打蛇打七寸，如果說一個人始終不為你的威脅所動，那就說明你沒有拿捏到他真正的命根。北辰可以不在乎自己的命，可是她還有女兒。若是她肯為了女兒殺人，甚至是被殺，那這個籌碼，就一定夠分量。
“娘娘想做什麽，賤妾都已經跪在這裏，任娘娘處罰了，難道還不夠平息娘娘的憤怒嗎？”北辰那平靜如水的眼眸中，就像被誰扔進了一顆小石子，裏麵的平靜徹底的被打碎了。隻剩下了一重又一重的慌亂“娘娘難道忘記了嗎？您曾經答應過賤妾，要幫賤妾照顧女兒的。”
見到北辰慌了，朝鳳反而的臉上反而是一派淡然了。若是北辰說的，那就能夠理解了。哥哥剛走，自己的心境自然會發生變化。可是那是，自己想的殺戮，卻不是針對匈奴，而是針對那些害死哥哥的家夥。不過若是她隻是根據大司命的預言進行的推測，那就可以理解。
“夫人不是自稱賤妾嗎？您都知道自己的身份，是如何的卑賤了難道你還以為這麽卑賤的血液，能夠澆熄我的怒火嗎？你未免也太看得起的自己了吧。我肚子裏麵的孩子，雖還分不清是男女，可是我也不想計較了。血債，是要用血來還的。辰星也是個孩子，我相信，他們一起在地下，就不會孤單了。”看著北辰越來越蒼白的臉，朝鳳有些無奈的笑了笑“不要這麽看著我，你做事情之前就應該想清楚的。對了，多說一句，再你借辰星之手，給我下毒之前，我從來沒有想過要傷害辰星。”
聽見朝鳳怎麽說，北辰可謂是呆如木雞了。原來一切。都是自己在推動的嗎？不行，絕對不可以傷害星兒，不論是誰。都不可以傷害星兒。突然間，北辰詭異的勾了勾嘴角：“嗬嗬。娘娘以為我就沒有想過這些嗎？既然娘娘這麽聰明，不知道有沒有聽說過巫蠱之術。我現在雖是失去了預知的能力，可是我養的蠱，卻還是很不錯的。若是星兒死了，那麽娘娘可能也看不見太陽了。”
蠱術是漢朝以前便遺傳下來的神秘巫術。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分醫藥家。也信以為真，於是，就想出許多治蠱的名堂。文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作腹中蟲解。從蟲，從皿。皿是一種用器――盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲腹中蟲就是人的肚子裏侵入了很多蟲，也就是中了蟲食的毒――一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內。使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光。像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。
這巫蠱之術，在曆史上可不少見。朝鳳皺皺眉，甚至就連皇宮古籍中，也記載了不少這樣的典故。比如隋朝宮廷就發生過一次無形的蠱亂。
隋代大將軍獨孤迤的家裏，有一個名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的習慣，每天深夜子時，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜。子屬鼠，子時拜貓，暗示以鼠祭貓，她越拜越靈，貓鬼常把別家的財物搬給她。
獨孤迤還沒有做官的時候，在家閑居，有飲酒的嗜好，他的妻子不肯給錢買酒，獨孤迤隻得向徐阿尼討酒。阿尼回答說：“沒有錢買酒。”獨孤迤說：“你為什麽不叫貓鬼到越公家取錢買酒？”阿尼隻得暗中祈禱，不到一個時辰，買酒的錢就送到了，獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。
獨孤迤因內戚關係做官以後，有一天他在花園裏向徐阿尼說：“你叫貓鬼向獨孤皇後（獨孤迤同父異母的姊姊）說：我家沒有錢，請皇後常常賜錢給我。”
