死這件事對於世人來說，無疑是恐怖的。莫說達官顯貴不願意麵對，就是窮的上頓不接下頓的窮人，也畏懼死亡。可是現在，朝鳳居然這樣坦然的說起這種話，倒是叫甄謹傻了。
“胡說些什麽！人哪裏有這麽容易死，若是真的要算起來，我還要比你年長，若是要死，也是我先死的。”甄謹也不知道，自己為什麽會這麽生氣，可是他就是不願意看見，朝鳳這樣的詛咒自己。
若是說道守規矩，沒有人可以比得過甄謹了。在軍中鐵的紀律，給予了他寧死不肯越雷池一步的性格。所以即便是他在朝鳳身邊，即便權勢滔天了，並肩作戰良久了，卻還是對朝鳳稱呼‘您’。
可是脾氣再好的人，也會發火。而甄謹為數不多的失控，都是因為自己的麵前的女子，到也真的是一種緣分。
“狡猾的兔子捕完了，好獵狗就會被煮來吃；敵國滅亡了，謀臣就會遭到殺害。甄謹，若是我死後，你隻怕就是天下人，也容不沒有得你。”
對於甄謹的嗬斥，朝鳳既沒有怨恨他的無禮，也岔開話題。而是緊緊地盯著甄謹的眼睛，不緊不慢的開口。
“若是說起威懾民眾，除去淫亂怠惰，禁止欺詐虛偽，沒有比得上你的。如天如地，該賞就賞，該罰就罰；如地如天，哪個疏遠，哪個親近?能像天地一樣，才能稱為聖人。”
大多數時候，朝鳳的臉上，都是帶著一種淡淡的笑意的。倒不是她真的因為什麽而高興，隻是習慣了。可是此時。她的臉色，卻凝重的像是寒冰一般，看著就叫人壓抑。
“您在杞人憂天些什麽？莫非您忘記了。您說過，會還百姓一個。可以寧靜祥和生活之所，會代替待戰，好好地治理這萬載江山？”甄謹有些不敢看朝鳳的目光，這目光中包含了太多太多，也實在太過沉重。
見到甄謹想要躲避，朝鳳皺皺眉，卻並沒有打算放過他。自己的日子不久了。若是在拖下去，隻怕早晚會礙事。
“古代的民眾，勤勉而愚蠢，因此可以用虛名來騙取。現在的民眾奸詐。而聰穎，總想自己有所作為，不肯聽從君主命令。你一定要用賞賜的辦法，加以勸勉，然後才能使他們進取；同時又要用刑罰的辦法加以恫嚇。然後才能使他們不敢後退。”
不允許甄謹有絲毫的躲避，朝鳳走到他的麵前，迫使甄謹看著自己眼睛。認真聽自己說完，自己想說的話。
“世上的人卻都說：‘許由把統治天下的權力都推掉了，說明賞賜不足以勉勵；盜躍觸犯刑律而奔赴危難。說明懲罰不足以禁止。‘可是我卻認為，這這是種荒謬的說法。”
君主要想禁止奸邪，就要去審核形名。形名是指言論和職事。做臣下的發表一定的言論，君主根據他的言論，授予相應的職事，專就他的職事，責求他的功效。
“功效符合職事，職事符合言論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。所以群臣言大功小的要罰；這不是要罰小功，而是要罰功效不符合言論。群臣言小功大的也要罰；這不是對大功不喜歡。而是認為功效不符合言論的危害，超過了所建大功，所以要罰。”
這些社會上許多人，不談國法，而談縱橫。那些講合縱的國家說：‘隻要合縱成功，就一定可以稱霸。‘而講連橫的國家卻說：‘隻要連橫成功，就一定可以稱王。‘
試想山東六國,大談縱橫,不曾有一天停下來過。然而並沒有成就功名，和稱王稱霸。這便是因為憑著空話，是不能達到大治的。當君王的，隻有能獨斷專行，才稱得上王。
所以夏、商、周三代開國君王，不致力於縱橫捭闔的方略，就能匡正天下，春秋五霸不搞縱橫捭闔的方略，就能明察天下，他們不過是在治理好內政的基礎上，來自如地製定對外政策罷了。
“您與我說這個做什麽，這天下，我是不會要的。”甄謹皺皺眉，似是不習慣聽見這些話“我從未有過要代替您的想法，也希望您不要在說這樣的話。臣告退。”說著甄謹就拱手，向著朝鳳拜別。
若是甄謹走了，那還有誰能接替自己的位子呢？朝鳳皺皺眉，伸手想要拉住甄謹，可是剛伸出手，就覺得眼前一黑。幾乎就支撐不住自己的身體。
