隨著天色一點點暗下來，路邊製作好的一盞盞酥油花燈，也紛紛點亮。酥油受熱後，散發出略帶一點甜膩的香氣，聞的人很是愜意。
“這酥油花燈，怕是不能燃燒太久的吧。你看，這不過短短的一刻鍾，就已經有了要融化的趨勢。”朝鳳低下頭，本來還是含苞待放的蓮花，因為溫度的升高，周圍的花瓣，已經有了散落之感，倒像還未開放，就先凋謝了。
看著手中，接近凋零的花燈，朝鳳想了想，還是吹滅了燈芯。見到朝鳳的動作，莫離笑了笑：“我還以為，你喜歡明亮的東西。”
“我是喜歡明亮，可是我卻不想看見，這蓮花燈因為一時的明亮，就永遠的消失。蓮花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。對失水十分敏感，夏季隻要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯.荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性。自北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句後，荷花便成為“君子之花”。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的情景多麽美妙。”
至荷塘泛舟賞荷、消夏納涼。蕩舟輕波，采蓮弄藕，享受浩月遮雲的夏夜風情，好不愜意。是日夜，以天然長柄荷葉為盛器，燃燭於內，孩兒持以玩耍；或將蓮蓬挖空，點燭作燈，置於屋內及庭院；或以千百盞荷燈沿河施放，隨波逐流。星光閃閃，波光粼粼，燭光點點，十分好看。不過自己喜歡荷花，卻隻是因為一個人罷了。
朝鳳伸出指甲，似想撫摸一下蓮燈的花瓣，卻又像害怕傷到它一般，隻是在花燈的上方，虛晃幾下，又飛快的把手收回來。看著朝鳳的動作。莫離笑著搖搖頭：“酥油本就是易化的東西。現在雖說是秋季。卻還不是很冷。隻怕製作的僧人，都是在冰窖中，完成了在拿上來的。你就是不點燃它，隻怕也是撐不過這個晚上的。”
“我知道。隻是我不想它毀在我的手上。”朝鳳笑了笑，溫柔的把手裏的蓮燈，放入了佛院中的池塘。小小的蓮燈，在池子中絲毫不顯眼。可是朝鳳還是一直看著，直到它完全被黑暗所吞沒了，才依依不舍的收回視線。
人都是會死，會走的。可是就算是已近知道結果了，還是忍不住去參與過程，忍不住期望。久一點，再呆得久一些。直起身子，朝鳳摸了摸自己的手臂。上麵的蓮花刻痕已近消失了，而辯機這個名字，自己也很久沒有想過了。唯一不變的。是自己從未後悔過，和他在一起。從未後悔過，有過那麽一段時光。
“鳳兒不是喜歡花燈嗎？那邊似乎有製作酥油花燈的僧人，一道看看去吧。”見到朝鳳半眯著眼睛，莫離就知道，她又在神遊天外。在朝鳳的身上總是有太多的猜不透的東西，可是自己卻並不討厭，也不想事無巨細的調查清楚。若是她覺得不說會快樂些，那自己寧可不聽她說。
跟著莫離的腳步，拐進了一個狹小的宮殿中，果然看著幾個穿著藏青色袍子的僧人，坐在板凳上，低著頭不知道在忙些什麽。這宮殿的溫度，明顯要比室外低上不少。剛剛朝鳳還覺得走的有些發熱，可是現在，卻又恨不得在多穿上幾件衣裳
“製作酥油花燈，首先是‘紮骨架‘。根據所表現的內容，用加工的柔軟草束、麻繩、竹竿、棍子等物，紮成大大小小不同形態的‘骨架‘，即所塑造的基本模型。其次是‘做胚胎‘。塑造的第一道原料，是用上年拆下來的陳舊酥油花，摻和上草木灰，反複捶打，製成韌性好，彈性強的黑色塑造油泥。然後裹在骨架上，完成粗糙，但準確的一個個大造型，其塑法近似麵塑或泥塑。”
見到朝鳳有些發冷，莫離便把朝鳳小心的護到懷中。僧人的手藝很巧，原本軟塌塌的酥油，在他們的手中，就像是一個聽話的孩子；塑造的第二道原料，是在加工成膏狀的乳白色酥油中，揉進各色礦物質顏料，調和成五顏六色的油塑原料。在仔細的塗塑在做好的形體上後，有的還用金、銀粉勾勒，完成各色形象的塑造。
