“啊……這樣說來，弗拉基米爾，”
因為此前已經認識了普金，神情專注的柳德米拉*帕夫柳琴科就用名字來稱呼這位研究員，“除開這些不能說明問題的‘歐帕茲’，我們人類到現在也沒有發現過一個真正可靠的證據，能夠證明‘史前文明’的存在嗎？”
“就我所知，恩，可以說是這樣。（..tw無彈窗廣告）
到目前為止，人類陸續發現的所謂‘史前文明證據’都經不起什麽推敲，而且很多所謂的‘神來之物’都隻有些許模糊的文獻記載，沒有見到第一現場的話誰也說不準。當然，如果你的問題是更進一步，沒有發現任何真正的‘歐帕茲’，是不是就能夠證明，所謂‘史前文明’就一定不存在？
這個問題，我倒是覺得要慎重一些來回答。”
“哦，――是嗎？”
剛剛聽到了普金的說明，知道了“歐帕茲”的不靠譜，喝光杯中紅酒的葉夫根尼婭*柳金繼續搭話，姑娘心中的一些疑惑還沒有消除：
“這我就不太明白啦，畢竟想一想看，假使世界上真的有過‘史前文明’，哪怕是突然遭遇不測而完全消亡，總也會留下一些遺留物之類的痕跡，是嗎？那麽現在，我們的人類活動如此廣泛，卻始終連一點線索都沒有發現，這豈不就是說，所謂‘史前文明’根本就不曾存在過呢？”
“哦，是啊！――伊芙，你這個提法倒不錯，有點意思！”
作為葉夫根尼婭的丈夫，喝了些酒而格外興奮的安德烈*烏沙科夫挺讚同的對妻子點點頭，也跟上自己的一點見解：
“依我看那。人類從猴子一點點進化而來，這事情可沒那麽容易。那要是說，地球上曾經存在過高度發達的‘史前文明’，難道說我們所有人。都是前一代文明的孑遺子孫不成――這簡直可說是有點荒謬。文明都一家夥消亡了，物種本身倒可以留存下來。這事情不是很奇怪嗎？所以我覺得‘歐帕茲’什麽的倒沒所謂，現在什麽都沒發現，正好說明地球上隻存在過一個文明時代，那就是我們現在的時代嘛！”
烏沙科夫的話。雖然聽起來有一點拗口，在座的幾位年輕人大概想了想，也覺得這位少將同誌的話很有些道理。
的確，如果一個曾經存在的文明都已經消失無蹤，那麽建立這個文明的生物物種――暫時就叫史前人好了，肯定也會隨之湮滅無蹤，否則又怎麽會讓曾經出現的文明驟然斷線、一點殘餘都沒有留下？
這一推理。聽起來好像不是一種必然，但是兩者的內在聯係卻是很清楚的。
對此也有自己的理解，還是龍雲接上了烏沙科夫的話頭：
“恩，安德烈。你說的我也挺讚同。
一般來講，物種和文明應該是‘捆綁’在一起的，文明的延續，也就等同於物種的延續。那麽所謂的‘史前文明’，如果真的因為某種原因而消失，大概也隻能是因為承載這種文明的物種突然滅絕――所以我也覺得，如果說地球上曾經存在過某一種智慧生物，後來卻突然滅絕，然後人類又從古猿進化而來、建立了現代文明，這種進化史上的奇跡又怎麽會在地球上出現過不止一次？
這種情形，概率應該是幾乎為零才對。”
“的確，這種推斷，是有一定的合理性。”
聽到兩位朋友的對話，坐在索菲亞身邊的弗拉基米爾*普金輕咳一聲，似乎準備發表一些總結性的言論：其實一說到“歐帕茲”、“史前文明”，這些常人津津樂道的趣事卻正是他的研究內容，他對這些事務的理解，自然也比社會上的絕大多數人都更深刻。
“各位，我看這一結論是可信的；實際上，研究所裏的同事們談及此事，基本上也持有一些相似的觀點。
首先關於進化論，哦，當然李森科同誌的那一套暫且不談，我們雖然並非專業人士，基本概念總是可以弄清楚的。從猿進化到人，這種情形在生物演變史上完全是一種小概率事件，如果說在地球上竟然發生過一次以上，唔，理論上是有這種可能，可是實際上就完全是另一回事麽。
不過，小概率畢竟不等於‘不可能’，我個人的看法，要否決‘史前文明’的存在，僅僅依靠這一點還是不夠的。”
“恩……那麽這‘史前文明’，到底是‘有，還是沒有’？”
聽完了普金的話，似乎並未完全否定“史前文明”的存在，龍雲隨口就問了這麽一句。