“您怎麽了？”見到朝鳳臉色煞白，甄謹也顧不得說什麽離開了，急忙上前扶住，喊道“太醫。”
他這話剛出口，就被朝鳳堵住了：“好了，不要大驚小怪的，我的身體，我自己還不知道嗎？現在多少人，多少雙眼睛，就等著我可以出事。你這不是幫我，是在害我。”
“你到底是怎麽了？這樣多久了。”有一種強烈的不詳感，籠罩在甄謹的心頭。朝鳳不是愛惹事的，也不會矯情的說些死不死的，期待別人的安慰，她現在會說這些，隻怕真的是身體不行了。
輕輕地擺了擺手，朝鳳示意甄謹不需要過多擔憂：“你若是真的為我擔心，那就好好地聽我把話說完。
遲疑了良久，甄謹終於還是坐下了。見到甄謹肯妥協，朝鳳的臉色也好看些，繼續開口道：
“你記住，想治好宮中，要設置官員，但不可親近。想治好宮外，要每個官職隻設置一人。不讓他們肆意妄為，他們怎能越職侵權？大臣的門下，就怕人多勢大。凡是極佳的治理狀態，就是臣下不能得到非法報償；名實切合，臣民才會安守本分。”
若是丟掉這些，另尋出路，就是最大的迷惑；刁民就會越來越多，奸臣就會遍布君側。所以說，不要使人大富裕，自己反而去借貸；不要使人太顯貴，自己反而受逼迫；不要專門信任一個人，自己反而喪失國家。
“小腿比大腿粗，難以快跑。君主失去神秘莫測，老虎就會跟隨其後。君主仍不察覺，老虎就會偽裝成狗。君主不能及早製止，狗就會不斷增加。等到老虎成了群，就會共同殺掉君主。”
做君主的沒有忠臣，還有什麽國家可言?君主施行他的法令，大虎就會害伯；君主施行他的刑罰，大虎自會服貼。法令刑罰如果堅決執行，老虎就會重新變成人，恢複他的本來麵目。
“聖人治理國家，本來就有，使人不得不愛我的辦法，而不依賴別人出於愛，而為我效力。依賴別人出於愛，為我效力就危險了。依靠使人不得不為我效力，才能平安。”
見到甄謹皺眉，朝鳳還以為他是在擔憂無法掌控。可是那又有什麽辦法，君臣之間，是沒有骨肉之親的，如果憑正直態度可以得利，臣下就會盡力來侍奉君主；憑正直態度不可以求安，臣下就會營私來侵犯君主。
“愚蠢的人不懂這些，反而看作殘暴。現在的百姓，固然希望安治，卻反對達到安治的方法；都厭惡危險，卻又喜歡造成危險的原因。嚴刑重罰，是百姓所厭惡的，但又是國家得以治理的方法；憐惜百姓減輕刑罰，是百姓所喜歡的，但又是國家陷入危險的途徑。”
聖人以法治國，必定違反世俗而順應真理。懂得的人，就會讚同原則而違背世俗；不懂的人，就會違背原則而讚同世俗。天下懂得的人少，這個原則就成為錯誤的了。
“您怎麽知道這些？”甄謹看看朝鳳，輕輕地歎息了一聲。
這是對君主不尊敬的話。然而古代沒有虛妄的諺語，不能不詳察。這句話是針對被劫殺死亡的君主說的。君主隨隨便便，而不能表現出神妙莫測，叫做彈威，它的危害在於後紀用毒酒，害死夫君的亂子會出現。
“作為君主，並非眼睛像離婁一樣，才算銳利，並非耳朵像師曠一樣，才算靈敏。假定眼睛不靠君主法術，而要等到親眼看見，才以為明白，看見的東西就少了；這不是不受蒙蔽的方法。”
輕輕地笑了笑，朝鳳看著甄謹，發現對方也在看著自己，於是臉上的笑意更加濃了。
“假定耳朵不靠君主權勢，而要等到親耳聽到，才以為清楚，聽到的東西就少了；這不是不受欺騙的方法。作為明君，要使天下不得不為我看，不得不為我聽。所以身處深宮之中，明察四海之內，而天下臣民，不能加以蒙蔽和欺騙。”
聽見朝鳳的話，甄謹先是一愣，思考了好久，呐呐的開口“為什麽呢？“
“因為愚昧混亂的辦法廢除了，耳聰目明的形勢形成了。所以善於借勢的，國家安定；不知借勢的，國家就危險了。由此看來，明君懂得這個道理，所以設立賞罰措施來昭示天下，如此而已。因此君主雖然不親口教化百官，不親眼搜索奸邪，國家卻已治理好了。”
