忙忙碌碌之中，顯得時間過得很快，劉宏還沒感覺到怎麽著呢，就到了過年的日子了。
劉宏算是新君登基，過年了就要改元。這個是傳統，每個年號開始的一年稱元年。新皇帝即位後，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。
同一皇帝，在位時也可以改元，比如漢靈帝，在曆史上就有四個年號，建寧、熹平、光和、中平。到了明代以後，才規定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如明成祖年號是永樂，明成祖就是稱為永樂皇帝。
年號，是中國古代獨創發明的產物，除了是用於紀年以外，另外還表示祈福、歌頌和改朝換代。
確切地說，中國年號，始於周朝的共和時期，約紀元前841年至紀元前828年期間。由周朝宗室召穆公、周定公共同執政，史學家稱之為共和執政。但其後周朝的姬姓天王們，沒有繼續延用。所以，年號真正使用的開創製度，當發源於中國漢朝皇帝漢武帝劉徹，從此在中國長達二千年之久的封建王朝一直延用，至中華帝國最後一任皇帝袁世凱，即洪憲皇帝。
年號發起於中國古代新皇登基，為了區別上一任皇帝，新皇帝根據自己的思想，起一個新的年號。年號，作為五千年的中華帝國時代中國皇帝的專有產物，能在後世作為中國曆史中的精神文化遺產，還是有著不小的功績的，所以對於年號，劉宏並不反感。
但是在漢朝時期，動不動的就改元換年號，弄得劉宏根本就搞不清哪一年是哪一年，這一點讓劉宏相當的苦惱。
中國古代的紀年，使用的是“幹支紀元法”，即把十天幹和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期，這個劉宏不想改變。
但是為了改變年號混亂的問題，劉宏決定了，雖然他還是改元為建寧。可是，卻以大漢開國那一年為元年，定了大漢曆。今年就是大漢曆三六九年，以後往下順延，不在改來改去了。其他的變年號什麽的，就隨帝王的喜好了。
劉宏登基的時間雖不長，可是他登基之後改變的東西可是不少。定大漢曆的問題，雖然改變了傳統了，可是使用起來畢竟方便了不少，而且也無關各家的利益，沒人會為此得罪劉宏，所以很順利的就通過了。
新君登基，改元之後，按照傳統就要大赦天下，但是劉宏對此不是很認同。
犯了罪，就要受到懲罰。你隨便的一個大赦，就把把犯人全都放走了，先不說這樣對受害人很不公平了，就連對罪犯的懲戒和威懾的作用，也大大的降低了。
你今天一個大赦，明天一個大赦，尤其是在漢朝，看看那史書上，新君登基要大赦，生個孩子，也要大赦，就連發生個日食月食的，還是要大赦，弄得犯人一點畏懼之心都沒有了。反正進去之後，用不了多久就會出來，誰還會害怕。所以劉宏覺得，漢末治安不好，很大的程度，源於頻繁的大赦，使得罪犯失去了畏懼心理了。
可是新君登基，畢竟是個喜慶事，劉宏也不好強迫把它取消了。所以劉宏作了規定，大赦天下，以後除了新君登基，也就是隻能碰上擴土千裏這樣的大喜事，才能再大赦天下。要是沒有這樣的喜慶事，這大赦天下就不用搞了。
這個規定，以後的帝王，一輩子，差不多也就隻能大赦一次了。畢竟像是擴土千裏這樣的功績，不是哪個帝王都能碰上的。不過要是真的能夠開疆擴土，像這種舉國同慶的事情，弄個大赦也不為過，說不定還能讓罪犯更加的珍惜自由的生活。
不過即便是大赦天下，劉宏也規定了三種人不赦。
貪官汙吏不赦，不管前世今生，劉宏都恨透了那些贓官。尤其是在後世，看著那麽多的貪官，貪汙了那麽多的錢，最後就判個死緩，用不了幾年，就能在裏麵立功減刑出來，舒服的過他們的小日子。劉宏的氣，就不打一處來。所以不管怎麽著，在他的地盤裏，貪官別想受一點兒優待，隻要你敢貪，就算不死，也要準備將牢底坐穿。
忤逆不孝的人，劉宏也不赦他。這些不孝順的人，在劉宏看來，就不能算作人了。不將他們人道毀滅了，已經就夠意思了，何必再放他們出去浪費糧食啊。
嚴格的說起來，漢朝不孝順的人還真不多。畢竟他們秉承的是以孝治國，方圓幾百裏，能找出一個不孝順的，都能算得上奇聞了。哪像後世，前後四鄰的，要是沒個不孝順的，都能上新聞聯播。
這個東西，靠的就是朝廷的教化。在劉宏看來，以孝治天下，這是萬惡的舊社會，為數不多幾個優點之一，這東西必須好好的保留，並且嚴格的繼承。
第三種不赦，就是造反的不赦。在劉宏看來，他都要造我的反，想要我的命了，我在赦免了他，這不是有病嗎。
當然了，一般造反的被抓住，立即就是九族盡絞了，等閑的，趕不上大赦這種事情。而且就算他運氣好，讓他趕上大赦了，這種事情，也不用劉宏費心，這個罪名，本來也不在赦免的範疇。
不過劉宏也不是鐵石心腸的人，既然別人都赦免了，高高興興的，讓他們沾點兒喜慶也是應該。尤其是被株連的那些人，在劉宏看來，他們還真是有點兒冤。
所以劉宏又下令，即便那三種不赦，也可以罪減一等。死罪的免死，活罪的減刑，給他們一個改過自新的機會。
大赦這種事情，以後要想碰上也很不容易了。既然碰上了，就說明，這是天要留人，不給他們一個機會也說不過去。
