡童年成長的一部影視巨作，被他看過許多遍。
前世身為一個圖書館工作人員，西遊記的原著，也被他翻開過不止一次，可見他對此的喜愛。
親眼見到山頂上那塊孕育著孫悟空的仙石，饒是陳凡，也不由有些激動，想起了前世看過數遍，回味不已的西遊記。
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
天地還沒有分開時，世上一片混亂，渺渺茫茫沒有人可以看清。
如此，也被許多人稱為混沌。
以陳凡如今的見識以及閱曆，又開始重新品味了一番這首詩，自從盤古開天辟地，從此清濁相離，天地分開。
天下萬物仰仗無上仁德的天覆地載之恩，創生萬物成就了極大的功德。
如果想知道這種功德是如何造就的，那就請看西遊釋厄傳。
走過幾個大千世界，陳凡知道，這些大千世界與前世有著千絲萬縷的聯係，如水滸，如風雲，如蘭若寺，白素貞，許仙。李逍遙，趙靈兒等等等等。
當然，這也有著一個例外，就是修仙界。
似乎這西遊所在的大千世界，以自己可以‘預見未來’的特殊性，又讓陳凡找到了那種一切盡在掌握，如同神明一般的感覺。
但是陳凡卻皺著眉頭，思索著西遊裏麵的事跡。影視看過不知多少遍，原著在工作之時又品味了數遍，可以說十分熟悉，甚至那模糊的記憶都開始清晰起來。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。
將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中。而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會。而複逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半。天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月。有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此。地始凝結。再五千四百歲，正當醜會。重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
西遊單表東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
想了許久之後，陳凡身形一晃，就來到了山頂之上的仙石旁，以他的神識，知道此時孫悟空雖然沒有出世，但卻已經有了生命，隻是被困在仙石裏而已。
這塊仙石，果然有著九竅八孔，按九宮八卦的方位排列，左右也有著芝蘭相襯。
如此，卻說明了與陳凡前世所知並無差別，如此說來，西遊裏的事跡也是真的。
隻是不知道那些事跡，可否尋到治療儀琳的方法？
這方世界的寶物，倒是有些許多許多，蟠桃，太上老君的金丹，甚至那人參果等等。
正在陳凡神遊天外之際，以他的神識，卻是感應到了仙石裏麵有所動靜。
顯然裏麵的孫悟空已經感覺到了陳凡的到來。
微微一笑，陳凡的神識向裏麵探去，以神識與未來的齊天大聖溝通了起來，同時表達著自己的善意。
許是孤獨久了，或是第一次見到生命，石猴第一次遇到可以‘交談’的對象，同樣滿是欣喜之意。
片刻之後，石猴便向陳凡表達出了想要出來的意思。
不待陳凡有所答應，仙石便如同產卵一般，風化作一個石猴。
說是石猴，這隻猴子卻是渾身散發著金燦燦的光芒，極具威勢，眼中的兩道金光更是直衝鬥府。
如此，卻讓陳凡微微詫異之餘，有些若有所思。
看來他到來的時間，正是石猴出世之時，陳凡更是知道，那直衝鬥府的金光已經驚動了天上那玉皇大帝。
隻是不知道這個玉皇大帝，乃是什麽修為？
能夠成為天庭之主，陳凡並不認為他是個普通的人物，似影視裏麵如此無能。
畢竟神道世界裏的天庭之主，僅僅瑤池聖母，便有著神道世界的頂尖修為，雖然兩方世界並不相同，但此方世界卻也有著瑤池聖母，也就是王母娘娘。
待猴子身上的金光散去，陳凡略一打量，卻是吃了一驚，猴子的肉身修為，竟然已經可與化形期妖獸的肉身相比，當真稱得上天生石猴！
如此天賦，當真非凡，隻不過猴子雖然肉身強硬，卻還沒有修習法力而已。
以陳凡的見識，心下一轉就猜了個七七八八，想必是猴子在仙石裏呆了許久，天地靈力自行滋潤著猴子的肉身，畢竟這裏是十洲之祖脈，三島之來龍。
陳凡看到出世的猴子欣喜過後，便向他看了過來，不由有些好笑，猴子雖然在仙石裏呆了許久，早已開了靈智，卻是從未出過仙石，可以說是什麽都不懂。
