現在呢，在上官淩的引薦下和梁教授見了麵，窺探到的思緒也很正常、沒什麽故作應付的姿態，這就和龍雲之前的印象基本相符，這位說話大聲、性格也挺直率的教授是接到了淩的電話，不過現在招呼他坐下、還要去倒兩杯茶來一起品茗長談，主要還是因為上次客機駕駛室裏的一番對話。
在教授腦海中，這個名叫龍雲、擔當駕駛員的小夥子，雖然看上去有點內向、情商似乎也一點不高，腦袋裏的想法卻挺有意思。
現在臨近年關、左右無事，就看看這位年輕人有什麽疑問，閑聊一時三刻也好嘛！
“那麽，我聽上官同學說起，你有一些‘人類社會技術發展’方麵的疑問，不妨說說看？”
“恩，那個――其實是關於……關於技術發展方向，或者說某種可能，”
一邊說話，龍雲一邊在想，淩剛才是怎麽理解的啊，要是自己的疑問和技術一點都扯不上，那豈不是――哦，那樣的話也就不用來找梁教授了吧，於是他把思路組織一下，先找到一個切入點，“梁教授，我之前看過您的那一本專著，是對人類社會科技發展路線的分析，簡單說，就是‘階躍理論’，我覺得很有道理，不過也有一些反例，現在科學界對這個理論有共識麽？”
梁五常教授送的書，那還是在從新加坡返航的路上。一本開本不大、頁數也不多的《科技的演進》，基本上屬於科學漫談、或者就是科普讀物之類。
“科普讀物”，別看定位一點都不“高端”。講的科學道理卻挺有新意，行文措辭十分流暢，分析論證過程也挺嚴密，這樣的書，也許在以sci（__index，科學引文索引）、ei（ring_index，工程索引）論英雄的學術界是有一點看不上眼。然而卻能反映一個科學工作者的綜合業務水平，所謂“能寫論文的不一定能寫科普。能寫科普的卻一定能寫論文”，大概就是如此。
對這樣一本有趣的書，當時沒想那許多，龍雲一讀之下就覺得挺對胃口。在生活閑暇時也通讀過兩三遍，現在就先提出一些疑問。
“哈哈，共識？這個肯定是沒有的，一點都沒。”
“啊？那是因為……”
“這個嘛，也不難理解，正如有人曾經這樣寫過，”
聽到龍雲的問題，顯然這小夥子的確讀過自己的書，而不是當時恭敬手下、隨後就扔到一邊。[..tw超多好看小說]梁教授雖然性格直率、卻也很為此而高興，他坐在沙發上拍一拍手，引用了不知哪本科普書裏的一番敘述：
“人們往往會以為。搞科學的專家學者，那都是一群白大褂、冷麵孔，思想行為高度一致的人，其實卻大謬不然；科學界的爭論，沒有的時候才真是十分罕見，哪怕那些最讓人無可辯駁的公理。也總有一定的適用條件，這上麵就可以讓人大做文章。所以麽，爭論和辯駁是永遠都少不了的。
如果說，誰能找到一條普適真理，讓全世界的科學工作者都能完全認同？
嗬嗬，以我個人的意見，那根本就是一件不可能的事；如果那樣的話，這條真理也就成了科學疆界裏的‘上帝’，而一旦有了‘上帝’，以實踐與理性建設起來的科學王國，又和所有那些渾渾噩噩的宗教有什麽區別？”
“哦，這麽說的話，的確……”
聽到梁教授的一席話，雖然是有點偏題，道理卻讓人耳目一新，龍雲若有所思的點點頭，他沒急著吭聲，而是挺梁教授繼續講下去。
接下來的一段時間，杯子裏的茶水很快見底，興致勃勃的梁五常先簡單給龍雲介紹了一下，所謂的“科技演進”的概念是什麽，這並非是抹殺人在科技發展中的關鍵作用，而是從曆史上的諸多資料出發，按照“理論總要能解釋現實”而產生的一種理論，本身就像氣象模型那樣，屬於“隻管結論，不問原因”，隻要推演結果貼近實際情況就可以。
所以另一方麵來說，這一理論的問題就在於不清楚原因，如果說人類社會的科技發展並非一條粗糙直線、而是像階梯那樣有一定的平緩期和躍升期，客觀事實也許沒人能反駁，然而導致這種現象的內在機理又是什麽？
