忽然，李建成睜開了眼睛，眼睛中一道邪光閃過，頓時間密室內陰森森一片，好似九幽地獄降臨一般，殺氣、煞氣、暴戾、殘暴、毀滅等各種負麵情緒閃動，一旁的白清兒不由的打了一個寒戰。
李建成裂開嘴笑了笑，看向了白清兒。
白清兒心中顫抖，恐懼滋長著，似乎剛才心中所思所想，皆是被洞察。
李建成冷笑道：“清兒，所幸剛才你沒有出手，不然你就是一具屍體了！”
白清兒立時冷汗淋漓。
隨著傳承結束，十三幅邪帝畫像無火自燃，自動的燃燒了起來，化為了灰燼。
這十三位邪帝，出身各有不同，有的是豪門貴族，有的是皇子，有的是皇帝，有的是士兵，有的是乞丐，有的是棄婦，有的隻鐵匠，人生經曆也是各有不用，然而相似之處，便是他們經曆了社會的不公，經曆了朋友的鄙視，親人的蔑視遺棄。
他們都是邊緣化人物，被社會拋棄，被父母拋棄，被朋友拋棄，心靈孤苦無依，很天不公，恨地不平，恨人生，恨社會，甚至是恨自己。各種怨恨累積，產生了強烈的厭世之感，有著強烈的自毀傾向，看淡生死，甚至是認為活著不如死了。
這些怨恨，厭世傾向，自毀傾向，看淡生死等，都是形成了修煉道心種魔*的基礎條件。
這些怨恨，各種負麵情緒，凝聚成魔種。
看淡生死，才能勘破那些死中求活的關卡。
李建成梳理著傳承，仔細的感悟著，隻覺得心靈發生了一次次蛻變。
修為沒有提升，可是心性卻發提升著，好似心靈的雜質被剔除了，變成了一塊無暇水晶，晶瑩明亮，不染塵埃。
越是梳理，越是感悟深刻，越是發覺道心種魔*詭異，莫測。
《道心種魔*》之所以似是從沒有人練成功過，原因很複雜，其理論則完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。可是有些篇章太為擴張，幾乎是九死一生，甚至是十死無生。
每一次進階，都是拿生命作為賭注。
沒有驚人的資質，沒有看淡生死的心態，沒有驚天的氣運，根本無法修煉成功。
而作為重要的原因是，這套功法跨越性太大，超出了這個時代的理解範圍。正所謂超過正常人半步，是天才；超出正常人一步，是瘋子；超過正常人兩步，則是妖孽。
道心種魔*，就是超越了正常人兩步，很多武者連理解也理解不了，更不用說修煉了。
全書十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。這一篇很是艱難，考研的是是舍得，唯有舍去，才能得到。因為曆代擁有密卷的，多是絕代強者，在江湖上頂級強者，他們魔功深厚。
可廢除原本的魔門功法，重新開始練習心法路向截然相反的另一功法，沒有幾個人有這種舍棄之心。
就好似讓皇帝舍棄了皇位，重新當乞丐，去求索未知的，甚至是必死的。
沒有幾個人有這種舍棄的勇氣！
“何為魔？有的人，認為邪惡是魔；有的認為，偏激是魔；有的認為殺戮是魔；有的認為毀滅是魔……而這篇功法認為，修魔當有舍棄之心。舍棄的不僅僅是無敵的功法，還有功名利祿，情愛美人，心中*等。隻是舍棄之後，又剩下什麽呢？”
“是大道的執著追求？還是心中的守護？”
李建成有些迷茫了。
次篇“種魔第二”。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩麵，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚幺百日築基、返本歸元、大環金丹、從後天回到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受。
然而一味的求長生，舍棄死亡。生死不全，反倒是難以真正長生。
這一章關鍵在以死氣為根本，凝聚魔種；隻是一味的有死氣，無法凝聚真正的魔種。唯有死中帶活，方有一線機會。
唯有參悟生死之道，才能有一絲長生的機會。
這一篇考驗的是生死之道。
第三篇“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑製下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的“元神”，道心則為生機勃發的“識神”，隻有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。
開始滋養元神，促進元神的誕生。
想法有些瘋狂。