陳凡搖了搖頭，他感受到了猴子的善意，畢竟他乃是猴子出世之後見到的第一個‘生物。’
“你可聽得懂我說話？”陳凡微微一笑，不由問道。
猴子卻好似聽不懂問話，而是愣了愣之後，在原地抓耳撓腮。
陳凡見狀，不由失笑一聲，示意猴子在這山頂之上盤膝而坐，開始講解起了語言，以及文字。
然而猴子不愧是未來大名鼎鼎的齊天大聖，隻用了三四個時辰，就將陳凡講解的語言文字學了個通透，讓陳凡也不由驚歎不已，要知道他在前世，可是到小學畢業，也才這個水平而已。
猴子到底是剛剛出世，又不喜靜，隨後便拉著陳凡在花果山裏遊玩了起來。
陳凡無奈的搖了搖頭，他不想打亂猴子拜師學道的過程，而是想看看隨著劇情，能否尋到治療儀琳傷勢的方法。
又出於對於西遊以及孫猴子的喜愛與私心，他也不想打亂這隻猴子成為齊天大聖的道路。
如此，兩人在花果山遊玩，夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中，倒也頗為逍遙自在。
山裏的虎豹狼蟲，如何是猴子的對手，須知他的肉身，已然不弱於化形期的妖獸。
直到兩日之後，石猴遇到了另外一隻猴群。
猴群對於石猴並不排外，隻是對於陳凡這個人類有些警惕，但卻‘接納’了他們兩人。
讓陳凡微微有些詫異的是，在靈氣如此充足的地方，這些猴子肉身都堪比築基期的妖獸，而且靈智早開，兼之猴子又是最為類人的生物，這些猴子竟是都會說話。
隻不過這些猴子雖然肉身堪比築基期的妖獸，卻絲毫不懂得修煉之法，空有力量卻不懂得運用。
當然，對付一些豺狼虎豹還是可以的，如此才生存了下來。
這個生命不是別物，正是前世大名鼎鼎的神話人物，齊天大聖孫悟空！
當然，也可以稱作弼馬溫，孫猴子，孫行者，行者孫等等等等，不一而足。
西遊記，乃是伴隨著陳凡童年成長的一部影視巨作，被他看過許多遍。
前世身為一個圖書館工作人員，西遊記的原著，也被他翻開過不止一次，可見他對此的喜愛。
親眼見到山頂上那塊孕育著孫悟空的仙石，饒是陳凡，也不由有些激動，想起了前世看過數遍，回味不已的西遊記。
詩曰：
混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。
天地還沒有分開時，世上一片混亂，渺渺茫茫沒有人可以看清。
如此，也被許多人稱為混沌。
以陳凡如今的見識以及閱曆，又開始重新品味了一番這首詩，自從盤古開天辟地，從此清濁相離，天地分開。
天下萬物仰仗無上仁德的天覆地載之恩，創生萬物成就了極大的功德。
如果想知道這種功德是如何造就的，那就請看西遊釋厄傳。
走過幾個大千世界，陳凡知道，這些大千世界與前世有著千絲萬縷的聯係，如水滸，如風雲，如蘭若寺，白素貞，許仙。李逍遙，趙靈兒等等等等。
當然，這也有著一個例外，就是修仙界。
似乎這西遊所在的大千世界，以自己可以‘預見未來’的特殊性，又讓陳凡找到了那種一切盡在掌握，如同神明一般的感覺。
但是陳凡卻皺著眉頭，思索著西遊裏麵的事跡。影視看過不知多少遍，原著在工作之時又品味了數遍，可以說十分熟悉，甚至那模糊的記憶都開始清晰起來。
蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。
將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中。而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。
再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會。而複逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半。天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月。有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此。地始凝結。再五千四百歲，正當醜會。重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。曆曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。
感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。