這一謎題，就沒人能解釋清楚。
正因為如此，主流科學界對此爭論不斷，各種解釋一時間也是滿天飛；除此之外，更有很多人對此不屑一顧，認為這脫離了科學範疇、而屬於故弄玄虛，所以要說什麽“共識”，現在的確是基本沒有的。
“那麽，――梁教授，對階梯式演進這種現象，現在也是一個研究熱點，不過您在《科技的演進》一書裏，也沒有明確指出這一現象的原因。
那麽，我想請教一下，您對這一現象的內在機理是怎麽看的？”
既然沒有“共識”，那聽一聽梁教授的一家之言也未嚐不可，龍雲挺恭謹的探身詢問，直覺告訴他這裏麵也許有一些玄妙，既然自己沒什麽想法，就趕緊請教專家。
對這樣一個問題，博學的教授卻眉頭蹙起，用顯然並非言之鑿鑿的語調回答：
“是的，我沒有寫出原因；這是因為……
恩，說起來，我個人的看法，這種現象顯然沒法用‘概率’、‘突發事件’等等理由來解釋，而更像是受到某種外力趨勢的一種表現。
但是這樣接著想下去的話，問題就來了：
人類，不管怎麽說，也還是地球上的一份子，在逐漸進化成為智慧生物之後，就始終主導自己的命運，又有什麽力量能在冥冥中發揮作用、讓人類社會的發展、其實也就是科技的發展，呈現出一種階躍的狀態？
這個問題，現在解釋已經有很多種，但是我隻能謹慎一些的講，正如現在世界上的某些現象一樣，我們科學工作者暫時還找不到真正的答案，所以我一點都沒寫，因為寫到紙麵上的東西，就要考慮會不會誤導讀者，目前提出的一些假設全都有各種各樣的缺陷，是沒法讓人接受的。
怎樣，這個回答能理解嗎？”
“能理解，也就是說在您看來，目前人們還沒找到這種現象的原因？――但是不管怎樣，這種現象的確是存在的，我從書中所得如此，是嗎？”
麵對年輕人的提問，梁教授向他重重的點一點頭，然後就起身去倒水。
得到的答案和自己的想法相去不遠，龍雲趕緊站起來去跑腿，他一邊往茶壺裏倒開水，一邊還想到，自己此次前來想討論的“史前文明”，是不是也有可能是這種現象的動因？
就比如說，倘若地球上以前就存在過“史前文明”，到達了一定的發達狀態，那麽雖然在某種災難中毀滅、也許還能留下一些蛛絲馬跡之類的“遺產”，那麽等到後來者、也就是這一時代的人類逐漸發現這些“遺產”，豈不是就可以演變出現在的這一番情景，讓科技發展呈現出階躍般的態勢呢。
突然閃現的一絲念頭，剛開始讓真龍雲有點興奮。
不過他馬上意識到，正如曆史上絕大多數人的“創意”，其實都是前人早已想到的東西那樣，他靈機一動想到的所謂解釋，肯定早有一大批人這樣考慮過。
而且，就算考慮了又怎樣，誰能證明這猜想到底對不對啊？
想到這兒，關於所謂的“史前文明”，龍雲端著茶壺回到沙發一邊，他主動把話題引到了這個方向上來。
果不其然，健談的梁教授對此也很有興趣，他告訴龍雲，就自己所知的範圍內，當前世界上報告出來、並且經過了科學檢測的所謂“歐帕茲”、也就是不應該出現的神秘物品，嚴謹一些的說，幾乎沒有一件經得起推敲；這其中，很多都是自然界的鬼斧神工，卻被人誤認為是人造之物，更多的則明顯屬於誤會或者就是造假，總而言之，要說提出一件言之鑿鑿的證據來，說明“史前文明”有可能存在，現在還是做不到的。
梁教授的介紹，基本和龍雲此前的一些搜索結果類似，這就讓他略感失望。
平行世界裏的“歐帕茲”都是假的，現實世界裏也一樣，那麽也就是說，正如此前弗拉基米爾*普金所說的那樣，“史前文明”這種概念也許終究隻是一種假設，而沒有在地球上真正出現過，但他為什麽會失望呢，自己一時間也不太明白。
分析過了一些“歐帕茲”，接下來，龍雲就提出了自己的推測，他問梁教授，地球上是不是沒可能存在史前文明。
在這方麵，根據梁教授的敘述，他的觀點和弗拉基米爾*普金差不多。