畢竟自從穿越之後，劉宏對那些神啊、仙啊的，那些非自然力量，相當的敬畏。他覺得，做人還是給自己留條後路比較好。
不過這些家夥的罪行太惡劣，平白的減刑，劉宏也很不舒服。所以，劉宏覺得，有必要讓他們進行贖罪。讓他們去勞動改造是個好主意，他們平時舒舒服服的呆在牢裏享受，這個怎麽能起到懲戒的作用呢。讓他們去勞動，去為百姓勞作，不僅可以起到懲戒作用，他們用他們的勞作為百姓出力，也算是為他們犯下罪行的彌補。
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劉宏算是新君登基，過年了就要改元。這個是傳統，每個年號開始的一年稱元年。新皇帝即位後，一般都要改變紀年的年號，稱為“改元”。
同一皇帝，在位時也可以改元，比如漢靈帝，在曆史上就有四個年號，建寧、熹平、光和、中平。到了明代以後，才規定一帝一元，才有可能用年號來稱呼皇帝。如明成祖年號是永樂，明成祖就是稱為永樂皇帝。
年號，是中國古代獨創發明的產物，除了是用於紀年以外，另外還表示祈福、歌頌和改朝換代。
確切地說，中國年號，始於周朝的共和時期，約紀元前841年至紀元前828年期間。由周朝宗室召穆公、周定公共同執政，史學家稱之為共和執政。但其後周朝的姬姓天王們，沒有繼續延用。所以，年號真正使用的開創製度，當發源於中國漢朝皇帝漢武帝劉徹，從此在中國長達二千年之久的封建王朝一直延用，至中華帝國最後一任皇帝袁世凱，即洪憲皇帝。
年號發起於中國古代新皇登基，為了區別上一任皇帝，新皇帝根據自己的思想，起一個新的年號。年號，作為五千年的中華帝國時代中國皇帝的專有產物，能在後世作為中國曆史中的精神文化遺產，還是有著不小的功績的，所以對於年號，劉宏並不反感。
但是在漢朝時期，動不動的就改元換年號，弄得劉宏根本就搞不清哪一年是哪一年，這一點讓劉宏相當的苦惱。
中國古代的紀年，使用的是“幹支紀元法”，即把十天幹和十二地支分別組合起來，每60年為一個周期，這個劉宏不想改變。
但是為了改變年號混亂的問題，劉宏決定了，雖然他還是改元為建寧。可是，卻以大漢開國那一年為元年，定了大漢曆。今年就是大漢曆三六九年，以後往下順延，不在改來改去了。其他的變年號什麽的，就隨帝王的喜好了。
劉宏登基的時間雖不長，可是他登基之後改變的東西可是不少。定大漢曆的問題，雖然改變了傳統了，可是使用起來畢竟方便了不少，而且也無關各家的利益，沒人會為此得罪劉宏，所以很順利的就通過了。
新君登基，改元之後，按照傳統就要大赦天下，但是劉宏對此不是很認同。
犯了罪，就要受到懲罰。你隨便的一個大赦，就把把犯人全都放走了，先不說這樣對受害人很不公平了，就連對罪犯的懲戒和威懾的作用，也大大的降低了。
你今天一個大赦，明天一個大赦，尤其是在漢朝，看看那史書上，新君登基要大赦，生個孩子，也要大赦，就連發生個日食月食的，還是要大赦，弄得犯人一點畏懼之心都沒有了。反正進去之後，用不了多久就會出來，誰還會害怕。所以劉宏覺得，漢末治安不好，很大的程度，源於頻繁的大赦，使得罪犯失去了畏懼心理了。
可是新君登基，畢竟是個喜慶事，劉宏也不好強迫把它取消了。所以劉宏作了規定，大赦天下，以後除了新君登基，也就是隻能碰上擴土千裏這樣的大喜事，才能再大赦天下。要是沒有這樣的喜慶事，這大赦天下就不用搞了。
這個規定，以後的帝王，一輩子，差不多也就隻能大赦一次了。畢竟像是擴土千裏這樣的功績，不是哪個帝王都能碰上的。不過要是真的能夠開疆擴土，像這種舉國同慶的事情，弄個大赦也不為過，說不定還能讓罪犯更加的珍惜自由的生活。
不過即便是大赦天下，劉宏也規定了三種人不赦。
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當然了，一般造反的被抓住，立即就是九族盡絞了，等閑的，趕不上大赦這種事情。而且就算他運氣好，讓他趕上大赦了，這種事情，也不用劉宏費心，這個罪名，本來也不在赦免的範疇。
不過劉宏也不是鐵石心腸的人，既然別人都赦免了，高高興興的，讓他們沾點兒喜慶也是應該。尤其是被株連的那些人，在劉宏看來，他們還真是有點兒冤。
所以劉宏又下令，即便那三種不赦，也可以罪減一等。死罪的免死，活罪的減刑，給他們一個改過自新的機會。
大赦這種事情，以後要想碰上也很不容易了。既然碰上了，就說明，這是天要留人，不給他們一個機會也說不過去。
畢竟自從穿越之後，劉宏對那些神啊、仙啊的，那些非自然力量，相當的敬畏。他覺得，做人還是給自己留條後路比較好。
不過這些家夥的罪行太惡劣，平白的減刑，劉宏也很不舒服。所以，劉宏覺得，有必要讓他們進行贖罪。讓他們去勞動改造是個好主意，他們平時舒舒服服的呆在牢裏享受，這個怎麽能起到懲戒的作用呢。讓他們去勞動，去為百姓勞作，不僅可以起到懲戒作用，他們用他們的勞作為百姓出力，也算是為他們犯下罪行的彌補。
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