其實很多人不知道，喪屍這種東西並不是憑空杜撰出來的，傳說中，喪屍之神是“巴隆.撒麥迪”。
如果你翻閱曆史資料，你就能夠發現，曆史裏的第一次喪屍的記載來自四千年前的史詩《吉爾伽美什》：我擊碎了地獄的大門，踏著粉碎的石塊，離開了封印。喪屍讓死者吞噬活人，讓死亡湮滅生存。
——————《吉爾伽美什》
或者是中醫學術語......
隋.巢元方等《諸病源候論.卷二十三.屍病諸候》：“喪屍候：人有年命衰弱，至於喪死之處，而心意忽有所畏惡，其身內屍蟲，性既忌惡，便更接引外邪，共為疹病；其發亦心腹刺痛、脹滿氣急，但逢喪處，其病則發，故謂之喪屍.”
由於體質衰弱，每逢喪死之處，則發心腹刺痛、脹滿氣急等症者，謂之喪屍.喪屍者，乃遇陰魂邪氣也，即鬼神之屬.清.莫枚士《研經言.原因》雲：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之屬，有衝擊，有喪屍，有精魅，有禍祟.”
喪屍，又有飛屍之稱，元.朱丹溪《丹溪心法.厥》雲：“屍厥、飛屍、卒厥，此即中惡之候，因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭麵青黑，精神不守，或錯言妄語，牙緊口噤，或昏不知人，頭旋暈倒，此是卒厥、客忤、飛屍、鬼擊.吊死問喪、入廟登塚，多有此疾.”
在20世紀80年代,一名海地男子聲稱他在1962年就死了而且被一名波哥救活了.此人能夠回想起別人根本不能了解到的他的早期生活的細節，引著海地當地人相信他的故事.這份報告使民族植物學家維德.戴維斯(wadedavis)去到海地去尋找科學的解答.
在那裏,戴維斯找到了一個可能能解釋喪屍現象的被巫師們使用過的實物.這種粉末成分包含有兩種能夠造成麻痹並抑製人對刺激的反應能力的強力藥物,這兩種藥物——混合起來——能取人性命.戴維斯的理論是,一個服用了這種粉末的人能在被埋葬後被巫師挖出來並救活.但是,這種藥物的影響可能會使人無法恢複到正常狀態,反而把他們變成一個喪屍一樣的存在.盡管許多專家都反駁戴維斯的研究成果,這也是被提出來的唯一的科學的解釋了.
關於喪屍的傳說起源於西非的巫毒信仰係統並且在海地有一段著名的曆史.根據巫毒信仰，一個巫師，或者是波哥(海地巫師)，能夠使人起死回生並且通過超自然力量控製他們的行動.許多人把這古代儀式當做宗教神話.
關於喪屍的報道數不勝數，難道無一例外全都是扯淡嗎？
而且近些年來也有不少相關的報道，文獻記載中也不乏有關於喪屍的內容，雖然不明真假。但也無疑讓很多人開始懷疑喪屍是否真正的存在過。
很多人都堅信，其實喪屍真正的存在過！
有興趣的可以找找那部叫做《喪屍生存手冊》的書。
對於英國和美國2個國家連續放出的喪屍預防防護防範手冊這種東西。為什麽要出？喪屍研究被認為對資助較缺乏吸引力的領域並且一直地滯後的後邊吸血鬼研究。1911年由於疫苗的發展喪屍威脅很大地被減少了。但是,這不應該使我們得意洋洋。多數專家相信那在今天世界裏,喪屍爆發比吸血鬼爆發可能的。
在1885年發現狂犬疫苗後，了不起的微生物學家將他的注意力轉移到了吸血鬼和喪屍上麵。帕斯卻在巴黎測試一個喪屍的原型疫苗的時候受到了嚴重的傷害。
在勞動節那天，1935年9月2日。一場強烈的颶風襲擊了在佛羅裏的凱地區,一群分離墨西哥灣與大西洋的海島。那個五級颶風是美國史上僅有兩次記載之一風暴，降臨在凱區人口最稠密的地方――凱區西部。當時天昏地暗，150英裏每小時的風和大雨掃蕩過海島,徹底毀壞了一切豎立起來的東西。在毀壞期間，在毀壞過程中,被傳染的鼠開始在海島遊蕩,並且在早晨以前,第一一個喪屍出現。許多島民以為喪屍是暈眩的颶風生存者因此瘟疫象野火一樣散播開去。使事態更糟糕的是,從凱地區連接到大陸的路和橋梁被風暴衝塌了。島民沒有道路逃脫。許多人因為逃避無法滿足的喪屍而跳入波濤洶湧的大海裏而淹死。
數天之內。所有南部的fvza人員通過各種船隻聚積到了凱區西部。他們在海島的南邊建立了一個登陸場並開始了消滅喪屍的過程。fvza人員花了三個星期平定了海島。這一事件合計有3500人被感染並消滅，很多人在考慮當時是否有喪屍疫苗可被使用。
1863是美國內戰的舉足輕重的年。聯邦軍隊,感覺到了勝利,設法通過控製密西西比河給予南部聯盟(confederacy)軍致命打擊。在新奧爾良落聯邦軍手中後。維克斯堡成為了聯盟軍在大河的最後據點。在1863年,5月18日，3200人的聯邦隊伍到達了在離維克斯堡附近的沿海並要求聯盟軍馬上投降。但同盟領袖拒絕要求,因而聯邦軍包圍了城市。一個月的重炮擊接著而來了。
在6月17日,城市居民發現了第一喪屍,並且在數天之內,成群的喪屍開始遊蕩。這個發展幾乎沒造成30000人的聯盟軍為保護城市感到有心，他們舉行用喪屍為目標的打靶聯係自娛自樂。可是，由於不給線的切斷，聯盟軍隊伍很快用盡了彈藥,並且喪屍繼續來臨。這短時間，南方人聲稱聯盟軍惡意的讓喪屍瘟疫繼續散播。無論如何，在7月3日當聯合力量進入城市,上百喪屍在街道漫遊,許多是身著聯盟軍隊製服的。由於此時沒有fvza,聯邦戰士必須對喪屍進行捕滅，同時他們發現了喪屍不同於戰士,它們不會投降。最後,估計2000個人在維克斯堡被傳染了和消滅,幾乎和公牛跑戰役（bullrun）的陣亡人數一樣多了。
1890年代初，夏威夷島民間想維持對立的一派和力量強大的想加入美國的一派進行了拉鋸戰。1891年莉莉烏卡拉尼女王（liliuokni）登基，並及時地製定了一係列被設計用來削弱糖種植者影響的措施。但是,她的思想很快被不同的事態占領了:在8月1892年,喪屍瘟疫開始從奧阿胡島（oahu）的甘蔗領域中的中國勞工之中傳播了到檀香山（honolulu)。一波又一波的三十搖擺的從森林裏走出來。迫使絕望島民使用上舷外架獨木舟出逃到鄰居海島。盡管她對丟失獨立存在恐懼,但女王除了請求美國幫忙沒有別的選擇。fvza隊伍的獨立小分隊在秋天到達。並迅速從喪屍中奪取城市的控製權。但是鄉村被證明更加難清理，因此更多的fvza隊員被召來。糖種植者利用了紛亂和恐慌展開突然行動,廢除女王。1898年夏威夷被美國吞並。長期以來有人懷疑糖種植者為了動搖女王讓瘟疫散播。更且，高級種植者在爆發之後不久就離開夏威夷這個事實使他們更為可疑。不管怎樣,夏威夷在1893年喪屍爆發隻有少於2000人被殺,使它成為美國史上第三壞的爆發。
還有那著名的1911年喪屍疫苗事件，之後這次事件的資料與證據就幾乎消失了。所以極有可能曆史上的喪屍事件都被政府雪藏了！
這些東西，根本不是大眾所能接觸到的！
喪屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載喪屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。這兩本書有相關記載。
養屍地,這較為科學。土壤土質酸堿度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
公元前60,000,katanda,中非。
最新的考古探索發現了一處位於liki河沿岸,包含有據人類頭骨的洞穴.全部都被碾碎了.在它們旁邊是一大堆化石化的灰燼.實驗室中的分析表明,那些灰燼是這人的其餘部分在洞穴的石壁上有著人類輪廓的繪畫,擺出一種危險的姿態,雙眼則呈現出一種邪惡的凝視.而在其嘴裏則是另一個人類的身體.這一發現並未被視為一次真實的喪屍事件.一種理論認為碾碎的頭骨和焚燒的身體是一種處置食屍鬼的手段,而洞穴壁畫則寓意警告.其他人則要求更多的確切證據,比方說snum的化石殘跡.結論依然懸而未決.如果katanda事件的真實性得以確認,這便又產生了一個新的問題,為什麽這第一次事件和之後的第二次相距如此之久?