麵對在座諸位的期待目光，端著酒杯的研究員啜飲了一小口辛辣的紅牌伏特加，顯然是氣定神閑的準備開講；一提到自己的專業研究，這位平常不苟言笑的年輕人就變得很健談，畢竟在一般的社會交往中，倒是很少有機會和旁人交流這些挺學術化的問題。
“‘有，還是沒有’？
這個問題麽，維克托，從科學上講肯定是不能非此即彼的。
不過說起這兩個選項之間，最好是傾向於哪一種？這樣，我在這兒提出一些思路，大家都可以據此思考、然後得到自己的判斷。
首先第一點，關於‘史前文明’是否存在，執著於所謂的‘歐帕茲’其實是一種效率很低的做法：因為很多研究和觀測都已經證明，人類文明的絕大多數產物，其實在時間麵前都異乎尋常的脆弱――如果不是全部產物的話。
隻消看一看我們現今的文明社會，周遭的一切，似乎都帶有人類活動的深刻印記，從城市到鄉村，人類文明的存在痕跡隨處可見：大到攔截江河的混凝土水壩，小到掉落荒野泥土中的螺母，這很容易讓人產生一種印象，就是哪怕人類文明突然消失，也必定會有後來者發現這一些‘遺跡’、從而推斷出地球上曾經存在有‘人類文明’這麽一段曆史。
關於這種設想，其實必須有一個重要的前提，那就是‘這個文明並未消失太久’”。
“‘並未消失太久’……弗拉基米爾，那這到底是要‘多久’呢？”
一直在用心聆聽新結識的男友說話，陪坐在側的索菲亞*柯察金娜用一雙淺綠色的眼瞳看著普金，挺默契的跟著問了一句。
“蘇菲，嚴格的講，我沒法給出確切的時間，但是一般性的描述還是可以的。”
聽到女友的追問、或者說是一種引導語言的恰當插言，表情認真的弗拉基米爾*普金與美麗的女友回望片刻，說出來的話也是對著索菲亞；當然對性格內向的研究員來說，這樣一種情感顯露的時刻也是稍縱即逝，他隨即就給出了“文明的痕跡多久才會消失”的闡述：
“唔，這麽說吧，就拿我們人類文明作為一個觀測實例。
假如從現在開始，地球上的人類突然間全部消失無蹤，那麽在經過一百年以後，這個世界上的大部分地區都將很難發現人類文明存在過的證據；在經過一萬年之後，除去極少數特殊地點，比如幹旱無風的荒漠岩洞、或者結構穩定的冰封山川，人類文明曾經產生過的絕大部分物質都會土崩瓦解、消散無蹤；而再把尺度放寬一些，經過了上百萬年的漫長時間之後，整個星球的麵貌已經會完全被自然界的力量改頭換麵，哪怕是專門設計用來保留文明火種、或者隻是想要留下一些證據的精妙結構，絕大多數情況下，也難以逃脫分崩離析的最終命運。
總體上講，任何文明留存的建築、地貌、製成品乃至所有的一切，都無從逃避漫長時間的磨蝕消融；隻要經過足夠長的時間，無論水泥、金屬還是塑料，哪怕最穩定的物質也會逐漸分解、散失，從而失去原本的樣貌，湮沒在周遭環境之中。
不過這種判斷，當然也有另一方麵的反證：即使經過時間長河的磨礪，有些東西還是可以在嚴苛的環境中留存下來。
比如金、鉑等惰性金屬的製成品，就是一種很好的保存實例。
如果人類文明就此消亡，那麽保存在某些地方的黃金製品，應該可以在很長時間內保持原貌。如果周遭環境適宜，金、鉑等製品的保存期限，理論上甚至可以達到無限長。另外，即使物質本身容易被破壞，但是碰巧環境適宜、不存在令其潰滅的條件，那麽這些物質的保存期限也可以突破一般情形，有時候也會長的令人難以置信。
總而言之，對於所謂‘歐帕茲’的探尋，為什麽說它本身意義不大？
因為對‘歐帕茲’的探尋，本質上就是一種概率般的隨機行為，如果我們能找到某種年代久遠的存在、同時也必定是文明產物的東西，那麽就可以肯定‘史前文明’的存在；但是反過來就很無趣，像現在這樣，人類在考古方麵暫時還一無所獲，連一件可靠的‘歐帕茲’都沒找到，卻無法據此認定‘史前文明’就不存在：因為我們可能永遠無法斷定，‘歐帕茲’究竟是本來就沒有，還是僅僅沒能被人類活動所發現。”
