世上何人會此言，休將名利掛心田。
等閑倒盡十分酒，遇興高歌一百篇。
物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處？直駕雲車入洞天。
這八句詩，乃回道人所作。那道人是誰？姓呂名岩，號洞賓，嶽州河東人氏。大唐鹹通中應進士舉，遊長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃梁夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。鍾離先生恐他立誌未堅，十遍試過，知其可度。欲授以黃白秘方，使之點石成金，濟世利物，然後三千功滿，八百行圓。洞賓問道：“所點之金，後來還有變異否？”鍾離先生答道：“直待三千年後，還歸本質。”洞賓愀然不樂道：“雖然遂我一時之願，可惜誤了三千年後遇金之人，弟子不願受此方也。”鍾離先生嗬嗬大笑道：“汝有此好心，三千八百盡在於此。吾向蒙苦竹真君分付道：’汝遊人間，若遇兩口的，便是你的弟子。‘遍遊天下，從沒見有兩口之人，今汝姓呂，即其人也。”遂傳以分合陰陽之妙。洞賓修煉丹成，發誓必須度盡天下眾生，方肯上升，從此混跡塵途，自稱為回道人。“回”字也是二“口”，暗藏著“呂”字。
嚐遊長沙，手持小小磁罐乞錢，向市上大言：“我有長生不死之方，有人肯施錢滿罐，便以方授之。”市人不信，爭以錢投罐，罐終不滿。眾皆駭然。忽有一僧人推一車子錢從市東來，戲對道人說：“我這車子錢共有千貫，你罐裏能容之否？”道人笑道：“連車子也推得進，何況錢乎？”那僧不以為然，想著：“這罐子有多少大嘴，能容得車兒？明明是說謊。”道人見其沉吟，便道：“隻怕你不肯布施，若道個肯字，不愁這車子不進我罐兒裏去。”此時眾人聚觀者極多，一個個肉眼凡夫，誰人肯信。都去攛掇那僧人。那僧人也道必無此事，便道：“看你本事，我有何不肯？”道人便將罐子側著，將罐口向著車兒，尚離三步之遠，對僧人道：“你敢道三聲’肯‘麽？”僧人連叫三聲：“肯，肯，肯。”每叫一聲“肯”，那車兒便近一步，到第三個“肯”字，那車兒卻像罐內有人扯拽一般，一溜子滾入罐內去了。眾人一個眼花，不見了車兒，發聲喊，齊道：“奇怪。奇怪。”都來張那罐口，隻見裏麵黑洞洞地。那僧人就有不悅之意，問道：“你那道人是神仙，不是幻術？”道人口占八句道：
非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田經幾變。
此身非吾有，財又何足戀。苟不從吾遊，騎鯨騰汗漫。
那僧人疑心是個妖術，欲同眾人執之送官。道人道：“你莫非懊悔，不舍得這車子錢財麽？我今還你就是。”遂索紙筆，寫一道符，投入罐內，喝聲：“出，出。”眾人千百隻眼睛，看著罐口，並無動靜。道人說道：“這罐子貪財，不肯送將出來，待貧道自去討來還你。”說聲未了，聳身望罐口一跳，如落在萬丈深潭，影兒也不見了。那僧人連呼：“道人出來。道人快出來。”罐裏並不則聲。僧人大怒，提起罐兒，向地下一擲，其罐打得粉碎，也不見道人，也不見車兒，連先前眾人布施的散錢並無一個，正不知那裏去了。隻見有字紙一幅，取來看時，題得有詩四句道：
尋真要識真，見真渾未悟。
一笑再相逢，驅車東平路。
眾人正在傳觀，隻見字跡漸滅，須臾之間，連這幅白紙也不見了。眾人才信是神仙，一哄而散。隻有那僧人失脫了一車子錢財，意氣沮喪，忽想著詩中“一笑再相逢，驅車東平路”之語，急急回歸，行到東平路上，認得自家車兒，車上錢物宛然分毫不動。那道人立於車旁，舉手笑道：“相待久矣。錢車可自收之。”又歎道：“出家之人，尚且惜錢如此，更有何人不愛錢者？普天下無一人可度，可憐哉，可痛哉。”言訖騰雲而去。那僧人驚呆了半晌，去看那車輪上，每邊各有一“口”字，二“口”成“呂”，乃知呂洞賓也。懊悔無及。正是：天上神仙容易遇，世間難得舍財人。
方才說呂洞賓的故事，因為那僧人舍不得這一車子錢，把個活神仙，當麵挫過。有人論：這一車子錢，豈是小事，也怪那僧人不得，世上還有一文錢也舍不得的。依在下看來，舍得一車子錢，就從那舍得一文錢這一念推廣上去；舍不得一文錢，就從那舍不得一車子錢這一念算計入來。不要把錢多錢少，看做兩樣。如今聽在下說這一文錢小小的故事。列位看官們，各宜警醒，懲忿窒欲，且休望超凡入道，也是保身保家的正理。詩雲：（未完待續）