阿尼就照他的話向貓鬼祈禱，貓鬼果然走到隋宮，向獨孤皇後取物漢末梟雄。徐阿尼有一次在宮中一間空房裏，安排一隻桌子，桌上置放香粥一盆，湯匙一隻，用湯匙敲響了粥盆說：“貓小姐，你快來吃粥。但是你不能住在宮裏。”她一麵叩頭祈禱，口裏念念有詞，沒有多久，她的麵色鐵青，四肢像是有鬼在牽她，並說：“貓鬼到了。”
後來，這件事被人向隋文帝參了一本。文帝說：這是一種妖怪，下令把徐阿尼趕走，不久獨孤迤被處死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官為庶人，貓鬼也消失了。這件事請，雖是不知真假。可是卻可知，蠱毒害人在社會由來已久。
即便是現在，大夏對於民間有過放蠱和養蠱前科的人，管理非常嚴格。太祖乾德二年，也就是西元九六四年。現在的夏武帝就下令將永州，湖南省零陵縣養蠱的人，三百二十六家，移往當地的窮鄉僻壤，不準他們進城。
“是嗎？看來夫人真的是好打算啊，上一次見到夫人的陣法，朝鳳便知道您不是什麽簡單的人物了。這蠱，是上一次，夫人和藥一起布施的吧。”朝鳳挑挑眉，雖然覺得這個世上沒有什麽意思。可是自己還是不想死，尤其不想這麽憋屈的死去。
出乎意料的，北辰搖了搖頭，否定了朝鳳的猜測“不，賤妾哪裏有這麽大的膽子呢。若是叫娘娘知道了，豈不是該死。這蠱是我們第一次見麵，我就放了的。您放心，這蠱和那藥一般，若是不反了謹記，不但不會傷人，還有一定的保護作用。所以，即便是這麽強的毒，您人也沒有什麽大事。”
“那本宮還要謝謝你啊，不過你可知道，這濫用蠱術，可是大罪！”朝鳳歪歪頭，看著北辰笑了笑“即便是本宮殺了你，也是死不足惜的。”
既然帝王討厭巫蠱，那相關的曆法自然的法律對於巫蠱的查禁，規定非常嚴格，如：一、放蠱人及教令者，棄市。──見周禮秋官的庶氏注：鄭司農引賊律。二、坐妻為巫蠱，族。──見漢書公孫敖傳。三、後坐巫蠱，族。──見漢書趙破奴傳。
後魏也有《巫蠱律》。古弼傳：“有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法”並且隋書中也規定“厭蠱”為“不通”，隋書鄭議傳：“其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。”隋書《獨孤皇後傳》中也書寫：“獨孤皇後異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛於後，坐當死。”
隋煬帝時，“有人密告衛昭王楊集咒詛，憲司希旨成其獄，奏楊集惡道，坐當死，天子下公卿議其事，楊素等曰：楊集密懷左道，厭蠱君親，公然咒詛，請論為律。”即便是衛昭王，楊爽傳，煬帝念他是至親的人，也逃不過免為庶人的代價。
唐律賊盜律有“造畜蠱毒”的條文：一、“造畜蠱毒（謂造合成蠱，堪以害人者）及教令者，絞。”律疏說：蠱有很多種，是左道旁門的事，無法盡知其中的詳情。有的蠱是集結很多的蟲，放在一個器具裏麵，聽由它們自相殘食，把許多蟲吃完以後，剩下的一個是蛇就是蛇蠱，是蟲就是蟲蠱。律文的造畜，是自造和傳畜的意思，都是毒害別人，也就是自造蠱毒，或是傳畜貓鬼，或教唆他人害人。
二、“造蠱者雖會赦，並同居家口，及教令人亦流三千裏。即以蠱毒同居者，被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐。”律疏說：有人問：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假設一例，有一家親兄弟二人，大房造蠱害二房，二兄弟同屬一個父母，不知他父母能否免罪？答覆是：雖是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐。”所以父母不知情是“合原”的。
雖然匈奴崇拜神明，可是這些神明中，卻沒有蠱神。甚至還認為蠱術是對神明的褻瀆，甚至限製蠱毒殺人的律文：一、“置造、藏畜蠱毒，堪以殺人及教令造畜者，斬。”二、“造畜者，不問已未殺人，財產入官，及同居家口，雖不知情，並流二千裏安置。”三、“若以蠱毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孫，不知造蠱者，不在流遠之限。”四、“裏長知而不舉，各杖一百，不知者，不坐，造獲者，官給賞銀二十兩。”
