【悲劇，兩個考試同一天，隻能擇其一考試，不知道是喜是悲。】
穆遲意坐在一棵菩提樹上，晃動著雙腳，若有所思，不知道在考慮些什麽。
安君寧走到樹下，一躍便盤坐在穆遲意身邊的另外一個枝椏上：“小穆，這兩天可有所得？”
“有所得，也有所不得。”穆遲意的眼神如山泉般清澈，帶著聖潔的神情。
“怎麽說？”
“縱使我心向佛，縱使我的心為仙修，可是隻要我一邁出你所設的禁製，我依舊是一個妖修，人人喊打的妖修罷了。”她越想越有一輩子躲在這裏的心思，雖然她可以用耳墜和手鏈來掩飾，可是她的心卻再也掩飾不了，她自覺沒有那份定力，能夠如常和他們相處。
安君寧聽了，看著脈絡清晰的枝葉，忽然間覺得，讓穆遲意知道自己的身份，也許早了些，她才十五歲啊！
安君寧還沒回答，穆遲意卻又繼續說道：“我從未做過任何有違道德之事，更沒有傷害過良善之輩，我自認問心無愧，可是我能做的隻有在接受到他們對我的懷疑，莫須有的侮辱等時，充耳不聞嗎？”
“小穆，我和你講一個故事吧。”安君寧輕撚一片樹葉，手一鬆，那片蒼翠的樹葉就像枯葉一般，飄飄零零往下墜落。
“好！”
“凡間流傳著這樣一個故事，在唐貞觀年間，文殊菩薩與普賢菩薩化身寒山、拾得大師，兩人在中台州相鄰而居，寒山常去國清寺，與拾得十分交好。”
“一日，寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我。如何處治乎？”
“拾得聽了，笑而答曰：隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”
“你覺得這個故事怎麽樣？”安君寧抬頭望向穆遲意。
穆遲意一臉似懂非懂地搖了搖頭：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，這幾年我如何躲得？”
安君寧再度撚起一片樹葉，順著它的筋脈一點點撕扯起來，很慢的動作，卻將樹葉撕扯地分崩離析：“當時寒山聽了拾得的話，也是這麽問的，拾得用彌勒菩薩偈上的話回答說：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽。補破郝遮寒，萬事隨緣了。
有人罵老拙，老拙隻說好；有人打老拙。老拙自睡倒。
人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，
世人愛榮華。我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，
堆金積如山，難買無常限。日月穿梭織，光陰如射劍。
不久病來侵，低頭暗嗟歎，自想年少時。不把修行辦，
得病想回頭，閻王無轉限。也不論是非，也不把家辦，
也不爭人我。也不做好漢，罵著也不言。問著如啞漢，
打著也不理，推著渾身轉，也不怕人笑，也不做臉麵。
勸君即回頭，單把修行幹，做個大丈夫，一刀截兩斷，
跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。”
（小蘇精簡版）
“寒山聽了這段話，沒有回答什麽嗎？”穆遲意忽然間覺得這個故事不該就這麽結束。
“故事的結尾，隻留下寒山朗聲大笑道：‘度人易，度己難，我能忍能讓能避能由能耐，卻不能敬，如今過去數百年，卻看不到他如何，你代我看下去。’”
“度人易，度己難……”穆遲意喃喃自語，仿佛有所得。
安君寧也不打擾穆遲意，每當他想起這個故事的時候，總會有一番頓悟，這次和穆遲意說起這個故事，更是有了原先從來沒有的見解，也許，百年之後，能看到他如何，但也許，百年之後，依舊看不到他如何，此間如何取舍，皆由眾生而定。
而他，就是那個僅僅十年看不到她如何，便舍棄了繼續看她的耐心，於是，他最終失去了她，爾後，青燈古佛常伴的仙修罷了。所有人都以為他一開始就一心向佛，隻有他自己知道，若不是自己放棄，若不是自己的不堅持，他興許隻是芸芸眾生裏最普通的一個仙修，而非佛修。