因為此前已經認識了普金，神情專注的柳德米拉*帕夫柳琴科就用名字來稱呼這位研究員，“除開這些不能說明問題的‘歐帕茲’，我們人類到現在也沒有發現過一個真正可靠的證據，能夠證明‘史前文明’的存在嗎？”
“就我所知，恩，可以說是這樣。（..tw無彈窗廣告）
到目前為止，人類陸續發現的所謂‘史前文明證據’都經不起什麽推敲，而且很多所謂的‘神來之物’都隻有些許模糊的文獻記載，沒有見到第一現場的話誰也說不準。當然，如果你的問題是更進一步，沒有發現任何真正的‘歐帕茲’，是不是就能夠證明，所謂‘史前文明’就一定不存在？
這個問題，我倒是覺得要慎重一些來回答。”
“哦，――是嗎？”
剛剛聽到了普金的說明，知道了“歐帕茲”的不靠譜，喝光杯中紅酒的葉夫根尼婭*柳金繼續搭話，姑娘心中的一些疑惑還沒有消除：
“這我就不太明白啦，畢竟想一想看，假使世界上真的有過‘史前文明’，哪怕是突然遭遇不測而完全消亡，總也會留下一些遺留物之類的痕跡，是嗎？那麽現在，我們的人類活動如此廣泛，卻始終連一點線索都沒有發現，這豈不就是說，所謂‘史前文明’根本就不曾存在過呢？”
“哦，是啊！――伊芙，你這個提法倒不錯，有點意思！”
作為葉夫根尼婭的丈夫，喝了些酒而格外興奮的安德烈*烏沙科夫挺讚同的對妻子點點頭，也跟上自己的一點見解：
“依我看那。人類從猴子一點點進化而來，這事情可沒那麽容易。那要是說，地球上曾經存在過高度發達的‘史前文明’，難道說我們所有人。都是前一代文明的孑遺子孫不成――這簡直可說是有點荒謬。文明都一家夥消亡了，物種本身倒可以留存下來。這事情不是很奇怪嗎？所以我覺得‘歐帕茲’什麽的倒沒所謂，現在什麽都沒發現，正好說明地球上隻存在過一個文明時代，那就是我們現在的時代嘛！”
烏沙科夫的話。雖然聽起來有一點拗口，在座的幾位年輕人大概想了想，也覺得這位少將同誌的話很有些道理。
的確，如果一個曾經存在的文明都已經消失無蹤，那麽建立這個文明的生物物種――暫時就叫史前人好了，肯定也會隨之湮滅無蹤，否則又怎麽會讓曾經出現的文明驟然斷線、一點殘餘都沒有留下？
這一推理。聽起來好像不是一種必然，但是兩者的內在聯係卻是很清楚的。
對此也有自己的理解，還是龍雲接上了烏沙科夫的話頭：
“恩，安德烈。你說的我也挺讚同。
一般來講，物種和文明應該是‘捆綁’在一起的，文明的延續，也就等同於物種的延續。那麽所謂的‘史前文明’，如果真的因為某種原因而消失，大概也隻能是因為承載這種文明的物種突然滅絕――所以我也覺得，如果說地球上曾經存在過某一種智慧生物，後來卻突然滅絕，然後人類又從古猿進化而來、建立了現代文明，這種進化史上的奇跡又怎麽會在地球上出現過不止一次？
這種情形，概率應該是幾乎為零才對。”
“的確，這種推斷，是有一定的合理性。”
聽到兩位朋友的對話，坐在索菲亞身邊的弗拉基米爾*普金輕咳一聲，似乎準備發表一些總結性的言論：其實一說到“歐帕茲”、“史前文明”，這些常人津津樂道的趣事卻正是他的研究內容，他對這些事務的理解，自然也比社會上的絕大多數人都更深刻。
“各位，我看這一結論是可信的；實際上，研究所裏的同事們談及此事，基本上也持有一些相似的觀點。
首先關於進化論，哦，當然李森科同誌的那一套暫且不談，我們雖然並非專業人士，基本概念總是可以弄清楚的。從猿進化到人，這種情形在生物演變史上完全是一種小概率事件，如果說在地球上竟然發生過一次以上，唔，理論上是有這種可能，可是實際上就完全是另一回事麽。
不過，小概率畢竟不等於‘不可能’，我個人的看法，要否決‘史前文明’的存在，僅僅依靠這一點還是不夠的。”
“恩……那麽這‘史前文明’，到底是‘有，還是沒有’？”
聽完了普金的話，似乎並未完全否定“史前文明”的存在，龍雲隨口就問了這麽一句。