“哦，對了，本宮隻要確保辰星不死，就可以了是嗎？可是夫人好像忘記了，這活著折磨人的方法，也有很多。”朝鳳笑笑，目中華光流轉。
“娘娘想做什麽，賤妾都已經跪在這裏，任娘娘處罰了，難道還不夠平息娘娘的憤怒嗎？”北辰那平靜如水的眼眸中，就像被誰扔進了一顆小石子，裏麵的平靜徹底的被打碎了。隻剩下了一重又一重的慌亂“娘娘難道忘記了嗎？您曾經答應過賤妾，要幫賤妾照顧女兒的。”
見到北辰慌了，朝鳳反而的臉上反而是一派淡然了。若是北辰說的，那就能夠理解了。哥哥剛走，自己的心境自然會發生變化。可是那是，自己想的殺戮，卻不是針對匈奴，而是針對那些害死哥哥的家夥。不過若是她隻是根據大司命的預言進行的推測，那就可以理解。
“夫人不是自稱賤妾嗎？您都知道自己的身份，是如何的卑賤了難道你還以為這麽卑賤的血液，能夠澆熄我的怒火嗎？你未免也太看得起的自己了吧。我肚子裏麵的孩子，雖還分不清是男女，可是我也不想計較了。血債，是要用血來還的。辰星也是個孩子，我相信，他們一起在地下，就不會孤單了。”看著北辰越來越蒼白的臉，朝鳳有些無奈的笑了笑“不要這麽看著我，你做事情之前就應該想清楚的。對了，多說一句，再你借辰星之手，給我下毒之前，我從來沒有想過要傷害辰星。”
聽見朝鳳怎麽說，北辰可謂是呆如木雞了。原來一切。都是自己在推動的嗎？不行，絕對不可以傷害星兒，不論是誰。都不可以傷害星兒。突然間，北辰詭異的勾了勾嘴角：“嗬嗬。娘娘以為我就沒有想過這些嗎？既然娘娘這麽聰明，不知道有沒有聽說過巫蠱之術。我現在雖是失去了預知的能力，可是我養的蠱，卻還是很不錯的。若是星兒死了，那麽娘娘可能也看不見太陽了。”
蠱術是漢朝以前便遺傳下來的神秘巫術。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為煞有其事；一部分醫藥家。也信以為真，於是，就想出許多治蠱的名堂。文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作腹中蟲解。從蟲，從皿。皿是一種用器――盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲腹中蟲就是人的肚子裏侵入了很多蟲，也就是中了蟲食的毒――一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。
傳說中製造毒蠱的方法，一般是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內。使其互相齧食、殘殺，最後剩下的唯一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多，影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。雖然蠱表麵上看是有形之物，但自古以來，蠱就被認為是能飛遊、變幻、發光。像鬼怪一樣來去無蹤的神秘之物。造蠱者可用法術遙控蠱蟲給施術對象帶來各種疾病甚至將其害死。
這巫蠱之術，在曆史上可不少見。朝鳳皺皺眉，甚至就連皇宮古籍中，也記載了不少這樣的典故。比如隋朝宮廷就發生過一次無形的蠱亂。
隋代大將軍獨孤迤的家裏，有一個名叫徐阿尼的丫頭，有拜貓鬼的習慣，每天深夜子時，她偷偷的起床，備供品焚香向貓鬼祭拜。子屬鼠，子時拜貓，暗示以鼠祭貓，她越拜越靈，貓鬼常把別家的財物搬給她。
獨孤迤還沒有做官的時候，在家閑居，有飲酒的嗜好，他的妻子不肯給錢買酒，獨孤迤隻得向徐阿尼討酒。阿尼回答說：“沒有錢買酒。”獨孤迤說：“你為什麽不叫貓鬼到越公家取錢買酒？”阿尼隻得暗中祈禱，不到一個時辰，買酒的錢就送到了，獨孤迤就這樣貪而無厭的不斷叫阿尼向貓鬼取錢買酒。