度己難，難度己，何時他能夠度己了，他的人生才真正圓滿。
——興許，人生一輩子，都不能圓滿了。
穆遲意回過神來，便看到菩提樹下已經散落了好多青翠的樹葉，抬頭看向安君寧，卻發現他的思想仍舊在神遊，隻是手下意識地撚起一片片樹葉撕扯罷了。
穆遲意悄然落地，不想打擾安君寧，沒想到安君寧在穆遲意落地之時，從穆遲意頭頂問道：“怎麽，要走了？”
“枯坐了兩日，是該歇息歇息了。”穆遲意說罷，不見抬頭，也不見回頭，揮一揮藍袍衣袖，便穿梭於層層疊疊的菩提樹間，很快回到了客房。
穆遲意直接脫靴上床，沒有絲毫猶豫，直接躺在床上，沒多久，就落入了沉酣，縱使頭載萬千煩惱絲，心若無物，便是空，到了一定的思想境界，穆遲意自然能夠很快便入睡，再沒有了先前的輾轉反側，也沒有噩夢煩憂。
安君寧看著穆遲意離開，扔下已經被自己撕地隻剩下中間一條莖的菩提葉，望著遠處的日落西山，夕陽映襯下的藍天格外的湛藍，連青山掩映間，都宛如有了一絲藍光，興許，他也該出世看看大千世界，如此這般，才有機會能夠真正做到度己。
如果自己能夠將穆遲意度了，那麽，他也是時候出山了，自來到這極樂世界，他還真的與世隔絕了太久，太久。安君寧對自己這麽說道。
翌日，穆遲意悠悠轉醒，看到安君寧站在一旁，看到穆遲意醒了。沒讓穆遲意起身，就淡笑著問道：“小穆，四種正知是什麽？”
穆遲意沒想到一起床就遇到考察，幾乎沒有思考就回答道：“有益正知，適宜正知，行處正知和無癡正知。”
有益正知是在想要行走之前，先考慮所去的地方是否有益，選擇有益的而行，無益則不去；適宜正知是在行走之前，先考慮現在前往是否適宜。選擇適宜的而行，在不適宜的時間則不去，等待時機合適才去；行處正知是在選擇有益以及適宜的之後。將禪修的業處放在心中的第一位，在行走時持續地覺知它；而無癡正知是行走時持續地修觀，觀照隻是一堆色法在行走，並沒有所謂的“我在行走”、“有人在行走”等。
以正知來做一切事情，對所有的事情隻是保持正知。
這便是佛修所必須要懂得的四種正知。安君寧點了點頭：“小穆，你通過了考驗，隨順世間眾生法故示為嬰兒，今日，便是你真正開始修煉之時，且走七步來。”
古代凡人有七步成詩的曹植。而今，穆遲意加入佛修，成為其一員。也當各走七步，以開始真正的修煉。
在安君寧的解釋和幫助下，穆遲意開始了七步之行，南行七步示現：欲為無量眾生作上福田——她感受到了自己虔誠的心意。
西行七步示現：生盡永斷老死，是最後身——前世今生都是自己。她記憶中那些零碎的片段，那些幾乎沒有印象的記憶。開始漸漸成為一本殘缺的畫集。
北行七步示現：已度諸有生死——黃泉之路已度，生死之間，已無恐懼。
東行七步示現：為眾生而作導首——度元晞易，度越風、越雨易，度天下眾修士，何其難以。
四維七步示現：斷滅種種煩惱、四魔種性。成於如來應正遍知——告別他人的偏見，戒貪嗔癡三念。
上行七步示現：不為不淨之物之所染汙，猶如虛空——萬物皆虛化，如朝露，如花影，如浮雲，因果自種，怨不得人。
下行七步示現：法雨滅地獄火。令彼眾生受安隱樂。毀禁戒者示作霜雹——願隕落之前，回顧此生，不悔。
遠離世樂，求出世法。然我久離世間淫欲。如是等事悉是示現。一切眾生鹹謂是人，然我實非。
於是，七步已成，穆遲意終於開始覺得自己的佛修氣息漸漸平穩，隱隱有和仙修之力相齊平之感，不過，離壓抑妖修之力，仍舊還有很多的路要走。
不過，安君寧和穆遲意等人都不知道，若是妖修百煉成仙，那麽，妖修也和其他所有的修士一般，超脫於物外，再也不會有區別於其他修士之感。
經過安君寧對《修士的兼修之路》的不斷探索，以及穆遲意的配合，穆遲意的佛修修為一路上升，終於突破入定進入了金丹前期，而她身上的妖修氣息也漸漸穩定，終於能夠和佛修氣息平衡，隻要隻要穆遲意下意識地隱藏，一般的修士否不會發現她身上的異常，除了安君寧這樣的世外高手。
不知道葉覃會不會看出來呢，就在穆遲意這樣思考的時候，陪她坐在一旁的菩提樹上的安君寧突然收到了一張傳音符。