公元前polis,埃及。
1892年一次由英國人主導的發掘打開了一處沒有任何特征的墳墓.沒有任何線索能表明安葬其中的人為何,或是任何有關此人的社會地位怎樣.屍體在一處打開的地穴外被發現,卷曲在角落中且隻有部分的腐爛.上千的抓痕散布在墳墓的每一處表麵,就好像這具屍體曾試圖挖出一條路出去一樣.法醫的檢測表示這些抓痕是在數年裏由同一個體所造成的!屍體的右半身有幾處咬痕.且齒形屬於人類.一次全麵的屍檢顯示這具屍體那幹燥的,部分腐爛的大腦不僅跟那些被snum感染的個體相同(前額葉徹底的消失無蹤)。而且還含有一些病毒特有的微量元素.爭論現在集中於,古埃及醫師都會移除他們的木乃伊的大腦組織,那麽這一事例究竟是怎麽回事?
公元前500,非洲。
在他那探索和殖民這片大陸西海岸的航程中carthage,最著名的西方文明的航海家之一,在他的航海日記中這樣寫道:在岸上的一片廣袤叢林中,綠色的山巒將其峰頂隱藏在雲中,我派出了一隻搜索隊深入陸地以尋找淡水……我們的占卜者對這次行動提出了質疑.在他們眼裏這是一片被詛咒的陸地,屬於那些為神明所拋棄的惡魔.我漠視了他們的警告並為此付出了高昂的代價……派出了人,隻有7人返回……生還者嗚咽的陳述中描述了一種叢林裏的怪物.那些‘人‘有著蛇的牙齒,豹的爪子,而且眼睛裏燃燒著地獄的火焰.青銅的刀劍劈入它們的肉體卻不會有血流出.它們以水手們的軀體為食,他們的哀號隨風而逝……我們的占卜者警告那些受傷的幸存者,聲稱他們將帶給任何所觸之物以痛苦……我們催促我們的船盡快,將那些可憐的靈魂拋棄在人身野獸統治的叢林中.願上帝寬恕我……
正如大部分讀者所知的的許多成果一直都為曆史學家們所爭議不休.另一方麵還描述他麵對的是一種他稱之為‘大猩猩‘的大型類猿生物(真正的大猩猩從來沒有生活在大陸那一地區),由此我們可以推斷,這一事件可能其實是他,以及他之後的曆史學家們的想象的產物.即便是這樣,在忽略掉有關蛇牙,豹爪,以及燃燒的眼睛這樣顯而易見的誇張之後的描述的確非常類似於活死人.
公元前329,阿富汗。
蘇阿戰爭期間,一隻蘇聯特種部隊拜訪了一座由傳奇征服者亞曆山大大帝所豎立的無名紀念碑.在距紀念碑5英裏遠之處,一個戰鬥單位發現了一處據信是古希臘兵營的古老遺跡.在其他的史前古器物之中,有一個小青銅瓶.其上鑲嵌的圖案顯示:(1)一個人咬另一個人;(2)受害人躺倒至臨終,(3)受害人再次起身;然後繼續(1)咬另一個人.這個瓶子的圓周形態,以及這些圖片本身,都能證明一場不死者爆發,不管它是為亞曆山大本人所目擊,還是源自一名當地部族人士的講述.
公元前212,中國。
秦朝時,所有內容不涉及時間勞作的書籍,例如農業或建築學,都被皇帝視為‘危險思想‘而被盡數下令燒毀.無疑那些被投入火焰中的有關喪屍襲擊的檔案將永不可知.這一保存在一位被處死的中國學者的住宅牆內的,殘破不清的醫學手稿,或許是那些襲擊的一份例證:處理are的唯一有效手段,是用火焰徹底地燒至碎散.患者必須在身體被完全束縛住,嘴被塞滿稻草的情況下才可以確保安全.所有肢體和器官必須被除去,並避免與其發生任何體液上的接觸.每一部分都必須被燒成灰燼,然後往至少個方向分開.這種不治之症沒有任何其他應對方法……對人肉的渴望,不可抑製……如果同時遭遇多名犧牲者,加以控製將不可做到,必須直接予以斬首……少林鏟是達成這一目的最迅速的手段.其中並沒有提及‘are‘的犧牲者是不死真的死了.隻有那對活人血肉的不懈渴望,以及唯一可行的‘治療手段‘能夠暗示古代中國的喪屍活動.
公元ia(現蘇格蘭)。
盡管這起爆發的來源不明,整個過程倒是有完備的記錄.當地的蠻人酋長,相信不死者隻不過是單純的精神病而已,於是他率領了3,000名戰士去‘結束這場瘋子的起義.‘結果:超過600名戰士被吃掉,其餘受傷的則最後轉變成了喪屍.一位名叫iostubero,當時正在經過那片土地的的古羅馬商人,目擊了這場戰鬥.盡管並不能確鑿無疑地描述清楚活死人,tubero還是敏銳地意識到,隻有被斬了首的喪屍,才不會構成威脅.在以毫厘之差保住性命之後,tnbero將他的發現報告給了ia最接近事發地的守備部隊指揮官.不到一天之後,聚集的喪屍已達9,000之多.追隨著逃亡者的腳步,這些食屍鬼繼續往南移動,堅定不移地向古羅馬軍隊的位置前進ius隻有一個大隊(480人)的部下.而援軍尚有3個星期的路程iusfirst首先下令挖掘兩道7英尺深,向內逐漸收縮,到最後接通為一道筆直的,近英裏長的溝渠.最後的結果就像是一個向北方張開的漏鬥.每條溝渠的底部都倒滿了瀝青液(即原油:在ia常被作為一種持久的燃料).在喪屍接近之時,原油被點燃.所有掉進溝渠的食屍鬼被深陷在其中直到燒成灰燼.剩餘的則被士兵們用外力推進溝渠,隻剩下不到300個喪屍還在並肩前行ius命令他的士兵拔出短劍,舉高盾牌,然後向敵人前進.在一場曆時9個小時的戰鬥之後,所有喪屍的頭顱都被斬下,那些依舊試圖咬住什麽的頭顱則被滾進溝渠加以焚燒.古羅馬軍團的傷亡為150名死亡,無人負傷(士兵們殺死了所有被咬傷的戰友).