等閑倒盡十分酒，遇興高歌一百篇。
物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處？直駕雲車入洞天。
這八句詩，乃回道人所作。那道人是誰？姓呂名岩，號洞賓，嶽州河東人氏。大唐鹹通中應進士舉，遊長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃梁夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。鍾離先生恐他立誌未堅，十遍試過，知其可度。欲授以黃白秘方，使之點石成金，濟世利物，然後三千功滿，八百行圓。洞賓問道：“所點之金，後來還有變異否？”鍾離先生答道：“直待三千年後，還歸本質。”洞賓愀然不樂道：“雖然遂我一時之願，可惜誤了三千年後遇金之人，弟子不願受此方也。”鍾離先生嗬嗬大笑道：“汝有此好心，三千八百盡在於此。吾向蒙苦竹真君分付道：’汝遊人間，若遇兩口的，便是你的弟子。‘遍遊天下，從沒見有兩口之人，今汝姓呂，即其人也。”遂傳以分合陰陽之妙。洞賓修煉丹成，發誓必須度盡天下眾生，方肯上升，從此混跡塵途，自稱為回道人。“回”字也是二“口”，暗藏著“呂”字。
嚐遊長沙，手持小小磁罐乞錢，向市上大言：“我有長生不死之方，有人肯施錢滿罐，便以方授之。”市人不信，爭以錢投罐，罐終不滿。眾皆駭然。忽有一僧人推一車子錢從市東來，戲對道人說：“我這車子錢共有千貫，你罐裏能容之否？”道人笑道：“連車子也推得進，何況錢乎？”那僧不以為然，想著：“這罐子有多少大嘴，能容得車兒？明明是說謊。”道人見其沉吟，便道：“隻怕你不肯布施，若道個肯字，不愁這車子不進我罐兒裏去。”此時眾人聚觀者極多，一個個肉眼凡夫，誰人肯信。都去攛掇那僧人。那僧人也道必無此事，便道：“看你本事，我有何不肯？”道人便將罐子側著，將罐口向著車兒，尚離三步之遠，對僧人道：“你敢道三聲’肯‘麽？”僧人連叫三聲：“肯，肯，肯。”每叫一聲“肯”，那車兒便近一步，到第三個“肯”字，那車兒卻像罐內有人扯拽一般，一溜子滾入罐內去了。眾人一個眼花，不見了車兒，發聲喊，齊道：“奇怪。奇怪。”都來張那罐口，隻見裏麵黑洞洞地。那僧人就有不悅之意，問道：“你那道人是神仙，不是幻術？”道人口占八句道：
非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田經幾變。
此身非吾有，財又何足戀。苟不從吾遊，騎鯨騰汗漫。
那僧人疑心是個妖術，欲同眾人執之送官。道人道：“你莫非懊悔，不舍得這車子錢財麽？我今還你就是。”遂索紙筆，寫一道符，投入罐內，喝聲：“出，出。”眾人千百隻眼睛，看著罐口，並無動靜。道人說道：“這罐子貪財，不肯送將出來，待貧道自去討來還你。”說聲未了，聳身望罐口一跳，如落在萬丈深潭，影兒也不見了。那僧人連呼：“道人出來。道人快出來。”罐裏並不則聲。僧人大怒，提起罐兒，向地下一擲，其罐打得粉碎，也不見道人，也不見車兒，連先前眾人布施的散錢並無一個，正不知那裏去了。隻見有字紙一幅，取來看時，題得有詩四句道：
尋真要識真，見真渾未悟。
一笑再相逢，驅車東平路。
眾人正在傳觀，隻見字跡漸滅，須臾之間，連這幅白紙也不見了。眾人才信是神仙，一哄而散。隻有那僧人失脫了一車子錢財，意氣沮喪，忽想著詩中“一笑再相逢，驅車東平路”之語，急急回歸，行到東平路上，認得自家車兒，車上錢物宛然分毫不動。那道人立於車旁，舉手笑道：“相待久矣。錢車可自收之。”又歎道：“出家之人，尚且惜錢如此，更有何人不愛錢者？普天下無一人可度，可憐哉，可痛哉。”言訖騰雲而去。那僧人驚呆了半晌，去看那車輪上，每邊各有一“口”字，二“口”成“呂”，乃知呂洞賓也。懊悔無及。正是：天上神仙容易遇，世間難得舍財人。
方才說呂洞賓的故事，因為那僧人舍不得這一車子錢，把個活神仙，當麵挫過。有人論：這一車子錢，豈是小事，也怪那僧人不得，世上還有一文錢也舍不得的。依在下看來，舍得一車子錢，就從那舍得一文錢這一念推廣上去；舍不得一文錢，就從那舍不得一車子錢這一念算計入來。不要把錢多錢少，看做兩樣。如今聽在下說這一文錢小小的故事。列位看官們，各宜警醒，懲忿窒欲，且休望超凡入道，也是保身保家的正理。詩雲：（未完待續）