西遊單表東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。
國近大海，海中有一座山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成。真個好山！有詞賦為證。賦曰：
勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。木火方隅高積上，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山，正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。
想了許久之後，陳凡身形一晃，就來到了山頂之上的仙石旁，以他的神識，知道此時孫悟空雖然沒有出世，但卻已經有了生命，隻是被困在仙石裏而已。
這塊仙石，果然有著九竅八孔，按九宮八卦的方位排列，左右也有著芝蘭相襯。
如此，卻說明了與陳凡前世所知並無差別，如此說來，西遊裏的事跡也是真的。
隻是不知道那些事跡，可否尋到治療儀琳的方法？
這方世界的寶物，倒是有些許多許多，蟠桃，太上老君的金丹，甚至那人參果等等。
正在陳凡神遊天外之際，以他的神識，卻是感應到了仙石裏麵有所動靜。
顯然裏麵的孫悟空已經感覺到了陳凡的到來。
微微一笑，陳凡的神識向裏麵探去，以神識與未來的齊天大聖溝通了起來，同時表達著自己的善意。
許是孤獨久了，或是第一次見到生命，石猴第一次遇到可以‘交談’的對象，同樣滿是欣喜之意。
片刻之後，石猴便向陳凡表達出了想要出來的意思。
不待陳凡有所答應，仙石便如同產卵一般，風化作一個石猴。
說是石猴，這隻猴子卻是渾身散發著金燦燦的光芒，極具威勢，眼中的兩道金光更是直衝鬥府。
如此，卻讓陳凡微微詫異之餘，有些若有所思。
看來他到來的時間，正是石猴出世之時，陳凡更是知道，那直衝鬥府的金光已經驚動了天上那玉皇大帝。
隻是不知道這個玉皇大帝，乃是什麽修為？
能夠成為天庭之主，陳凡並不認為他是個普通的人物，似影視裏麵如此無能。
畢竟神道世界裏的天庭之主，僅僅瑤池聖母，便有著神道世界的頂尖修為，雖然兩方世界並不相同，但此方世界卻也有著瑤池聖母，也就是王母娘娘。
待猴子身上的金光散去，陳凡略一打量，卻是吃了一驚，猴子的肉身修為，竟然已經可與化形期妖獸的肉身相比，當真稱得上天生石猴！
如此天賦，當真非凡，隻不過猴子雖然肉身強硬，卻還沒有修習法力而已。
以陳凡的見識，心下一轉就猜了個七七八八，想必是猴子在仙石裏呆了許久，天地靈力自行滋潤著猴子的肉身，畢竟這裏是十洲之祖脈，三島之來龍。
陳凡看到出世的猴子欣喜過後，便向他看了過來，不由有些好笑，猴子雖然在仙石裏呆了許久，早已開了靈智，卻是從未出過仙石，可以說是什麽都不懂。
陳凡搖了搖頭，他感受到了猴子的善意，畢竟他乃是猴子出世之後見到的第一個‘生物。’
“你可聽得懂我說話？”陳凡微微一笑，不由問道。
猴子卻好似聽不懂問話，而是愣了愣之後，在原地抓耳撓腮。
陳凡見狀，不由失笑一聲，示意猴子在這山頂之上盤膝而坐，開始講解起了語言，以及文字。
然而猴子不愧是未來大名鼎鼎的齊天大聖，隻用了三四個時辰，就將陳凡講解的語言文字學了個通透，讓陳凡也不由驚歎不已，要知道他在前世，可是到小學畢業，也才這個水平而已。
猴子到底是剛剛出世，又不喜靜，隨後便拉著陳凡在花果山裏遊玩了起來。
陳凡無奈的搖了搖頭，他不想打亂猴子拜師學道的過程，而是想看看隨著劇情，能否尋到治療儀琳傷勢的方法。
又出於對於西遊以及孫猴子的喜愛與私心，他也不想打亂這隻猴子成為齊天大聖的道路。
如此，兩人在花果山遊玩，夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中，倒也頗為逍遙自在。
山裏的虎豹狼蟲，如何是猴子的對手，須知他的肉身，已然不弱於化形期的妖獸。
直到兩日之後，石猴遇到了另外一隻猴群。
猴群對於石猴並不排外，隻是對於陳凡這個人類有些警惕，但卻‘接納’了他們兩人。
讓陳凡微微有些詫異的是，在靈氣如此充足的地方，這些猴子肉身都堪比築基期的妖獸，而且靈智早開，兼之猴子又是最為類人的生物，這些猴子竟是都會說話。
隻不過這些猴子雖然肉身堪比築基期的妖獸，卻絲毫不懂得修煉之法，空有力量卻不懂得運用。
當然，對付一些豺狼虎豹還是可以的，如此才生存了下來。