這起爆發的後果不僅立刻出現,而且在曆史影響上相當重要.hadrian皇帝下令將所有與這起爆發有關的信息編輯成一部綜合文獻.這一指南不光詳細描繪了喪屍的行為模式,還包含了有效處置的方法與手段,它為‘處置大量人口不可避免的恐慌‘提供了不可估量的助益.這一文檔的拷貝,稱為‘軍隊命令xxxvii‘,被下發給帝國的每一隻軍團.因為這個原因,古羅馬統治下的領土中發生的爆發再也不曾發展到臨界數量,也因此不再有詳細的報告.據信正是這起爆發促成了‘hadrian之牆‘的修築,這是一座有效地將北蘇格蘭與島嶼的其他部分隔絕開的防禦工事群.這是一起等級3爆發的教科書式的範例,同時也是有記載的事例中規模最大的.
公元140-41,thamugadi,努米底亞(現阿爾及利亞)。
古羅馬帝國在當地的行政長官,luciusvaleriusstrabo記錄了6次發生在沙漠遊牧部落中的爆發.所有這些爆發都被從augusta軍團基地前往的兩個大隊所撲滅.處置的喪屍總數:134.古羅馬軍隊傷亡:5.除了官方報告,一名隨軍工程師的私人日記揭露了一些深層次的發現:當地一戶家庭被困在自家住宅內至少天,期間那些凶殘的生物徒勞又不懈地抓撓刮擦著他們家的門窗.在我們的士兵將這一家人救出來後,他們看上去已近乎癲狂.由此我們可以了解,這種生物日複一日,夜複一夜永無終結的哀嚎,已證明是一種殘忍的折磨.
這是人們第一次認識到喪屍襲擊所能造成的心理傷害.全部6次事件,依據它們發生的年代次序,使我們能夠確認,一或更多在一次事件中‘生還‘足夠久的喪屍可以再次引發一場事件.
公元1281,中國。
威尼斯探險家馬可波羅在他的遊記中寫道,在一次訪問xanadu的避暑行宮的時候,kuikhan展示了一個保存在一玻璃罐透明含酒**體(波羅形容這種液體為‘有著酒的味道但清澈而刺鼻‘)中的,被砍下的喪屍頭顱.這個頭顱,據大漢所說,是為他的祖父genghis從他向西方的征服中返回時所取得.波羅寫道,那個頭顱知道他的存在.它甚至用它那幾近腐爛的眼睛看著他們.當他伸出手去碰觸它時,頭顱咬向他的手指.大汗懲罰了他愚蠢的,並且敘述到曾經有一名低級宮廷官員曾經做了同樣的事,然後被那頭顱所咬傷.那名官員之後‘看似死亡但幾天後再次起身並襲擊他的仆人.‘波羅聲稱那個頭在他身在中國期間持續‘活著‘.沒人知道這一遺物的命運.在波羅從亞洲返回之後,他的故事為天主教廷所查禁,因而沒有在他曆險記的正式出版物中出現.
公元1523,oaxaca,墨西哥。
當地傳說著能夠令靈魂黑化(dark,這個當動詞解我實在不知道還能怎麽說了otl)的疾病,可以導致對同胞的鮮血的饑渴.這瘟疫令男人,女人,甚至孩童的血肉變成灰色,腐敗且帶有不潔的氣味.一旦黑化,便無可治愈,必然死亡,而且身體因此能夠抵抗一切人類的武器,隻有火焰可以將其摧毀我相信這是一場異教徒帶來的災難,由於,他們不信奉我主耶穌基督,這種疾病不可治愈.既然我們已經以”他”的光明和愛為他們祈,我們必須努力搜尋這些黑化的魂靈,並且盡天堂的聖力淨化它們.這篇最近在聖多明各(多米尼加首都)發現的文字,據推測,是在原稿的基礎上加以修改得來的.他是一位西班牙牧師,同時也scasas的學生.其意圖在於混淆原稿的真實性.有人相信這是梵蒂岡教廷下達的查禁所有此類之主題信息的命令使然.也有人認為這是一起和‘希特勒日記‘相似的純粹欺騙.
公元1554,南美洲。
一支由rdoza指揮的西班牙探險隊,深入亞馬遜叢林以期尋找傳說中的黃金國埃爾多拉多(eldorado,理想中的黃金國,傳說中的寶山).圖皮人向導警告他不要進入一處被稱為‘永眠之穀‘的地區.他們警告說,在那裏,他將會發現一種生物,它們哀嚎如風,饑渴嗜血.圖皮人還說,很多人進入了這座山穀,卻無一返回.絕大部分的征服者都為這警告所恐懼,然後要求返回海岸.而cordoza則認為圖皮人虛構了這個故事,以便隱藏黃金國的存在,於是他逼迫他的探險隊繼續前行.天黑之後,營地遭到了數打活死人的襲擊.那晚上發生了什麽依舊是個謎ica,運送cordoza由南美前往聖多明各的客輪的旅客名單,顯示他是抵達海灘的唯一幸存者.他究竟是戰鬥到了最後,還是僅僅拋棄了他的手下,沒有人知道確切答案.一年之後,cordoza來到了西班牙,他在這裏寫下整場襲擊的經過,然後同時交給了馬德裏皇室及羅馬宗教法庭.他因為浪費皇室的財產,以及向梵蒂岡述說褻瀆神明的話語而獲罪,這位西班牙征服者被奪去了頭銜之後死於淒慘的貧窮.他的故事是這一時期西班牙曆史中許多相關文檔的片段的記載.沒有任何原始資料被發現.
曆史學家的理論認為,既然蒙古人曾經抵達過巴格達,這個頭顱有可能是ibrahimobeidah的試驗樣本之一,這一頭顱或許可以稱之為被保存得最好,最久的‘活著的‘喪屍標本的遺物.
公元1579,太平洋中部。
在他環繞世界的航海過程中,法蘭西斯.德瑞克,這位在後來成為國家英雄的海盜,在一座無名小島錨泊以補充淡水和食品等物資.當地居民告他不要前往一處小的,不遠處的珊瑚礁島嶼,因為那裏被‘亡者之神‘所占據.根據當地的傳統,凡是死者和晚期病人都會被置於那座小島上,在那裏神會將他們帶走,無論身體還是靈魂,從而得享永生.德雷克對這個傳說著迷,打算前去調查.通過在離岸的船上觀察hedanativeshoreparty將死者的屍體放置在島嶼的海灘上.在幾聲螺號響起後,當地人退到了海上.又過了一會兒,幾個類人物事交錯地步出了叢林.