麵對在座諸位的期待目光，端著酒杯的研究員啜飲了一小口辛辣的紅牌伏特加，顯然是氣定神閑的準備開講；一提到自己的專業研究，這位平常不苟言笑的年輕人就變得很健談，畢竟在一般的社會交往中，倒是很少有機會和旁人交流這些挺學術化的問題。
“‘有，還是沒有’？
這個問題麽，維克托，從科學上講肯定是不能非此即彼的。
不過說起這兩個選項之間，最好是傾向於哪一種？這樣，我在這兒提出一些思路，大家都可以據此思考、然後得到自己的判斷。
首先第一點，關於‘史前文明’是否存在，執著於所謂的‘歐帕茲’其實是一種效率很低的做法：因為很多研究和觀測都已經證明，人類文明的絕大多數產物，其實在時間麵前都異乎尋常的脆弱――如果不是全部產物的話。
隻消看一看我們現今的文明社會，周遭的一切，似乎都帶有人類活動的深刻印記，從城市到鄉村，人類文明的存在痕跡隨處可見：大到攔截江河的混凝土水壩，小到掉落荒野泥土中的螺母，這很容易讓人產生一種印象，就是哪怕人類文明突然消失，也必定會有後來者發現這一些‘遺跡’、從而推斷出地球上曾經存在有‘人類文明’這麽一段曆史。
關於這種設想，其實必須有一個重要的前提，那就是‘這個文明並未消失太久’”。
“‘並未消失太久’……弗拉基米爾，那這到底是要‘多久’呢？”
一直在用心聆聽新結識的男友說話，陪坐在側的索菲亞*柯察金娜用一雙淺綠色的眼瞳看著普金，挺默契的跟著問了一句。
“蘇菲，嚴格的講，我沒法給出確切的時間，但是一般性的描述還是可以的。”
聽到女友的追問、或者說是一種引導語言的恰當插言，表情認真的弗拉基米爾*普金與美麗的女友回望片刻，說出來的話也是對著索菲亞；當然對性格內向的研究員來說，這樣一種情感顯露的時刻也是稍縱即逝，他隨即就給出了“文明的痕跡多久才會消失”的闡述：
“唔，這麽說吧，就拿我們人類文明作為一個觀測實例。
假如從現在開始，地球上的人類突然間全部消失無蹤，那麽在經過一百年以後，這個世界上的大部分地區都將很難發現人類文明存在過的證據；在經過一萬年之後，除去極少數特殊地點，比如幹旱無風的荒漠岩洞、或者結構穩定的冰封山川，人類文明曾經產生過的絕大部分物質都會土崩瓦解、消散無蹤；而再把尺度放寬一些，經過了上百萬年的漫長時間之後，整個星球的麵貌已經會完全被自然界的力量改頭換麵，哪怕是專門設計用來保留文明火種、或者隻是想要留下一些證據的精妙結構，絕大多數情況下，也難以逃脫分崩離析的最終命運。
總體上講，任何文明留存的建築、地貌、製成品乃至所有的一切，都無從逃避漫長時間的磨蝕消融；隻要經過足夠長的時間，無論水泥、金屬還是塑料，哪怕最穩定的物質也會逐漸分解、散失，從而失去原本的樣貌，湮沒在周遭環境之中。
不過這種判斷，當然也有另一方麵的反證：即使經過時間長河的磨礪，有些東西還是可以在嚴苛的環境中留存下來。
比如金、鉑等惰性金屬的製成品，就是一種很好的保存實例。
如果人類文明就此消亡，那麽保存在某些地方的黃金製品，應該可以在很長時間內保持原貌。如果周遭環境適宜，金、鉑等製品的保存期限，理論上甚至可以達到無限長。另外，即使物質本身容易被破壞，但是碰巧環境適宜、不存在令其潰滅的條件，那麽這些物質的保存期限也可以突破一般情形，有時候也會長的令人難以置信。
總而言之，對於所謂‘歐帕茲’的探尋，為什麽說它本身意義不大？
因為對‘歐帕茲’的探尋，本質上就是一種概率般的隨機行為，如果我們能找到某種年代久遠的存在、同時也必定是文明產物的東西，那麽就可以肯定‘史前文明’的存在；但是反過來就很無趣，像現在這樣，人類在考古方麵暫時還一無所獲，連一件可靠的‘歐帕茲’都沒找到，卻無法據此認定‘史前文明’就不存在：因為我們可能永遠無法斷定，‘歐帕茲’究竟是本來就沒有，還是僅僅沒能被人類活動所發現。”