至少在北離世界，唯有練氣打根基，築基凝練，然後凝聚金丹，接著丹碎化嬰，接著元嬰化為元神。元神，唯有在進入了化神境界，才能凝練而成，正所謂一步步打根基，然後水到渠成，凝聚元神。
可是立魔第三，則有些瘋狂，劍走偏鋒，僅僅是在練氣境界，就跨越了各個階段，直接凝聚起元神。
這太瘋狂了！
李建成心中無語至極，這大概就是道魔之間，修煉的差距吧！
道門，佛門等，修煉起來，講究步步築基，步步打好基礎，接著水到渠成；而魔門，講究速度，一次次跨越階段，快速提升修為。
這一篇九死一生，十人未必有一仍。
隻是為何這般急功近利，難道不知道其中缺陷嗎？
大概是因為條件不允許吧！
這個世界資源貧乏，修煉條件不足，若是按照正常的法子，幾乎沒有一點破碎虛空的可能。唯有劍走偏鋒，唯有死中求活，唯有生死一搏，才有一線機會。
在這個世界上，修煉道心種魔*，達到破碎虛空境界的強者數量最多。
第四篇“結魔第四”，描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行等，為的是激發內心的種種負麵情緒，從而激發魔種。這一關，倒是最好過。隻因為曆代邪帝多是苦命之人，多是悲劇角色，一生過得不如意。
心中有恨，心中有怨氣，故而最容易結魔。
第五篇“魔劫第五”，比上一篇更難落實，講的是置之死地而後生。這一章其實也不難，隻因為曆代邪帝多是在生死之間打滾，多次經曆生死，死中求活最為正常不過。
第六篇“種他第六”，恰恰解決了前五篇對曆代天邪道宗主造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控製下於道體死亡前的刹那，進行竊種的功法，據之為己有。
讓爐鼎修煉前五層，然後自己竊取，一下子修煉到了第六層。
這個法子很妙，有些取巧。
而取巧，一向是魔門的風格所在。
隻是取巧之後，風險必大，損人利已，往往是難以達到巔峰。很多邪帝多是取巧，結果走火入魔而亡；那些破碎虛空的邪帝，很少采取取巧之法。
傳說，曆代邪帝無人將道心種魔*修煉成功。其實是繆誤的，從十三幅邪帝畫像中得知，七位走火入魔而死，可是卻有六位破碎虛空離去。隻是他們太低調了，低調的很多人誤以為他們全部做火入魔而亡，沒有人修煉成功。
不過，想想也正常，邪帝向雨田能假死，離開眾人視線；而那些修煉成功的邪帝，又何嚐不會假死離去。
正所謂，隻有暴發戶才會到處宣揚，深恐他人不知道自己有錢。可真正有錢人，往往是很低調，低調的無人知道，悶頭發大財！
李建成裂開嘴笑了笑，看向了白清兒。
白清兒心中顫抖，恐懼滋長著，似乎剛才心中所思所想，皆是被洞察。
李建成冷笑道：“清兒，所幸剛才你沒有出手，不然你就是一具屍體了！”
白清兒立時冷汗淋漓。
隨著傳承結束，十三幅邪帝畫像無火自燃，自動的燃燒了起來，化為了灰燼。
這十三位邪帝，出身各有不同，有的是豪門貴族，有的是皇子，有的是皇帝，有的是士兵，有的是乞丐，有的是棄婦，有的隻鐵匠，人生經曆也是各有不用，然而相似之處，便是他們經曆了社會的不公，經曆了朋友的鄙視，親人的蔑視遺棄。
他們都是邊緣化人物，被社會拋棄，被父母拋棄，被朋友拋棄，心靈孤苦無依，很天不公，恨地不平，恨人生，恨社會，甚至是恨自己。各種怨恨累積，產生了強烈的厭世之感，有著強烈的自毀傾向，看淡生死，甚至是認為活著不如死了。
這些怨恨，厭世傾向，自毀傾向，看淡生死等，都是形成了修煉道心種魔*的基礎條件。
這些怨恨，各種負麵情緒，凝聚成魔種。
看淡生死，才能勘破那些死中求活的關卡。
李建成梳理著傳承，仔細的感悟著，隻覺得心靈發生了一次次蛻變。
修為沒有提升，可是心性卻發提升著，好似心靈的雜質被剔除了，變成了一塊無暇水晶，晶瑩明亮，不染塵埃。
越是梳理，越是感悟深刻，越是發覺道心種魔*詭異，莫測。
《道心種魔*》之所以似是從沒有人練成功過，原因很複雜，其理論則完美無瑕，基本功法立竿見影、成效卓著。可是有些篇章太為擴張，幾乎是九死一生，甚至是十死無生。
每一次進階，都是拿生命作為賭注。
沒有驚人的資質，沒有看淡生死的心態，沒有驚天的氣運，根本無法修煉成功。
而作為重要的原因是，這套功法跨越性太大，超出了這個時代的理解範圍。正所謂超過正常人半步，是天才；超出正常人一步，是瘋子；超過正常人兩步，則是妖孽。
道心種魔*，就是超越了正常人兩步，很多武者連理解也理解不了，更不用說修煉了。