德雷克看著它們以屍體為食,然後無精打采地離開了視野.讓他驚愕的是,被吃到一半的屍體站了起來並蹣跚地跟在之後.德雷克在他的一生中從未向任何人提起過這一事件.而這一事件的記載直到他死後,才從他藏匿的一本航海日記中被發現.這本航海日記,在一位又一位收藏家手中流傳,最後來到了現代皇家海軍之父——傑基.費舍爾海軍元帥的圖書館中.1907年,費舍爾做了幾本它的拷貝並作為聖誕禮物送給幾位朋友.德雷克將這座島嶼稱為‘該死的島‘,出人意料的合適之至.
公元1690,南大西洋。
葡萄牙商船marialva離開西非比紹(幾內亞比紹的首都和最大城市),它是一艘駛向巴西的奴隸船.這艘船從未抵達目的地.3年後,在南太平洋中部,丹麥船zeebrug發現了漂流著的marialva.一支臨時隊伍被組建以進行搜救.他們找到了,事實上,一艘滿載變成不死者的非洲人的船隻,它們依舊被鎖在鎖鏈裏,掙紮著咆哮著.
沒有船員的影子,而且每個喪屍身上都至少有一處咬傷.丹麥人相信這艘船是被詛咒了的,於是急忙劃著小艇回到自己的船上,並將發現報告給了船長.他立即以艦炮擊沉了marialva號.由於沒有任何途徑查明感染究竟如何傳播到船上,我們所能做的隻有猜測.船上沒有發現救生艇.隻有在自己艙室裏被發現的船長屍體,屍身頭部有著自殺留下的傷口.有些人相信,既然所有非洲人都是被鎖好的,最初的感染者必然是一名葡萄牙船員.如果的確如此,那些不幸的奴隸,必然在不得不忍受著觀看他們的捕捉者一個又一個地被吞吃或感染之時,慢慢地變成活死人,病毒就這樣傳遍了全船.甚至還存在更為糟糕的可能性,這些船員可能攻擊並感染了一名被鎖住的奴隸.這個新的食屍鬼,依次咬傷相鄰的,在他身旁尖叫著的同伴.一個又一個的這樣傳遞下去,直到尖叫聲最終平息而整個艙室現在都裝滿了喪屍.想象一下那些身處長列最末端的人,看著他們的未來緩慢而堅定地接近,這足以視為最糟糕的夢魘.
公元1762,卡斯特裏。
(拉丁美洲島國聖盧西亞首都),聖盧西亞首都,加勒比海這起爆發的故事至今被人談論,不僅是加勒比海地區的居民,也包括那些移居聯合王國的人們.因此成為了一個強有力的警告,不僅僅在與活死人的力量,更在於讓人們聯合起來加以對抗的困難性.整起爆發發源自聖盧西亞島卡斯特裏市的一座小而人口過度密集的城市中的白人貧民區.一些自由黑人和白黑混血兒意識到了這起‘疾病‘的來源並試圖警告那些當權者.他們被忽視了.爆發被診斷為狂犬病.第一批感染者被鎖進了當地監獄.那些在試圖製止他們的過程中被咬傷的人,則在未經處置的情況下返回了家中.愛48小時內,整個卡斯特裏都陷入了混亂.當地民兵,不知道如何阻止這起衝擊,很快便被擊潰並吃掉.幸存的白人逃出城市前往偏僻的種植園.由於他們中很多都已被咬傷,他們最終把感染傳遍了全島.到了第天,%的白人人口都已死亡.約%,超過幾百人,變為喪屍漫遊於全島.所有幸存的白人或者通過可以找到的輪船順水路離開,或者把自己鎖進位於vieux堡和y港的兩座堡壘.這導致了一支規模不小的,發現自己自由了,卻又置身於不死者威脅下的黑人奴隸群體.和白人居民不同,這些曾經的奴隸們有著對他們的敵人了解頗深的文化,這一寶貴資產令決心取代了狂亂.各處種植園的奴隸們令自己團結成緊密有序的獵殺隊伍.武裝著火把與彎刀(所有火器都被逃竄的白人們帶走了)並聯合起所有剩下的自由黑人與黑白混血兒(在聖盧西亞這兩者的團體雖不多卻很突出),他們由北至南掃蕩整座島嶼.通過鼓聲通訊,各個隊伍分享著策略,調整著戰術.在一場緩慢卻深思熟慮的浪潮中,他們在七天裏清掃了聖盧西亞.那些依舊呆在堡壘裏的白人拒絕加入這場奮鬥,畢竟他們在種族差異上的固執不亞於他們的怯懦.在最後的喪屍被清除逾十天後,英法殖民軍抵達了.即刻,所有從前的奴隸都被用鎖鏈鎖起.所有反抗者都被絞死.由於整起事件被視作一場奴隸起義,所有自由黑人和黑白混血兒都被因莫須有的謀反罪名而被奴役或絞殺.盡管沒有留下任何筆頭記錄,
依舊有口頭的傳說流傳至今.謠傳有一座紀念碑被建立在島上某地.沒有本地居民能證實它的所在地.如果有人能從卡斯特裏事件學到什麽,i那就是一隊平民,靈活而有序,即使僅有最原始的武器和最基本的通訊方式,也強大得足以麵對任何喪屍襲擊.
公元1807,巴黎,法國。
一個男人被許可進入,一處為犯罪而精神病患者所設立的‘醫院‘.據地區行政長官reynardboise博士的官方報告:“病人看上去語無倫次,近乎野獸,有無法滿足的暴力欲求……他的嘴像瘋狗一樣不停想咬東西,他在被拘束住之前成功地傷害了另外一名病人.”接下來,故事提到那‘受傷的‘同室者遭到了通常的處置(包紮傷口並服下一劑朗姆酒),然後被一處關進另有五十名男女的多人單間.隨後幾天裏發生的,是一場暴力的狂歡.守衛和醫生,都被從單間裏發出的尖叫聲所驚嚇,直到一星期過去之前都拒絕進入.到現在,全部剩下的隻有五名感染者,身體一些部分被吃掉的喪屍,以及幾打支離破碎的屍體.boise很快便申請了退休並過起私人生活.這些活死人之後發生了什麽鮮為人知,一開始的喪屍怎麽被帶到這處機構也是無人知曉.拿破侖波拿巴親自下令關閉這所醫院,‘淨化‘
之後改建為一處為傷兵建立的康複所.同樣,我們對於第一個喪屍的來曆一無所知,不論是他如何感染上疾病,或他是否還感染了其他的人.
不要笑！這一點都不荒誕，喪屍極有可能的的確確的曾經在這個世界上存在過！隻不過並不像電影遊戲中的那樣驚悚。那樣誇張！
喪屍是否存在過尚有待科學研究證實。另外這是個嚴肅的話題，請不要戲謔性的對待！
ps：
關於這章，不喜勿噴。小凡已經在章節名字上注明可以不訂閱了，不影響劇情閱讀。
如果你翻閱曆史資料，你就能夠發現，曆史裏的第一次喪屍的記載來自四千年前的史詩《吉爾伽美什》：我擊碎了地獄的大門，踏著粉碎的石塊，離開了封印。喪屍讓死者吞噬活人，讓死亡湮滅生存。
——————《吉爾伽美什》
或者是中醫學術語......