說道這裏，朝鳳從暗格中拿出了一張詔書，送到了甄謹手中。
“胡說些什麽！人哪裏有這麽容易死，若是真的要算起來，我還要比你年長，若是要死，也是我先死的。”甄謹也不知道，自己為什麽會這麽生氣，可是他就是不願意看見，朝鳳這樣的詛咒自己。
若是說道守規矩，沒有人可以比得過甄謹了。在軍中鐵的紀律，給予了他寧死不肯越雷池一步的性格。所以即便是他在朝鳳身邊，即便權勢滔天了，並肩作戰良久了，卻還是對朝鳳稱呼‘您’。
可是脾氣再好的人，也會發火。而甄謹為數不多的失控，都是因為自己的麵前的女子，到也真的是一種緣分。
“狡猾的兔子捕完了，好獵狗就會被煮來吃；敵國滅亡了，謀臣就會遭到殺害。甄謹，若是我死後，你隻怕就是天下人，也容不沒有得你。”
對於甄謹的嗬斥，朝鳳既沒有怨恨他的無禮，也岔開話題。而是緊緊地盯著甄謹的眼睛，不緊不慢的開口。
“若是說起威懾民眾，除去淫亂怠惰，禁止欺詐虛偽，沒有比得上你的。如天如地，該賞就賞，該罰就罰；如地如天，哪個疏遠，哪個親近?能像天地一樣，才能稱為聖人。”
大多數時候，朝鳳的臉上，都是帶著一種淡淡的笑意的。倒不是她真的因為什麽而高興，隻是習慣了。可是此時。她的臉色，卻凝重的像是寒冰一般，看著就叫人壓抑。
“您在杞人憂天些什麽？莫非您忘記了。您說過，會還百姓一個。可以寧靜祥和生活之所，會代替待戰，好好地治理這萬載江山？”甄謹有些不敢看朝鳳的目光，這目光中包含了太多太多，也實在太過沉重。
見到甄謹想要躲避，朝鳳皺皺眉，卻並沒有打算放過他。自己的日子不久了。若是在拖下去，隻怕早晚會礙事。
“古代的民眾，勤勉而愚蠢，因此可以用虛名來騙取。現在的民眾奸詐。而聰穎，總想自己有所作為，不肯聽從君主命令。你一定要用賞賜的辦法，加以勸勉，然後才能使他們進取；同時又要用刑罰的辦法加以恫嚇。然後才能使他們不敢後退。”
不允許甄謹有絲毫的躲避，朝鳳走到他的麵前，迫使甄謹看著自己眼睛。認真聽自己說完，自己想說的話。
“世上的人卻都說：‘許由把統治天下的權力都推掉了，說明賞賜不足以勉勵；盜躍觸犯刑律而奔赴危難。說明懲罰不足以禁止。‘可是我卻認為，這這是種荒謬的說法。”
君主要想禁止奸邪，就要去審核形名。形名是指言論和職事。做臣下的發表一定的言論，君主根據他的言論，授予相應的職事，專就他的職事，責求他的功效。
“功效符合職事，職事符合言論，就賞；功效不符合職事，職事不符合言論，就罰。所以群臣言大功小的要罰；這不是要罰小功，而是要罰功效不符合言論。群臣言小功大的也要罰；這不是對大功不喜歡。而是認為功效不符合言論的危害，超過了所建大功，所以要罰。”
這些社會上許多人，不談國法，而談縱橫。那些講合縱的國家說：‘隻要合縱成功，就一定可以稱霸。‘而講連橫的國家卻說：‘隻要連橫成功，就一定可以稱王。‘
試想山東六國,大談縱橫,不曾有一天停下來過。然而並沒有成就功名，和稱王稱霸。這便是因為憑著空話，是不能達到大治的。當君王的，隻有能獨斷專行，才稱得上王。
所以夏、商、周三代開國君王，不致力於縱橫捭闔的方略，就能匡正天下，春秋五霸不搞縱橫捭闔的方略，就能明察天下，他們不過是在治理好內政的基礎上，來自如地製定對外政策罷了。
“您與我說這個做什麽，這天下，我是不會要的。”甄謹皺皺眉，似是不習慣聽見這些話“我從未有過要代替您的想法，也希望您不要在說這樣的話。臣告退。”說著甄謹就拱手，向著朝鳳拜別。
若是甄謹走了，那還有誰能接替自己的位子呢？朝鳳皺皺眉，伸手想要拉住甄謹，可是剛伸出手，就覺得眼前一黑。幾乎就支撐不住自己的身體。
“您怎麽了？”見到朝鳳臉色煞白，甄謹也顧不得說什麽離開了，急忙上前扶住，喊道“太醫。”