整整一個多月，都沒有人來打擾安君寧，看來這張傳音符上所要報告的事情不簡單。
穆遲意也不知道安君寧收到了什麽內容，隻是看到安君寧讀了傳音符後，沒有思索就撤去了禁製：“小穆，現在的你，應該開始學會和眾人一起生活，我們一起去看看外麵發生了什麽事情。”
ps：
咳咳，佛修什麽的，小蘇本來要尋找幾本相關的書學習學習的，但是真正以佛修為主角的書太少……好吧，其實也就隻有朱雀記吧o(╯□╰)o，其他的都是配角型的，寥寥幾筆就帶過了，實在沒有借鑒意義，因此，小蘇筆下的佛修有什麽和大家心中所想有出入的，還望海涵，希望上小蘇刻畫的佛修形象和相關定義……
隻能以古代和尚為標準碼字的某隻默默爬過……
求個訂閱o(n_n)o
穆遲意坐在一棵菩提樹上，晃動著雙腳，若有所思，不知道在考慮些什麽。
安君寧走到樹下，一躍便盤坐在穆遲意身邊的另外一個枝椏上：“小穆，這兩天可有所得？”
“有所得，也有所不得。”穆遲意的眼神如山泉般清澈，帶著聖潔的神情。
“怎麽說？”
“縱使我心向佛，縱使我的心為仙修，可是隻要我一邁出你所設的禁製，我依舊是一個妖修，人人喊打的妖修罷了。”她越想越有一輩子躲在這裏的心思，雖然她可以用耳墜和手鏈來掩飾，可是她的心卻再也掩飾不了，她自覺沒有那份定力，能夠如常和他們相處。
安君寧聽了，看著脈絡清晰的枝葉，忽然間覺得，讓穆遲意知道自己的身份，也許早了些，她才十五歲啊！
安君寧還沒回答，穆遲意卻又繼續說道：“我從未做過任何有違道德之事，更沒有傷害過良善之輩，我自認問心無愧，可是我能做的隻有在接受到他們對我的懷疑，莫須有的侮辱等時，充耳不聞嗎？”
“小穆，我和你講一個故事吧。”安君寧輕撚一片樹葉，手一鬆，那片蒼翠的樹葉就像枯葉一般，飄飄零零往下墜落。
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“凡間流傳著這樣一個故事，在唐貞觀年間，文殊菩薩與普賢菩薩化身寒山、拾得大師，兩人在中台州相鄰而居，寒山常去國清寺，與拾得十分交好。”
“一日，寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我。如何處治乎？”
“拾得聽了，笑而答曰：隻要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”
“你覺得這個故事怎麽樣？”安君寧抬頭望向穆遲意。
穆遲意一臉似懂非懂地搖了搖頭：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，這幾年我如何躲得？”
安君寧再度撚起一片樹葉，順著它的筋脈一點點撕扯起來，很慢的動作，卻將樹葉撕扯地分崩離析：“當時寒山聽了拾得的話，也是這麽問的，拾得用彌勒菩薩偈上的話回答說：
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“寒山聽了這段話，沒有回答什麽嗎？”穆遲意忽然間覺得這個故事不該就這麽結束。
“故事的結尾，隻留下寒山朗聲大笑道：‘度人易，度己難，我能忍能讓能避能由能耐，卻不能敬，如今過去數百年，卻看不到他如何，你代我看下去。’”
“度人易，度己難……”穆遲意喃喃自語，仿佛有所得。
安君寧也不打擾穆遲意，每當他想起這個故事的時候，總會有一番頓悟，這次和穆遲意說起這個故事，更是有了原先從來沒有的見解，也許，百年之後，能看到他如何，但也許，百年之後，依舊看不到他如何，此間如何取舍，皆由眾生而定。
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度己難，難度己，何時他能夠度己了，他的人生才真正圓滿。
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穆遲意悄然落地，不想打擾安君寧，沒想到安君寧在穆遲意落地之時，從穆遲意頭頂問道：“怎麽，要走了？”