隋.巢元方等《諸病源候論.卷二十三.屍病諸候》：“喪屍候：人有年命衰弱，至於喪死之處，而心意忽有所畏惡，其身內屍蟲，性既忌惡，便更接引外邪，共為疹病；其發亦心腹刺痛、脹滿氣急，但逢喪處，其病則發，故謂之喪屍.”
由於體質衰弱，每逢喪死之處，則發心腹刺痛、脹滿氣急等症者，謂之喪屍.喪屍者，乃遇陰魂邪氣也，即鬼神之屬.清.莫枚士《研經言.原因》雲：“百病之因有八：……三鬼神，……鬼神之屬，有衝擊，有喪屍，有精魅，有禍祟.”
喪屍，又有飛屍之稱，元.朱丹溪《丹溪心法.厥》雲：“屍厥、飛屍、卒厥，此即中惡之候，因冒犯不正之氣，忽然手足逆冷，肌膚粟起，頭麵青黑，精神不守，或錯言妄語，牙緊口噤，或昏不知人，頭旋暈倒，此是卒厥、客忤、飛屍、鬼擊.吊死問喪、入廟登塚，多有此疾.”
在20世紀80年代,一名海地男子聲稱他在1962年就死了而且被一名波哥救活了.此人能夠回想起別人根本不能了解到的他的早期生活的細節，引著海地當地人相信他的故事.這份報告使民族植物學家維德.戴維斯(wadedavis)去到海地去尋找科學的解答.
在那裏,戴維斯找到了一個可能能解釋喪屍現象的被巫師們使用過的實物.這種粉末成分包含有兩種能夠造成麻痹並抑製人對刺激的反應能力的強力藥物,這兩種藥物——混合起來——能取人性命.戴維斯的理論是,一個服用了這種粉末的人能在被埋葬後被巫師挖出來並救活.但是,這種藥物的影響可能會使人無法恢複到正常狀態,反而把他們變成一個喪屍一樣的存在.盡管許多專家都反駁戴維斯的研究成果,這也是被提出來的唯一的科學的解釋了.
關於喪屍的傳說起源於西非的巫毒信仰係統並且在海地有一段著名的曆史.根據巫毒信仰，一個巫師，或者是波哥(海地巫師)，能夠使人起死回生並且通過超自然力量控製他們的行動.許多人把這古代儀式當做宗教神話.
關於喪屍的報道數不勝數，難道無一例外全都是扯淡嗎？
而且近些年來也有不少相關的報道，文獻記載中也不乏有關於喪屍的內容，雖然不明真假。但也無疑讓很多人開始懷疑喪屍是否真正的存在過。
很多人都堅信，其實喪屍真正的存在過！
有興趣的可以找找那部叫做《喪屍生存手冊》的書。
對於英國和美國2個國家連續放出的喪屍預防防護防範手冊這種東西。為什麽要出？喪屍研究被認為對資助較缺乏吸引力的領域並且一直地滯後的後邊吸血鬼研究。1911年由於疫苗的發展喪屍威脅很大地被減少了。但是,這不應該使我們得意洋洋。多數專家相信那在今天世界裏,喪屍爆發比吸血鬼爆發可能的。
在1885年發現狂犬疫苗後，了不起的微生物學家將他的注意力轉移到了吸血鬼和喪屍上麵。帕斯卻在巴黎測試一個喪屍的原型疫苗的時候受到了嚴重的傷害。
在勞動節那天，1935年9月2日。一場強烈的颶風襲擊了在佛羅裏的凱地區,一群分離墨西哥灣與大西洋的海島。那個五級颶風是美國史上僅有兩次記載之一風暴，降臨在凱區人口最稠密的地方――凱區西部。當時天昏地暗，150英裏每小時的風和大雨掃蕩過海島,徹底毀壞了一切豎立起來的東西。在毀壞期間，在毀壞過程中,被傳染的鼠開始在海島遊蕩,並且在早晨以前,第一一個喪屍出現。許多島民以為喪屍是暈眩的颶風生存者因此瘟疫象野火一樣散播開去。使事態更糟糕的是,從凱地區連接到大陸的路和橋梁被風暴衝塌了。島民沒有道路逃脫。許多人因為逃避無法滿足的喪屍而跳入波濤洶湧的大海裏而淹死。
數天之內。所有南部的fvza人員通過各種船隻聚積到了凱區西部。他們在海島的南邊建立了一個登陸場並開始了消滅喪屍的過程。fvza人員花了三個星期平定了海島。這一事件合計有3500人被感染並消滅，很多人在考慮當時是否有喪屍疫苗可被使用。
1863是美國內戰的舉足輕重的年。聯邦軍隊,感覺到了勝利,設法通過控製密西西比河給予南部聯盟(confederacy)軍致命打擊。在新奧爾良落聯邦軍手中後。維克斯堡成為了聯盟軍在大河的最後據點。在1863年,5月18日，3200人的聯邦隊伍到達了在離維克斯堡附近的沿海並要求聯盟軍馬上投降。但同盟領袖拒絕要求,因而聯邦軍包圍了城市。一個月的重炮擊接著而來了。
在6月17日,城市居民發現了第一喪屍,並且在數天之內,成群的喪屍開始遊蕩。這個發展幾乎沒造成30000人的聯盟軍為保護城市感到有心，他們舉行用喪屍為目標的打靶聯係自娛自樂。可是，由於不給線的切斷，聯盟軍隊伍很快用盡了彈藥,並且喪屍繼續來臨。這短時間，南方人聲稱聯盟軍惡意的讓喪屍瘟疫繼續散播。無論如何，在7月3日當聯合力量進入城市,上百喪屍在街道漫遊,許多是身著聯盟軍隊製服的。由於此時沒有fvza,聯邦戰士必須對喪屍進行捕滅，同時他們發現了喪屍不同於戰士,它們不會投降。最後,估計2000個人在維克斯堡被傳染了和消滅,幾乎和公牛跑戰役（bullrun）的陣亡人數一樣多了。
1890年代初，夏威夷島民間想維持對立的一派和力量強大的想加入美國的一派進行了拉鋸戰。1891年莉莉烏卡拉尼女王（liliuokni）登基，並及時地製定了一係列被設計用來削弱糖種植者影響的措施。但是,她的思想很快被不同的事態占領了:在8月1892年,喪屍瘟疫開始從奧阿胡島（oahu）的甘蔗領域中的中國勞工之中傳播了到檀香山（honolulu)。一波又一波的三十搖擺的從森林裏走出來。迫使絕望島民使用上舷外架獨木舟出逃到鄰居海島。盡管她對丟失獨立存在恐懼,但女王除了請求美國幫忙沒有別的選擇。fvza隊伍的獨立小分隊在秋天到達。並迅速從喪屍中奪取城市的控製權。但是鄉村被證明更加難清理，因此更多的fvza隊員被召來。糖種植者利用了紛亂和恐慌展開突然行動,廢除女王。1898年夏威夷被美國吞並。長期以來有人懷疑糖種植者為了動搖女王讓瘟疫散播。更且，高級種植者在爆發之後不久就離開夏威夷這個事實使他們更為可疑。不管怎樣,夏威夷在1893年喪屍爆發隻有少於2000人被殺,使它成為美國史上第三壞的爆發。
還有那著名的1911年喪屍疫苗事件，之後這次事件的資料與證據就幾乎消失了。所以極有可能曆史上的喪屍事件都被政府雪藏了！
這些東西，根本不是大眾所能接觸到的！
喪屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清代筆記載喪屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》。這兩本書有相關記載。
養屍地,這較為科學。土壤土質酸堿度極不平衡,不適合有機物生長,因此不會滋生蟻蟲細菌,屍體埋入即使過百年,肌肉毛發也不會腐壞,有些資料顯示屍體的毛發,指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
公元前60,000,katanda,中非。
最新的考古探索發現了一處位於liki河沿岸,包含有據人類頭骨的洞穴.全部都被碾碎了.在它們旁邊是一大堆化石化的灰燼.實驗室中的分析表明,那些灰燼是這人的其餘部分在洞穴的石壁上有著人類輪廓的繪畫,擺出一種危險的姿態,雙眼則呈現出一種邪惡的凝視.而在其嘴裏則是另一個人類的身體.這一發現並未被視為一次真實的喪屍事件.一種理論認為碾碎的頭骨和焚燒的身體是一種處置食屍鬼的手段,而洞穴壁畫則寓意警告.其他人則要求更多的確切證據,比方說snum的化石殘跡.結論依然懸而未決.如果katanda事件的真實性得以確認,這便又產生了一個新的問題,為什麽這第一次事件和之後的第二次相距如此之久?