他這話剛出口，就被朝鳳堵住了：“好了，不要大驚小怪的，我的身體，我自己還不知道嗎？現在多少人，多少雙眼睛，就等著我可以出事。你這不是幫我，是在害我。”
“你到底是怎麽了？這樣多久了。”有一種強烈的不詳感，籠罩在甄謹的心頭。朝鳳不是愛惹事的，也不會矯情的說些死不死的，期待別人的安慰，她現在會說這些，隻怕真的是身體不行了。
輕輕地擺了擺手，朝鳳示意甄謹不需要過多擔憂：“你若是真的為我擔心，那就好好地聽我把話說完。
遲疑了良久，甄謹終於還是坐下了。見到甄謹肯妥協，朝鳳的臉色也好看些，繼續開口道：
“你記住，想治好宮中，要設置官員，但不可親近。想治好宮外，要每個官職隻設置一人。不讓他們肆意妄為，他們怎能越職侵權？大臣的門下，就怕人多勢大。凡是極佳的治理狀態，就是臣下不能得到非法報償；名實切合，臣民才會安守本分。”
若是丟掉這些，另尋出路，就是最大的迷惑；刁民就會越來越多，奸臣就會遍布君側。所以說，不要使人大富裕，自己反而去借貸；不要使人太顯貴，自己反而受逼迫；不要專門信任一個人，自己反而喪失國家。
“小腿比大腿粗，難以快跑。君主失去神秘莫測，老虎就會跟隨其後。君主仍不察覺，老虎就會偽裝成狗。君主不能及早製止，狗就會不斷增加。等到老虎成了群，就會共同殺掉君主。”
做君主的沒有忠臣，還有什麽國家可言?君主施行他的法令，大虎就會害伯；君主施行他的刑罰，大虎自會服貼。法令刑罰如果堅決執行，老虎就會重新變成人，恢複他的本來麵目。
“聖人治理國家，本來就有，使人不得不愛我的辦法，而不依賴別人出於愛，而為我效力。依賴別人出於愛，為我效力就危險了。依靠使人不得不為我效力，才能平安。”
見到甄謹皺眉，朝鳳還以為他是在擔憂無法掌控。可是那又有什麽辦法，君臣之間，是沒有骨肉之親的，如果憑正直態度可以得利，臣下就會盡力來侍奉君主；憑正直態度不可以求安，臣下就會營私來侵犯君主。
“愚蠢的人不懂這些，反而看作殘暴。現在的百姓，固然希望安治，卻反對達到安治的方法；都厭惡危險，卻又喜歡造成危險的原因。嚴刑重罰，是百姓所厭惡的，但又是國家得以治理的方法；憐惜百姓減輕刑罰，是百姓所喜歡的，但又是國家陷入危險的途徑。”
聖人以法治國，必定違反世俗而順應真理。懂得的人，就會讚同原則而違背世俗；不懂的人，就會違背原則而讚同世俗。天下懂得的人少，這個原則就成為錯誤的了。
“您怎麽知道這些？”甄謹看看朝鳳，輕輕地歎息了一聲。
這是對君主不尊敬的話。然而古代沒有虛妄的諺語，不能不詳察。這句話是針對被劫殺死亡的君主說的。君主隨隨便便，而不能表現出神妙莫測，叫做彈威，它的危害在於後紀用毒酒，害死夫君的亂子會出現。
“作為君主，並非眼睛像離婁一樣，才算銳利，並非耳朵像師曠一樣，才算靈敏。假定眼睛不靠君主法術，而要等到親眼看見，才以為明白，看見的東西就少了；這不是不受蒙蔽的方法。”
輕輕地笑了笑，朝鳳看著甄謹，發現對方也在看著自己，於是臉上的笑意更加濃了。
“假定耳朵不靠君主權勢，而要等到親耳聽到，才以為清楚，聽到的東西就少了；這不是不受欺騙的方法。作為明君，要使天下不得不為我看，不得不為我聽。所以身處深宮之中，明察四海之內，而天下臣民，不能加以蒙蔽和欺騙。”
聽見朝鳳的話，甄謹先是一愣，思考了好久，呐呐的開口“為什麽呢？“
“因為愚昧混亂的辦法廢除了，耳聰目明的形勢形成了。所以善於借勢的，國家安定；不知借勢的，國家就危險了。由此看來，明君懂得這個道理，所以設立賞罰措施來昭示天下，如此而已。因此君主雖然不親口教化百官，不親眼搜索奸邪，國家卻已治理好了。”
說道這裏，朝鳳從暗格中拿出了一張詔書，送到了甄謹手中。