“要是塑造紅花綠葉，或是玲瓏剔透的玉石寶玩，則直接用彩色油料，一次塑成。為了防止塑製中因手的溫度，而使酥油胚料融化變形，藝僧們在室溫控製在低溫的作坊裏，身邊放有一個盛有冰塊的水盆，他們要不時將手浸入冰水中。整個製作過程十分艱辛，藝僧們的手上大多會生出凍瘡。對佛教的虔誠和對藝術至美的追求，完全超越了肉體上的痛苦，冰冷的手中，豔麗的酥油花不斷生成。”
也許是室內的溫度太低了，這使得莫離的聲音也顯得要低沉很多。低下頭細看，製作酥油花的僧人的手指，果然是發著不正常的紅色，甚至還有些浮腫。可是即使是這樣，那僧人卻還是不停的，去沾取旁邊的冰水。
“你看，這些都是做的差不多的了，最後一道工序是‘裝盤‘。將塑好的酥油花按設計的總圖要求，用鐵絲一一安裝到位，固定在幾塊大木板上，或特製的盆內，高低錯落有致，件件立體懸空，觀賞者可以從不同的角度觀瞻玩味。布局成單一的花卉圖案，或整幅的故事畫麵，俗稱‘酥油花架‘，展出時，‘酥油花架‘會用高杆立起，最高可達十幾米，人們在下以仰視角度觀看，更覺佛法莊嚴，寶像生輝。”拉著朝鳳的手，莫離在一個架子前，停了下來。
一座大的花架上，往往要塑造幾十個、甚至一二百個人物組成的故事畫麵。其中菩薩金剛端坐安詳，飛天仙女身姿綽約，花鳥蟲魚栩栩如生，人物神形兼備，亭台樓閣金碧輝煌，整個畫麵繁而不亂，絢麗多彩，令人歎為觀止。
酥油花雖名曰‘花‘，但其題材多樣，內容豐富，主要以佛祖神仙、菩薩金剛、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景組成各種故事情節，形成完整的立體畫麵。它的造型特點和手法，類似大夏盛行的盆景藝術，但不宜長期保存。
“酥油花藝術，繼承匈奴傳佛教藝術的精、繁、巧的特點，在一個有限的空間中，容納極多的內容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走獸，個個精到，力求寫實，而其姿態神韻力求傳神達意。在畫麵布局上則繼承佛教壁畫中‘異時同地‘的處理方法，在同一畫麵中，將一個完整的故事內容，同時塑造出來。如大型酥油花《釋迦牟尼本生故事》。酥油花的製作，必須在低溫下進行，因而甘丹寺酥油花，都在每年農曆正月十五日，甘丹寺燈節展出，屆時來自西蘭度，柯特等地的農牧民，及海內外遊人雲集山之中，山上山下，寺宇周圍，入山人海，為一睹晶瑩剔透的酥油花。卻西洛桑、索南仁傑等一批油塑大師，就是憑著自己優秀的作品，而永載甘丹寺史冊的。”
能夠載入史冊的人，到底還是少的。朝鳳搖搖頭，看向身邊那些埋頭苦幹的僧侶：“我向來看不懂古玩字畫什麽的，也不知道什麽好不好，是否值得被記載到史書的。倒是如果能夠一心一意的，去做一件自己的喜歡的事情，那一定是很幸福的一件事。”
“那鳳兒又什麽想做的嗎？”莫離回過頭，看著朝鳳笑笑“我聽聞大夏的規矩多，對女子的禁錮也多。可是既然你到了匈奴，就自然不必再想這些許多。若是有什麽想做的，便做就是了。”
想做的啊，朝鳳眯了眯眼睛。自己習慣的方式是，在適合的條件下，找出可以得到最大利益的路。可是若是說道發自內心，倒是還真的沒什麽。畢竟就連來到這個世上，自己都沒有同意過。
“沒有想做嗎？”見到朝鳳一直沉默不語，莫離輕輕地笑了笑“我之前也不想做任何的事情，可是又不甘心就這樣閑著。所以才會不斷的戰鬥，隻有在一片屍體中，我才能確定自己還活著。事情都是人想出來的，既然鳳兒現在還沒有想做的，那就慢慢想吧。我陪你一起想，然後兩個人一起完成如何？”
聽見莫離這樣說，朝鳳先是笑了笑，然後歪著頭，半開玩笑半認真的開口道：“若是我要做的事情，和你想要的相反呢？若是真的有一天，我要殺了你，或是你要殺了我，那應當如何？”