公元前polis,埃及。
1892年一次由英國人主導的發掘打開了一處沒有任何特征的墳墓.沒有任何線索能表明安葬其中的人為何,或是任何有關此人的社會地位怎樣.屍體在一處打開的地穴外被發現,卷曲在角落中且隻有部分的腐爛.上千的抓痕散布在墳墓的每一處表麵,就好像這具屍體曾試圖挖出一條路出去一樣.法醫的檢測表示這些抓痕是在數年裏由同一個體所造成的!屍體的右半身有幾處咬痕.且齒形屬於人類.一次全麵的屍檢顯示這具屍體那幹燥的,部分腐爛的大腦不僅跟那些被snum感染的個體相同(前額葉徹底的消失無蹤)。而且還含有一些病毒特有的微量元素.爭論現在集中於,古埃及醫師都會移除他們的木乃伊的大腦組織,那麽這一事例究竟是怎麽回事?
公元前500,非洲。
在他那探索和殖民這片大陸西海岸的航程中carthage,最著名的西方文明的航海家之一,在他的航海日記中這樣寫道:在岸上的一片廣袤叢林中,綠色的山巒將其峰頂隱藏在雲中,我派出了一隻搜索隊深入陸地以尋找淡水……我們的占卜者對這次行動提出了質疑.在他們眼裏這是一片被詛咒的陸地,屬於那些為神明所拋棄的惡魔.我漠視了他們的警告並為此付出了高昂的代價……派出了人,隻有7人返回……生還者嗚咽的陳述中描述了一種叢林裏的怪物.那些‘人‘有著蛇的牙齒,豹的爪子,而且眼睛裏燃燒著地獄的火焰.青銅的刀劍劈入它們的肉體卻不會有血流出.它們以水手們的軀體為食,他們的哀號隨風而逝……我們的占卜者警告那些受傷的幸存者,聲稱他們將帶給任何所觸之物以痛苦……我們催促我們的船盡快,將那些可憐的靈魂拋棄在人身野獸統治的叢林中.願上帝寬恕我……
正如大部分讀者所知的的許多成果一直都為曆史學家們所爭議不休.另一方麵還描述他麵對的是一種他稱之為‘大猩猩‘的大型類猿生物(真正的大猩猩從來沒有生活在大陸那一地區),由此我們可以推斷,這一事件可能其實是他,以及他之後的曆史學家們的想象的產物.即便是這樣,在忽略掉有關蛇牙,豹爪,以及燃燒的眼睛這樣顯而易見的誇張之後的描述的確非常類似於活死人.
公元前329,阿富汗。
蘇阿戰爭期間,一隻蘇聯特種部隊拜訪了一座由傳奇征服者亞曆山大大帝所豎立的無名紀念碑.在距紀念碑5英裏遠之處,一個戰鬥單位發現了一處據信是古希臘兵營的古老遺跡.在其他的史前古器物之中,有一個小青銅瓶.其上鑲嵌的圖案顯示:(1)一個人咬另一個人;(2)受害人躺倒至臨終,(3)受害人再次起身;然後繼續(1)咬另一個人.這個瓶子的圓周形態,以及這些圖片本身,都能證明一場不死者爆發,不管它是為亞曆山大本人所目擊,還是源自一名當地部族人士的講述.
公元前212,中國。
秦朝時,所有內容不涉及時間勞作的書籍,例如農業或建築學,都被皇帝視為‘危險思想‘而被盡數下令燒毀.無疑那些被投入火焰中的有關喪屍襲擊的檔案將永不可知.這一保存在一位被處死的中國學者的住宅牆內的,殘破不清的醫學手稿,或許是那些襲擊的一份例證:處理are的唯一有效手段,是用火焰徹底地燒至碎散.患者必須在身體被完全束縛住,嘴被塞滿稻草的情況下才可以確保安全.所有肢體和器官必須被除去,並避免與其發生任何體液上的接觸.每一部分都必須被燒成灰燼,然後往至少個方向分開.這種不治之症沒有任何其他應對方法……對人肉的渴望,不可抑製……如果同時遭遇多名犧牲者,加以控製將不可做到,必須直接予以斬首……少林鏟是達成這一目的最迅速的手段.其中並沒有提及‘are‘的犧牲者是不死真的死了.隻有那對活人血肉的不懈渴望,以及唯一可行的‘治療手段‘能夠暗示古代中國的喪屍活動.
公元ia(現蘇格蘭)。
盡管這起爆發的來源不明,整個過程倒是有完備的記錄.當地的蠻人酋長,相信不死者隻不過是單純的精神病而已,於是他率領了3,000名戰士去‘結束這場瘋子的起義.‘結果:超過600名戰士被吃掉,其餘受傷的則最後轉變成了喪屍.一位名叫iostubero,當時正在經過那片土地的的古羅馬商人,目擊了這場戰鬥.盡管並不能確鑿無疑地描述清楚活死人,tubero還是敏銳地意識到,隻有被斬了首的喪屍,才不會構成威脅.在以毫厘之差保住性命之後,tnbero將他的發現報告給了ia最接近事發地的守備部隊指揮官.不到一天之後,聚集的喪屍已達9,000之多.追隨著逃亡者的腳步,這些食屍鬼繼續往南移動,堅定不移地向古羅馬軍隊的位置前進ius隻有一個大隊(480人)的部下.而援軍尚有3個星期的路程iusfirst首先下令挖掘兩道7英尺深,向內逐漸收縮,到最後接通為一道筆直的,近英裏長的溝渠.最後的結果就像是一個向北方張開的漏鬥.每條溝渠的底部都倒滿了瀝青液(即原油:在ia常被作為一種持久的燃料).在喪屍接近之時,原油被點燃.所有掉進溝渠的食屍鬼被深陷在其中直到燒成灰燼.剩餘的則被士兵們用外力推進溝渠,隻剩下不到300個喪屍還在並肩前行ius命令他的士兵拔出短劍,舉高盾牌,然後向敵人前進.在一場曆時9個小時的戰鬥之後,所有喪屍的頭顱都被斬下,那些依舊試圖咬住什麽的頭顱則被滾進溝渠加以焚燒.古羅馬軍團的傷亡為150名死亡,無人負傷(士兵們殺死了所有被咬傷的戰友).