“枯坐了兩日，是該歇息歇息了。”穆遲意說罷，不見抬頭，也不見回頭，揮一揮藍袍衣袖，便穿梭於層層疊疊的菩提樹間，很快回到了客房。
穆遲意直接脫靴上床，沒有絲毫猶豫，直接躺在床上，沒多久，就落入了沉酣，縱使頭載萬千煩惱絲，心若無物，便是空，到了一定的思想境界，穆遲意自然能夠很快便入睡，再沒有了先前的輾轉反側，也沒有噩夢煩憂。
安君寧看著穆遲意離開，扔下已經被自己撕地隻剩下中間一條莖的菩提葉，望著遠處的日落西山，夕陽映襯下的藍天格外的湛藍，連青山掩映間，都宛如有了一絲藍光，興許，他也該出世看看大千世界，如此這般，才有機會能夠真正做到度己。
如果自己能夠將穆遲意度了，那麽，他也是時候出山了，自來到這極樂世界，他還真的與世隔絕了太久，太久。安君寧對自己這麽說道。
翌日，穆遲意悠悠轉醒，看到安君寧站在一旁，看到穆遲意醒了。沒讓穆遲意起身，就淡笑著問道：“小穆，四種正知是什麽？”
穆遲意沒想到一起床就遇到考察，幾乎沒有思考就回答道：“有益正知，適宜正知，行處正知和無癡正知。”
有益正知是在想要行走之前，先考慮所去的地方是否有益，選擇有益的而行，無益則不去；適宜正知是在行走之前，先考慮現在前往是否適宜。選擇適宜的而行，在不適宜的時間則不去，等待時機合適才去；行處正知是在選擇有益以及適宜的之後。將禪修的業處放在心中的第一位，在行走時持續地覺知它；而無癡正知是行走時持續地修觀，觀照隻是一堆色法在行走，並沒有所謂的“我在行走”、“有人在行走”等。
以正知來做一切事情，對所有的事情隻是保持正知。
這便是佛修所必須要懂得的四種正知。安君寧點了點頭：“小穆，你通過了考驗，隨順世間眾生法故示為嬰兒，今日，便是你真正開始修煉之時，且走七步來。”
古代凡人有七步成詩的曹植。而今，穆遲意加入佛修，成為其一員。也當各走七步，以開始真正的修煉。
在安君寧的解釋和幫助下，穆遲意開始了七步之行，南行七步示現：欲為無量眾生作上福田——她感受到了自己虔誠的心意。
西行七步示現：生盡永斷老死，是最後身——前世今生都是自己。她記憶中那些零碎的片段，那些幾乎沒有印象的記憶。開始漸漸成為一本殘缺的畫集。
北行七步示現：已度諸有生死——黃泉之路已度，生死之間，已無恐懼。
東行七步示現：為眾生而作導首——度元晞易，度越風、越雨易，度天下眾修士，何其難以。
四維七步示現：斷滅種種煩惱、四魔種性。成於如來應正遍知——告別他人的偏見，戒貪嗔癡三念。
上行七步示現：不為不淨之物之所染汙，猶如虛空——萬物皆虛化，如朝露，如花影，如浮雲，因果自種，怨不得人。
下行七步示現：法雨滅地獄火。令彼眾生受安隱樂。毀禁戒者示作霜雹——願隕落之前，回顧此生，不悔。
遠離世樂，求出世法。然我久離世間淫欲。如是等事悉是示現。一切眾生鹹謂是人，然我實非。
於是，七步已成，穆遲意終於開始覺得自己的佛修氣息漸漸平穩，隱隱有和仙修之力相齊平之感，不過，離壓抑妖修之力，仍舊還有很多的路要走。
不過，安君寧和穆遲意等人都不知道，若是妖修百煉成仙，那麽，妖修也和其他所有的修士一般，超脫於物外，再也不會有區別於其他修士之感。
經過安君寧對《修士的兼修之路》的不斷探索，以及穆遲意的配合，穆遲意的佛修修為一路上升，終於突破入定進入了金丹前期，而她身上的妖修氣息也漸漸穩定，終於能夠和佛修氣息平衡，隻要隻要穆遲意下意識地隱藏，一般的修士否不會發現她身上的異常，除了安君寧這樣的世外高手。
不知道葉覃會不會看出來呢，就在穆遲意這樣思考的時候，陪她坐在一旁的菩提樹上的安君寧突然收到了一張傳音符。
整整一個多月，都沒有人來打擾安君寧，看來這張傳音符上所要報告的事情不簡單。
穆遲意也不知道安君寧收到了什麽內容，隻是看到安君寧讀了傳音符後，沒有思索就撤去了禁製：“小穆，現在的你，應該開始學會和眾人一起生活，我們一起去看看外麵發生了什麽事情。”
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