“我永遠不會對你刀劍相向。”莫離認真的看了看朝鳳，開口道。可是話才說了一半，卻被朝鳳按住嘴唇。
朝鳳笑笑，微啟朱唇：“永遠別說永遠。”
“這酥油花燈，怕是不能燃燒太久的吧。你看，這不過短短的一刻鍾，就已經有了要融化的趨勢。”朝鳳低下頭，本來還是含苞待放的蓮花，因為溫度的升高，周圍的花瓣，已經有了散落之感，倒像還未開放，就先凋謝了。
看著手中，接近凋零的花燈，朝鳳想了想，還是吹滅了燈芯。見到朝鳳的動作，莫離笑了笑：“我還以為，你喜歡明亮的東西。”
“我是喜歡明亮，可是我卻不想看見，這蓮花燈因為一時的明亮，就永遠的消失。蓮花是水生植物，性喜相對穩定的平靜淺水、湖沼、澤地、池塘，是其適生地。對失水十分敏感，夏季隻要3小時不灌水，水缸所栽荷葉便萎靡，若停水一日，則荷葉邊焦，花蕾回枯.荷花還非常喜光，生育期需要全光照的環境。荷花極不耐蔭，在半蔭處生長就會表現出強烈的趨光性。自北宋周敦頤寫了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的名句後，荷花便成為“君子之花”。每逢仲夏，采蓮的男女，泛著一葉輕舟，穿梭於荷叢之中，那種“亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”的情景多麽美妙。”
至荷塘泛舟賞荷、消夏納涼。蕩舟輕波，采蓮弄藕，享受浩月遮雲的夏夜風情，好不愜意。是日夜，以天然長柄荷葉為盛器，燃燭於內，孩兒持以玩耍；或將蓮蓬挖空，點燭作燈，置於屋內及庭院；或以千百盞荷燈沿河施放，隨波逐流。星光閃閃，波光粼粼，燭光點點，十分好看。不過自己喜歡荷花，卻隻是因為一個人罷了。
朝鳳伸出指甲，似想撫摸一下蓮燈的花瓣，卻又像害怕傷到它一般，隻是在花燈的上方，虛晃幾下，又飛快的把手收回來。看著朝鳳的動作。莫離笑著搖搖頭：“酥油本就是易化的東西。現在雖說是秋季。卻還不是很冷。隻怕製作的僧人，都是在冰窖中，完成了在拿上來的。你就是不點燃它，隻怕也是撐不過這個晚上的。”
“我知道。隻是我不想它毀在我的手上。”朝鳳笑了笑，溫柔的把手裏的蓮燈，放入了佛院中的池塘。小小的蓮燈，在池子中絲毫不顯眼。可是朝鳳還是一直看著，直到它完全被黑暗所吞沒了，才依依不舍的收回視線。
人都是會死，會走的。可是就算是已近知道結果了，還是忍不住去參與過程，忍不住期望。久一點，再呆得久一些。直起身子，朝鳳摸了摸自己的手臂。上麵的蓮花刻痕已近消失了，而辯機這個名字，自己也很久沒有想過了。唯一不變的。是自己從未後悔過，和他在一起。從未後悔過，有過那麽一段時光。
“鳳兒不是喜歡花燈嗎？那邊似乎有製作酥油花燈的僧人，一道看看去吧。”見到朝鳳半眯著眼睛，莫離就知道，她又在神遊天外。在朝鳳的身上總是有太多的猜不透的東西，可是自己卻並不討厭，也不想事無巨細的調查清楚。若是她覺得不說會快樂些，那自己寧可不聽她說。
跟著莫離的腳步，拐進了一個狹小的宮殿中，果然看著幾個穿著藏青色袍子的僧人，坐在板凳上，低著頭不知道在忙些什麽。這宮殿的溫度，明顯要比室外低上不少。剛剛朝鳳還覺得走的有些發熱，可是現在，卻又恨不得在多穿上幾件衣裳
“製作酥油花燈，首先是‘紮骨架‘。根據所表現的內容，用加工的柔軟草束、麻繩、竹竿、棍子等物，紮成大大小小不同形態的‘骨架‘，即所塑造的基本模型。其次是‘做胚胎‘。塑造的第一道原料，是用上年拆下來的陳舊酥油花，摻和上草木灰，反複捶打，製成韌性好，彈性強的黑色塑造油泥。然後裹在骨架上，完成粗糙，但準確的一個個大造型，其塑法近似麵塑或泥塑。”
見到朝鳳有些發冷，莫離便把朝鳳小心的護到懷中。僧人的手藝很巧，原本軟塌塌的酥油，在他們的手中，就像是一個聽話的孩子；塑造的第二道原料，是在加工成膏狀的乳白色酥油中，揉進各色礦物質顏料，調和成五顏六色的油塑原料。在仔細的塗塑在做好的形體上後，有的還用金、銀粉勾勒，完成各色形象的塑造。