這起爆發的後果不僅立刻出現,而且在曆史影響上相當重要.hadrian皇帝下令將所有與這起爆發有關的信息編輯成一部綜合文獻.這一指南不光詳細描繪了喪屍的行為模式,還包含了有效處置的方法與手段,它為‘處置大量人口不可避免的恐慌‘提供了不可估量的助益.這一文檔的拷貝,稱為‘軍隊命令xxxvii‘,被下發給帝國的每一隻軍團.因為這個原因,古羅馬統治下的領土中發生的爆發再也不曾發展到臨界數量,也因此不再有詳細的報告.據信正是這起爆發促成了‘hadrian之牆‘的修築,這是一座有效地將北蘇格蘭與島嶼的其他部分隔絕開的防禦工事群.這是一起等級3爆發的教科書式的範例,同時也是有記載的事例中規模最大的.
公元140-41,thamugadi,努米底亞(現阿爾及利亞)。
古羅馬帝國在當地的行政長官,luciusvaleriusstrabo記錄了6次發生在沙漠遊牧部落中的爆發.所有這些爆發都被從augusta軍團基地前往的兩個大隊所撲滅.處置的喪屍總數:134.古羅馬軍隊傷亡:5.除了官方報告,一名隨軍工程師的私人日記揭露了一些深層次的發現:當地一戶家庭被困在自家住宅內至少天,期間那些凶殘的生物徒勞又不懈地抓撓刮擦著他們家的門窗.在我們的士兵將這一家人救出來後,他們看上去已近乎癲狂.由此我們可以了解,這種生物日複一日,夜複一夜永無終結的哀嚎,已證明是一種殘忍的折磨.
這是人們第一次認識到喪屍襲擊所能造成的心理傷害.全部6次事件,依據它們發生的年代次序,使我們能夠確認,一或更多在一次事件中‘生還‘足夠久的喪屍可以再次引發一場事件.
公元1281,中國。
威尼斯探險家馬可波羅在他的遊記中寫道,在一次訪問xanadu的避暑行宮的時候,kuikhan展示了一個保存在一玻璃罐透明含酒**體(波羅形容這種液體為‘有著酒的味道但清澈而刺鼻‘)中的,被砍下的喪屍頭顱.這個頭顱,據大漢所說,是為他的祖父genghis從他向西方的征服中返回時所取得.波羅寫道,那個頭顱知道他的存在.它甚至用它那幾近腐爛的眼睛看著他們.當他伸出手去碰觸它時,頭顱咬向他的手指.大汗懲罰了他愚蠢的,並且敘述到曾經有一名低級宮廷官員曾經做了同樣的事,然後被那頭顱所咬傷.那名官員之後‘看似死亡但幾天後再次起身並襲擊他的仆人.‘波羅聲稱那個頭在他身在中國期間持續‘活著‘.沒人知道這一遺物的命運.在波羅從亞洲返回之後,他的故事為天主教廷所查禁,因而沒有在他曆險記的正式出版物中出現.
公元1523,oaxaca,墨西哥。
當地傳說著能夠令靈魂黑化(dark,這個當動詞解我實在不知道還能怎麽說了otl)的疾病,可以導致對同胞的鮮血的饑渴.這瘟疫令男人,女人,甚至孩童的血肉變成灰色,腐敗且帶有不潔的氣味.一旦黑化,便無可治愈,必然死亡,而且身體因此能夠抵抗一切人類的武器,隻有火焰可以將其摧毀我相信這是一場異教徒帶來的災難,由於,他們不信奉我主耶穌基督,這種疾病不可治愈.既然我們已經以”他”的光明和愛為他們祈,我們必須努力搜尋這些黑化的魂靈,並且盡天堂的聖力淨化它們.這篇最近在聖多明各(多米尼加首都)發現的文字,據推測,是在原稿的基礎上加以修改得來的.他是一位西班牙牧師,同時也scasas的學生.其意圖在於混淆原稿的真實性.有人相信這是梵蒂岡教廷下達的查禁所有此類之主題信息的命令使然.也有人認為這是一起和‘希特勒日記‘相似的純粹欺騙.
公元1554,南美洲。
一支由rdoza指揮的西班牙探險隊,深入亞馬遜叢林以期尋找傳說中的黃金國埃爾多拉多(eldorado,理想中的黃金國,傳說中的寶山).圖皮人向導警告他不要進入一處被稱為‘永眠之穀‘的地區.他們警告說,在那裏,他將會發現一種生物,它們哀嚎如風,饑渴嗜血.圖皮人還說,很多人進入了這座山穀,卻無一返回.絕大部分的征服者都為這警告所恐懼,然後要求返回海岸.而cordoza則認為圖皮人虛構了這個故事,以便隱藏黃金國的存在,於是他逼迫他的探險隊繼續前行.天黑之後,營地遭到了數打活死人的襲擊.那晚上發生了什麽依舊是個謎ica,運送cordoza由南美前往聖多明各的客輪的旅客名單,顯示他是抵達海灘的唯一幸存者.他究竟是戰鬥到了最後,還是僅僅拋棄了他的手下,沒有人知道確切答案.一年之後,cordoza來到了西班牙,他在這裏寫下整場襲擊的經過,然後同時交給了馬德裏皇室及羅馬宗教法庭.他因為浪費皇室的財產,以及向梵蒂岡述說褻瀆神明的話語而獲罪,這位西班牙征服者被奪去了頭銜之後死於淒慘的貧窮.他的故事是這一時期西班牙曆史中許多相關文檔的片段的記載.沒有任何原始資料被發現.
曆史學家的理論認為,既然蒙古人曾經抵達過巴格達,這個頭顱有可能是ibrahimobeidah的試驗樣本之一,這一頭顱或許可以稱之為被保存得最好,最久的‘活著的‘喪屍標本的遺物.
公元1579,太平洋中部。
在他環繞世界的航海過程中,法蘭西斯.德瑞克,這位在後來成為國家英雄的海盜,在一座無名小島錨泊以補充淡水和食品等物資.當地居民告他不要前往一處小的,不遠處的珊瑚礁島嶼,因為那裏被‘亡者之神‘所占據.根據當地的傳統,凡是死者和晚期病人都會被置於那座小島上,在那裏神會將他們帶走,無論身體還是靈魂,從而得享永生.德雷克對這個傳說著迷,打算前去調查.通過在離岸的船上觀察hedanativeshoreparty將死者的屍體放置在島嶼的海灘上.在幾聲螺號響起後,當地人退到了海上.又過了一會兒,幾個類人物事交錯地步出了叢林.