全書十二篇，首篇是“入道第一”，修的是玄門正宗心法，以建立本身的“道體道心”。這一篇很是艱難，考研的是是舍得，唯有舍去，才能得到。因為曆代擁有密卷的，多是絕代強者，在江湖上頂級強者，他們魔功深厚。
可廢除原本的魔門功法，重新開始練習心法路向截然相反的另一功法，沒有幾個人有這種舍棄之心。
就好似讓皇帝舍棄了皇位，重新當乞丐，去求索未知的，甚至是必死的。
沒有幾個人有這種舍棄的勇氣！
“何為魔？有的人，認為邪惡是魔；有的認為，偏激是魔；有的認為殺戮是魔；有的認為毀滅是魔……而這篇功法認為，修魔當有舍棄之心。舍棄的不僅僅是無敵的功法，還有功名利祿，情愛美人，心中*等。隻是舍棄之後，又剩下什麽呢？”
“是大道的執著追求？還是心中的守護？”
李建成有些迷茫了。
次篇“種魔第二”。魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩麵，生命的兩個極端，生和死。道家專事生氣，甚幺百日築基、返本歸元、大環金丹、從後天回到先天，始終生氣勃勃，容易為人接受。
然而一味的求長生，舍棄死亡。生死不全，反倒是難以真正長生。
這一章關鍵在以死氣為根本，凝聚魔種；隻是一味的有死氣，無法凝聚真正的魔種。唯有死中帶活，方有一線機會。
唯有參悟生死之道，才能有一絲長生的機會。
這一篇考驗的是生死之道。
第三篇“立魔第三”，篇首開宗明義須將全身功法散去，以讓秘不可測的魔種能在不受玄門正宗先天真氣的抑製下出而主事。簡單點說，魔種正是死氣培植出來的“元神”，道心則為生機勃發的“識神”，隻有識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種神秘方式結合無影無形的魔種正蠢蠢欲動。
開始滋養元神，促進元神的誕生。
想法有些瘋狂。
至少在北離世界，唯有練氣打根基，築基凝練，然後凝聚金丹，接著丹碎化嬰，接著元嬰化為元神。元神，唯有在進入了化神境界，才能凝練而成，正所謂一步步打根基，然後水到渠成，凝聚元神。
可是立魔第三，則有些瘋狂，劍走偏鋒，僅僅是在練氣境界，就跨越了各個階段，直接凝聚起元神。
這太瘋狂了！
李建成心中無語至極，這大概就是道魔之間，修煉的差距吧！
道門，佛門等，修煉起來，講究步步築基，步步打好基礎，接著水到渠成；而魔門，講究速度，一次次跨越階段，快速提升修為。
這一篇九死一生，十人未必有一仍。
隻是為何這般急功近利，難道不知道其中缺陷嗎？
大概是因為條件不允許吧！
這個世界資源貧乏，修煉條件不足，若是按照正常的法子，幾乎沒有一點破碎虛空的可能。唯有劍走偏鋒，唯有死中求活，唯有生死一搏，才有一線機會。
在這個世界上，修煉道心種魔*，達到破碎虛空境界的強者數量最多。
第四篇“結魔第四”，描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行等，為的是激發內心的種種負麵情緒，從而激發魔種。這一關，倒是最好過。隻因為曆代邪帝多是苦命之人，多是悲劇角色，一生過得不如意。
心中有恨，心中有怨氣，故而最容易結魔。
第五篇“魔劫第五”，比上一篇更難落實，講的是置之死地而後生。這一章其實也不難，隻因為曆代邪帝多是在生死之間打滾，多次經曆生死，死中求活最為正常不過。
第六篇“種他第六”，恰恰解決了前五篇對曆代天邪道宗主造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控製下於道體死亡前的刹那，進行竊種的功法，據之為己有。
讓爐鼎修煉前五層，然後自己竊取，一下子修煉到了第六層。
這個法子很妙，有些取巧。
而取巧，一向是魔門的風格所在。
隻是取巧之後，風險必大，損人利已，往往是難以達到巔峰。很多邪帝多是取巧，結果走火入魔而亡；那些破碎虛空的邪帝，很少采取取巧之法。
傳說，曆代邪帝無人將道心種魔*修煉成功。其實是繆誤的，從十三幅邪帝畫像中得知，七位走火入魔而死，可是卻有六位破碎虛空離去。隻是他們太低調了，低調的很多人誤以為他們全部做火入魔而亡，沒有人修煉成功。
不過，想想也正常，邪帝向雨田能假死，離開眾人視線；而那些修煉成功的邪帝，又何嚐不會假死離去。
正所謂，隻有暴發戶才會到處宣揚，深恐他人不知道自己有錢。可真正有錢人，往往是很低調，低調的無人知道，悶頭發大財！