獨孤迤因內戚關係做官以後，有一天他在花園裏向徐阿尼說：“你叫貓鬼向獨孤皇後（獨孤迤同父異母的姊姊）說：我家沒有錢，請皇後常常賜錢給我。”
阿尼就照他的話向貓鬼祈禱，貓鬼果然走到隋宮，向獨孤皇後取物漢末梟雄。徐阿尼有一次在宮中一間空房裏，安排一隻桌子，桌上置放香粥一盆，湯匙一隻，用湯匙敲響了粥盆說：“貓小姐，你快來吃粥。但是你不能住在宮裏。”她一麵叩頭祈禱，口裏念念有詞，沒有多久，她的麵色鐵青，四肢像是有鬼在牽她，並說：“貓鬼到了。”
後來，這件事被人向隋文帝參了一本。文帝說：這是一種妖怪，下令把徐阿尼趕走，不久獨孤迤被處死刑，他的弟弟向文帝哀求，才免官為庶人，貓鬼也消失了。這件事請，雖是不知真假。可是卻可知，蠱毒害人在社會由來已久。
即便是現在，大夏對於民間有過放蠱和養蠱前科的人，管理非常嚴格。太祖乾德二年，也就是西元九六四年。現在的夏武帝就下令將永州，湖南省零陵縣養蠱的人，三百二十六家，移往當地的窮鄉僻壤，不準他們進城。
“是嗎？看來夫人真的是好打算啊，上一次見到夫人的陣法，朝鳳便知道您不是什麽簡單的人物了。這蠱，是上一次，夫人和藥一起布施的吧。”朝鳳挑挑眉，雖然覺得這個世上沒有什麽意思。可是自己還是不想死，尤其不想這麽憋屈的死去。
出乎意料的，北辰搖了搖頭，否定了朝鳳的猜測“不，賤妾哪裏有這麽大的膽子呢。若是叫娘娘知道了，豈不是該死。這蠱是我們第一次見麵，我就放了的。您放心，這蠱和那藥一般，若是不反了謹記，不但不會傷人，還有一定的保護作用。所以，即便是這麽強的毒，您人也沒有什麽大事。”
“那本宮還要謝謝你啊，不過你可知道，這濫用蠱術，可是大罪！”朝鳳歪歪頭，看著北辰笑了笑“即便是本宮殺了你，也是死不足惜的。”
既然帝王討厭巫蠱，那相關的曆法自然的法律對於巫蠱的查禁，規定非常嚴格，如：一、放蠱人及教令者，棄市。──見周禮秋官的庶氏注：鄭司農引賊律。二、坐妻為巫蠱，族。──見漢書公孫敖傳。三、後坐巫蠱，族。──見漢書趙破奴傳。
後魏也有《巫蠱律》。古弼傳：“有怨謗之言，其家人告巫蠱，俱伏法”並且隋書中也規定“厭蠱”為“不通”，隋書鄭議傳：“其婢奏鄭議厭蠱左道，與母別居，為司所劾，由是除名。”隋書《獨孤皇後傳》中也書寫：“獨孤皇後異母弟獨孤迤，以貓鬼巫蠱咒詛於後，坐當死。”
隋煬帝時，“有人密告衛昭王楊集咒詛，憲司希旨成其獄，奏楊集惡道，坐當死，天子下公卿議其事，楊素等曰：楊集密懷左道，厭蠱君親，公然咒詛，請論為律。”即便是衛昭王，楊爽傳，煬帝念他是至親的人，也逃不過免為庶人的代價。
唐律賊盜律有“造畜蠱毒”的條文：一、“造畜蠱毒（謂造合成蠱，堪以害人者）及教令者，絞。”律疏說：蠱有很多種，是左道旁門的事，無法盡知其中的詳情。有的蠱是集結很多的蟲，放在一個器具裏麵，聽由它們自相殘食，把許多蟲吃完以後，剩下的一個是蛇就是蛇蠱，是蟲就是蟲蠱。律文的造畜，是自造和傳畜的意思，都是毒害別人，也就是自造蠱毒，或是傳畜貓鬼，或教唆他人害人。
二、“造蠱者雖會赦，並同居家口，及教令人亦流三千裏。即以蠱毒同居者，被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐。”律疏說：有人問：被毒的人的父母不知情的，可否放免？假設一例，有一家親兄弟二人，大房造蠱害二房，二兄弟同屬一個父母，不知他父母能否免罪？答覆是：雖是兄弟相毒，仍然是律文的“被毒之人父母妻妾子孫，不知造蠱情者，不坐。”所以父母不知情是“合原”的。
雖然匈奴崇拜神明，可是這些神明中，卻沒有蠱神。甚至還認為蠱術是對神明的褻瀆，甚至限製蠱毒殺人的律文：一、“置造、藏畜蠱毒，堪以殺人及教令造畜者，斬。”二、“造畜者，不問已未殺人，財產入官，及同居家口，雖不知情，並流二千裏安置。”三、“若以蠱毒，毒同居人，其被毒之人父母、妻妾、子孫，不知造蠱者，不在流遠之限。”四、“裏長知而不舉，各杖一百，不知者，不坐，造獲者，官給賞銀二十兩。”
“哦，對了，本宮隻要確保辰星不死，就可以了是嗎？可是夫人好像忘記了，這活著折磨人的方法，也有很多。”朝鳳笑笑，目中華光流轉。