德雷克看著它們以屍體為食,然後無精打采地離開了視野.讓他驚愕的是,被吃到一半的屍體站了起來並蹣跚地跟在之後.德雷克在他的一生中從未向任何人提起過這一事件.而這一事件的記載直到他死後,才從他藏匿的一本航海日記中被發現.這本航海日記,在一位又一位收藏家手中流傳,最後來到了現代皇家海軍之父——傑基.費舍爾海軍元帥的圖書館中.1907年,費舍爾做了幾本它的拷貝並作為聖誕禮物送給幾位朋友.德雷克將這座島嶼稱為‘該死的島‘,出人意料的合適之至.
公元1690,南大西洋。
葡萄牙商船marialva離開西非比紹(幾內亞比紹的首都和最大城市),它是一艘駛向巴西的奴隸船.這艘船從未抵達目的地.3年後,在南太平洋中部,丹麥船zeebrug發現了漂流著的marialva.一支臨時隊伍被組建以進行搜救.他們找到了,事實上,一艘滿載變成不死者的非洲人的船隻,它們依舊被鎖在鎖鏈裏,掙紮著咆哮著.
沒有船員的影子,而且每個喪屍身上都至少有一處咬傷.丹麥人相信這艘船是被詛咒了的,於是急忙劃著小艇回到自己的船上,並將發現報告給了船長.他立即以艦炮擊沉了marialva號.由於沒有任何途徑查明感染究竟如何傳播到船上,我們所能做的隻有猜測.船上沒有發現救生艇.隻有在自己艙室裏被發現的船長屍體,屍身頭部有著自殺留下的傷口.有些人相信,既然所有非洲人都是被鎖好的,最初的感染者必然是一名葡萄牙船員.如果的確如此,那些不幸的奴隸,必然在不得不忍受著觀看他們的捕捉者一個又一個地被吞吃或感染之時,慢慢地變成活死人,病毒就這樣傳遍了全船.甚至還存在更為糟糕的可能性,這些船員可能攻擊並感染了一名被鎖住的奴隸.這個新的食屍鬼,依次咬傷相鄰的,在他身旁尖叫著的同伴.一個又一個的這樣傳遞下去,直到尖叫聲最終平息而整個艙室現在都裝滿了喪屍.想象一下那些身處長列最末端的人,看著他們的未來緩慢而堅定地接近,這足以視為最糟糕的夢魘.
公元1762,卡斯特裏。
(拉丁美洲島國聖盧西亞首都),聖盧西亞首都,加勒比海這起爆發的故事至今被人談論,不僅是加勒比海地區的居民,也包括那些移居聯合王國的人們.因此成為了一個強有力的警告,不僅僅在與活死人的力量,更在於讓人們聯合起來加以對抗的困難性.整起爆發發源自聖盧西亞島卡斯特裏市的一座小而人口過度密集的城市中的白人貧民區.一些自由黑人和白黑混血兒意識到了這起‘疾病‘的來源並試圖警告那些當權者.他們被忽視了.爆發被診斷為狂犬病.第一批感染者被鎖進了當地監獄.那些在試圖製止他們的過程中被咬傷的人,則在未經處置的情況下返回了家中.愛48小時內,整個卡斯特裏都陷入了混亂.當地民兵,不知道如何阻止這起衝擊,很快便被擊潰並吃掉.幸存的白人逃出城市前往偏僻的種植園.由於他們中很多都已被咬傷,他們最終把感染傳遍了全島.到了第天,%的白人人口都已死亡.約%,超過幾百人,變為喪屍漫遊於全島.所有幸存的白人或者通過可以找到的輪船順水路離開,或者把自己鎖進位於vieux堡和y港的兩座堡壘.這導致了一支規模不小的,發現自己自由了,卻又置身於不死者威脅下的黑人奴隸群體.和白人居民不同,這些曾經的奴隸們有著對他們的敵人了解頗深的文化,這一寶貴資產令決心取代了狂亂.各處種植園的奴隸們令自己團結成緊密有序的獵殺隊伍.武裝著火把與彎刀(所有火器都被逃竄的白人們帶走了)並聯合起所有剩下的自由黑人與黑白混血兒(在聖盧西亞這兩者的團體雖不多卻很突出),他們由北至南掃蕩整座島嶼.通過鼓聲通訊,各個隊伍分享著策略,調整著戰術.在一場緩慢卻深思熟慮的浪潮中,他們在七天裏清掃了聖盧西亞.那些依舊呆在堡壘裏的白人拒絕加入這場奮鬥,畢竟他們在種族差異上的固執不亞於他們的怯懦.在最後的喪屍被清除逾十天後,英法殖民軍抵達了.即刻,所有從前的奴隸都被用鎖鏈鎖起.所有反抗者都被絞死.由於整起事件被視作一場奴隸起義,所有自由黑人和黑白混血兒都被因莫須有的謀反罪名而被奴役或絞殺.盡管沒有留下任何筆頭記錄,
依舊有口頭的傳說流傳至今.謠傳有一座紀念碑被建立在島上某地.沒有本地居民能證實它的所在地.如果有人能從卡斯特裏事件學到什麽,i那就是一隊平民,靈活而有序,即使僅有最原始的武器和最基本的通訊方式,也強大得足以麵對任何喪屍襲擊.
公元1807,巴黎,法國。
一個男人被許可進入,一處為犯罪而精神病患者所設立的‘醫院‘.據地區行政長官reynardboise博士的官方報告:“病人看上去語無倫次,近乎野獸,有無法滿足的暴力欲求……他的嘴像瘋狗一樣不停想咬東西,他在被拘束住之前成功地傷害了另外一名病人.”接下來,故事提到那‘受傷的‘同室者遭到了通常的處置(包紮傷口並服下一劑朗姆酒),然後被一處關進另有五十名男女的多人單間.隨後幾天裏發生的,是一場暴力的狂歡.守衛和醫生,都被從單間裏發出的尖叫聲所驚嚇,直到一星期過去之前都拒絕進入.到現在,全部剩下的隻有五名感染者,身體一些部分被吃掉的喪屍,以及幾打支離破碎的屍體.boise很快便申請了退休並過起私人生活.這些活死人之後發生了什麽鮮為人知,一開始的喪屍怎麽被帶到這處機構也是無人知曉.拿破侖波拿巴親自下令關閉這所醫院,‘淨化‘
之後改建為一處為傷兵建立的康複所.同樣,我們對於第一個喪屍的來曆一無所知,不論是他如何感染上疾病,或他是否還感染了其他的人.
不要笑！這一點都不荒誕，喪屍極有可能的的確確的曾經在這個世界上存在過！隻不過並不像電影遊戲中的那樣驚悚。那樣誇張！
喪屍是否存在過尚有待科學研究證實。另外這是個嚴肅的話題，請不要戲謔性的對待！
ps：
關於這章，不喜勿噴。小凡已經在章節名字上注明可以不訂閱了，不影響劇情閱讀。