所謂“史前文明”，姑且不論這定義是什麽，如果真的在地球上存在過，那不管怎樣都應該留下一些痕跡才是。(未完待續)
在教授腦海中，這個名叫龍雲、擔當駕駛員的小夥子，雖然看上去有點內向、情商似乎也一點不高，腦袋裏的想法卻挺有意思。
現在臨近年關、左右無事，就看看這位年輕人有什麽疑問，閑聊一時三刻也好嘛！
“那麽，我聽上官同學說起，你有一些‘人類社會技術發展’方麵的疑問，不妨說說看？”
“恩，那個――其實是關於……關於技術發展方向，或者說某種可能，”
一邊說話，龍雲一邊在想，淩剛才是怎麽理解的啊，要是自己的疑問和技術一點都扯不上，那豈不是――哦，那樣的話也就不用來找梁教授了吧，於是他把思路組織一下，先找到一個切入點，“梁教授，我之前看過您的那一本專著，是對人類社會科技發展路線的分析，簡單說，就是‘階躍理論’，我覺得很有道理，不過也有一些反例，現在科學界對這個理論有共識麽？”
梁五常教授送的書，那還是在從新加坡返航的路上。一本開本不大、頁數也不多的《科技的演進》，基本上屬於科學漫談、或者就是科普讀物之類。
“科普讀物”，別看定位一點都不“高端”。講的科學道理卻挺有新意，行文措辭十分流暢，分析論證過程也挺嚴密，這樣的書，也許在以sci（__index，科學引文索引）、ei（ring_index，工程索引）論英雄的學術界是有一點看不上眼。然而卻能反映一個科學工作者的綜合業務水平，所謂“能寫論文的不一定能寫科普。能寫科普的卻一定能寫論文”，大概就是如此。
對這樣一本有趣的書，當時沒想那許多，龍雲一讀之下就覺得挺對胃口。在生活閑暇時也通讀過兩三遍，現在就先提出一些疑問。
“哈哈，共識？這個肯定是沒有的，一點都沒。”
“啊？那是因為……”
“這個嘛，也不難理解，正如有人曾經這樣寫過，”
聽到龍雲的問題，顯然這小夥子的確讀過自己的書，而不是當時恭敬手下、隨後就扔到一邊。[..tw超多好看小說]梁教授雖然性格直率、卻也很為此而高興，他坐在沙發上拍一拍手，引用了不知哪本科普書裏的一番敘述：
“人們往往會以為。搞科學的專家學者，那都是一群白大褂、冷麵孔，思想行為高度一致的人，其實卻大謬不然；科學界的爭論，沒有的時候才真是十分罕見，哪怕那些最讓人無可辯駁的公理。也總有一定的適用條件，這上麵就可以讓人大做文章。所以麽，爭論和辯駁是永遠都少不了的。
如果說，誰能找到一條普適真理，讓全世界的科學工作者都能完全認同？
嗬嗬，以我個人的意見，那根本就是一件不可能的事；如果那樣的話，這條真理也就成了科學疆界裏的‘上帝’，而一旦有了‘上帝’，以實踐與理性建設起來的科學王國，又和所有那些渾渾噩噩的宗教有什麽區別？”
“哦，這麽說的話，的確……”
聽到梁教授的一席話，雖然是有點偏題，道理卻讓人耳目一新，龍雲若有所思的點點頭，他沒急著吭聲，而是挺梁教授繼續講下去。
接下來的一段時間，杯子裏的茶水很快見底，興致勃勃的梁五常先簡單給龍雲介紹了一下，所謂的“科技演進”的概念是什麽，這並非是抹殺人在科技發展中的關鍵作用，而是從曆史上的諸多資料出發，按照“理論總要能解釋現實”而產生的一種理論，本身就像氣象模型那樣，屬於“隻管結論，不問原因”，隻要推演結果貼近實際情況就可以。
所以另一方麵來說，這一理論的問題就在於不清楚原因，如果說人類社會的科技發展並非一條粗糙直線、而是像階梯那樣有一定的平緩期和躍升期，客觀事實也許沒人能反駁，然而導致這種現象的內在機理又是什麽？
這一謎題，就沒人能解釋清楚。
正因為如此，主流科學界對此爭論不斷，各種解釋一時間也是滿天飛；除此之外，更有很多人對此不屑一顧，認為這脫離了科學範疇、而屬於故弄玄虛，所以要說什麽“共識”，現在的確是基本沒有的。