“要是塑造紅花綠葉，或是玲瓏剔透的玉石寶玩，則直接用彩色油料，一次塑成。為了防止塑製中因手的溫度，而使酥油胚料融化變形，藝僧們在室溫控製在低溫的作坊裏，身邊放有一個盛有冰塊的水盆，他們要不時將手浸入冰水中。整個製作過程十分艱辛，藝僧們的手上大多會生出凍瘡。對佛教的虔誠和對藝術至美的追求，完全超越了肉體上的痛苦，冰冷的手中，豔麗的酥油花不斷生成。”
也許是室內的溫度太低了，這使得莫離的聲音也顯得要低沉很多。低下頭細看，製作酥油花的僧人的手指，果然是發著不正常的紅色，甚至還有些浮腫。可是即使是這樣，那僧人卻還是不停的，去沾取旁邊的冰水。
“你看，這些都是做的差不多的了，最後一道工序是‘裝盤‘。將塑好的酥油花按設計的總圖要求，用鐵絲一一安裝到位，固定在幾塊大木板上，或特製的盆內，高低錯落有致，件件立體懸空，觀賞者可以從不同的角度觀瞻玩味。布局成單一的花卉圖案，或整幅的故事畫麵，俗稱‘酥油花架‘，展出時，‘酥油花架‘會用高杆立起，最高可達十幾米，人們在下以仰視角度觀看，更覺佛法莊嚴，寶像生輝。”拉著朝鳳的手，莫離在一個架子前，停了下來。
一座大的花架上，往往要塑造幾十個、甚至一二百個人物組成的故事畫麵。其中菩薩金剛端坐安詳，飛天仙女身姿綽約，花鳥蟲魚栩栩如生，人物神形兼備，亭台樓閣金碧輝煌，整個畫麵繁而不亂，絢麗多彩，令人歎為觀止。
酥油花雖名曰‘花‘，但其題材多樣，內容豐富，主要以佛祖神仙、菩薩金剛、飛禽走獸、花鳥魚蟲、山林樹木、花卉盆景組成各種故事情節，形成完整的立體畫麵。它的造型特點和手法，類似大夏盛行的盆景藝術，但不宜長期保存。
“酥油花藝術，繼承匈奴傳佛教藝術的精、繁、巧的特點，在一個有限的空間中，容納極多的內容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走獸，個個精到，力求寫實，而其姿態神韻力求傳神達意。在畫麵布局上則繼承佛教壁畫中‘異時同地‘的處理方法，在同一畫麵中，將一個完整的故事內容，同時塑造出來。如大型酥油花《釋迦牟尼本生故事》。酥油花的製作，必須在低溫下進行，因而甘丹寺酥油花，都在每年農曆正月十五日，甘丹寺燈節展出，屆時來自西蘭度，柯特等地的農牧民，及海內外遊人雲集山之中，山上山下，寺宇周圍，入山人海，為一睹晶瑩剔透的酥油花。卻西洛桑、索南仁傑等一批油塑大師，就是憑著自己優秀的作品，而永載甘丹寺史冊的。”
能夠載入史冊的人，到底還是少的。朝鳳搖搖頭，看向身邊那些埋頭苦幹的僧侶：“我向來看不懂古玩字畫什麽的，也不知道什麽好不好，是否值得被記載到史書的。倒是如果能夠一心一意的，去做一件自己的喜歡的事情，那一定是很幸福的一件事。”
“那鳳兒又什麽想做的嗎？”莫離回過頭，看著朝鳳笑笑“我聽聞大夏的規矩多，對女子的禁錮也多。可是既然你到了匈奴，就自然不必再想這些許多。若是有什麽想做的，便做就是了。”
想做的啊，朝鳳眯了眯眼睛。自己習慣的方式是，在適合的條件下，找出可以得到最大利益的路。可是若是說道發自內心，倒是還真的沒什麽。畢竟就連來到這個世上，自己都沒有同意過。
“沒有想做嗎？”見到朝鳳一直沉默不語，莫離輕輕地笑了笑“我之前也不想做任何的事情，可是又不甘心就這樣閑著。所以才會不斷的戰鬥，隻有在一片屍體中，我才能確定自己還活著。事情都是人想出來的，既然鳳兒現在還沒有想做的，那就慢慢想吧。我陪你一起想，然後兩個人一起完成如何？”
聽見莫離這樣說，朝鳳先是笑了笑，然後歪著頭，半開玩笑半認真的開口道：“若是我要做的事情，和你想要的相反呢？若是真的有一天，我要殺了你，或是你要殺了我，那應當如何？”
“我永遠不會對你刀劍相向。”莫離認真的看了看朝鳳，開口道。可是話才說了一半，卻被朝鳳按住嘴唇。
朝鳳笑笑，微啟朱唇：“永遠別說永遠。”