“那麽，――梁教授，對階梯式演進這種現象，現在也是一個研究熱點，不過您在《科技的演進》一書裏，也沒有明確指出這一現象的原因。
那麽，我想請教一下，您對這一現象的內在機理是怎麽看的？”
既然沒有“共識”，那聽一聽梁教授的一家之言也未嚐不可，龍雲挺恭謹的探身詢問，直覺告訴他這裏麵也許有一些玄妙，既然自己沒什麽想法，就趕緊請教專家。
對這樣一個問題，博學的教授卻眉頭蹙起，用顯然並非言之鑿鑿的語調回答：
“是的，我沒有寫出原因；這是因為……
恩，說起來，我個人的看法，這種現象顯然沒法用‘概率’、‘突發事件’等等理由來解釋，而更像是受到某種外力趨勢的一種表現。
但是這樣接著想下去的話，問題就來了：
人類，不管怎麽說，也還是地球上的一份子，在逐漸進化成為智慧生物之後，就始終主導自己的命運，又有什麽力量能在冥冥中發揮作用、讓人類社會的發展、其實也就是科技的發展，呈現出一種階躍的狀態？
這個問題，現在解釋已經有很多種，但是我隻能謹慎一些的講，正如現在世界上的某些現象一樣，我們科學工作者暫時還找不到真正的答案，所以我一點都沒寫，因為寫到紙麵上的東西，就要考慮會不會誤導讀者，目前提出的一些假設全都有各種各樣的缺陷，是沒法讓人接受的。
怎樣，這個回答能理解嗎？”
“能理解，也就是說在您看來，目前人們還沒找到這種現象的原因？――但是不管怎樣，這種現象的確是存在的，我從書中所得如此，是嗎？”
麵對年輕人的提問，梁教授向他重重的點一點頭，然後就起身去倒水。
得到的答案和自己的想法相去不遠，龍雲趕緊站起來去跑腿，他一邊往茶壺裏倒開水，一邊還想到，自己此次前來想討論的“史前文明”，是不是也有可能是這種現象的動因？
就比如說，倘若地球上以前就存在過“史前文明”，到達了一定的發達狀態，那麽雖然在某種災難中毀滅、也許還能留下一些蛛絲馬跡之類的“遺產”，那麽等到後來者、也就是這一時代的人類逐漸發現這些“遺產”，豈不是就可以演變出現在的這一番情景，讓科技發展呈現出階躍般的態勢呢。
突然閃現的一絲念頭，剛開始讓真龍雲有點興奮。
不過他馬上意識到，正如曆史上絕大多數人的“創意”，其實都是前人早已想到的東西那樣，他靈機一動想到的所謂解釋，肯定早有一大批人這樣考慮過。
而且，就算考慮了又怎樣，誰能證明這猜想到底對不對啊？
想到這兒，關於所謂的“史前文明”，龍雲端著茶壺回到沙發一邊，他主動把話題引到了這個方向上來。
果不其然，健談的梁教授對此也很有興趣，他告訴龍雲，就自己所知的範圍內，當前世界上報告出來、並且經過了科學檢測的所謂“歐帕茲”、也就是不應該出現的神秘物品，嚴謹一些的說，幾乎沒有一件經得起推敲；這其中，很多都是自然界的鬼斧神工，卻被人誤認為是人造之物，更多的則明顯屬於誤會或者就是造假，總而言之，要說提出一件言之鑿鑿的證據來，說明“史前文明”有可能存在，現在還是做不到的。
梁教授的介紹，基本和龍雲此前的一些搜索結果類似，這就讓他略感失望。
平行世界裏的“歐帕茲”都是假的，現實世界裏也一樣，那麽也就是說，正如此前弗拉基米爾*普金所說的那樣，“史前文明”這種概念也許終究隻是一種假設，而沒有在地球上真正出現過，但他為什麽會失望呢，自己一時間也不太明白。
分析過了一些“歐帕茲”，接下來，龍雲就提出了自己的推測，他問梁教授，地球上是不是沒可能存在史前文明。
在這方麵，根據梁教授的敘述，他的觀點和弗拉基米爾*普金差不多。
所謂“史前文明”，姑且不論這定義是什麽，如果真的在地球上存在過，那不管怎樣都應該留下一些痕跡才是。(未完待續)