瀘定縣磨西鎮
“三哥，這就是磨西鎮？”大腳聳了聳肩膀，“我堂堂王大將軍山長水遠來到這裏，你就給我看這些？”
慕容燕用很懷疑的眼神望著我，雖然她沒說什麽，但我可以想到她的意思跟大腳相同。本書最新免費章節請訪問。我道：“這能怪我嗎？地圖上顯示在這裏，不信你可以從地圖的背麵去看，看看這個地方是不是正好在那顆骷髏頭的嘴裏！”
“骷髏頭？”慕容宋掏出地圖舉在半空，許久後語無倫次的說了一大堆的鳥語，估計是他的家鄉方言。
一個十七八歲的妹子迎了過來，“老板，需要向導嗎？”
“要，妥妥的需要！”大腳見妹子長得水靈嘴角都快溢出口水了，二話不說就要了這個妹子向導，我猜他肯定把那需要兩字想歪了。
慕容燕白了一眼大腳，“費用你自己出！”
大腳他身上從不會揣著超過十元的現金，叫他出jb他樂意，要他自掏腰包那比殺了他還難。
我問：“妹子，你想當我們的向導也行，先說說這個鎮的曆史。”
向導妹子眉飛色舞滔滔不絕的介紹著：“我們磨西鎮那可是千年古鎮，磨西在藏語中是指不懂。據說在漢朝時期有一隊漢商從此經過不知去往何處，正好見這裏靜坐著一個喇嘛，便請教此地地名，喇嘛本不懂漢語，於是用藏話回答了一聲磨西，而幾個漢商也不知其意，即把磨西當成了地名。從此叫的人多了，磨西便也由此得名。磨西的出名還有一個重要的原因，它是茶馬古道的重鎮。”
漢朝時期這裏就有了，大漢上一個是秦朝，而慕容宋又是燕國後裔，這地下古城會不會跟蒼龍七宿有關呢？
我想的入神，依稀聽到向導妹子道：“你們看，磨西鎮內保留有較完整的老鎮古街區，為清末民初民居古建築群，走在那些青石板鋪就的老路上，會讓你們有種仿佛回到那時的感覺。那座天主教堂是一個法國傳教士修建的哥特式教堂，它所傳出的禮拜禱告鍾聲已經回響了一個世紀，中西文化的交融給我們這個古鎮增添了另外一番情趣！還有，在1935年，兩萬名紅軍來到此地。毛主席、朱德大元帥、周總理等等革命先驅曾入住天主教堂，並在此開了長征路上著名的磨西會議，因當時糧草補給不足決定不去康定，並決定部隊過瀘定橋。”
“有吃的麽？”大腳對曆史那些壓根就不感冒，他最上心的有三，一是妹子，二是錢財，三是吃。
“當然有吃的，而且都是天然食品呢！”向導妹子掰著手指數道：“這裏有特色燒烤，海螺溝美食，蟲草鴨、貝母雞、天麻肘子、酸菜臘肉和野菜等等等等，太多了一時數不過來！”
我隨口吃下十來碗飯後獨自出去溜達，說是溜達其實是看地形。雖然三爺我沒有以前那麽牛掰，但觀山辨水那些還是懂得的。
在古鎮的盡頭，有一處藏傳寺廟叫金花寺，這座寺廟當真是古往今來最獨特也是唯一的寺廟。廟左上方的屋頂懸著太極圖，廟右上方的屋頂懸著萬字圖，廟的正中是達喇圖。道教、佛教、藏教這三教合一的寺廟，天底下除了這裏有，還真是找不到第二座。如果我沒猜錯建這個廟的人應該是喇嘛，因為藏教有藏傳佛這說法。到底是先有佛教傳藏教還是藏教傳佛教，這些曆史悠久的事兒，我也一時半刻鬧不清楚。
在寺廟不遠處還有一座觀音廟，觀音廟規模不大。不過廟裏麵有一棵快有兩千年樹齡的古杉，廟裏的房頂圍著樹幹的大半周，遠看就像是寺中長出來的一棵大樹，也許是太特別了，香火很旺。小小的觀音古寺，燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘好不熱鬧。
一千八百年的樹齡老樹，這麽說來這個古鎮起碼有一千八年了。一千八百年前還是東漢，再往上推幾百年就是大秦。一張宋朝的地圖顯示東漢時期的地方，或許有可能這張地圖還是秦朝時期的也不定，當然這些隻是我的推想！慕容宋那個老坑貨，絕對不是單純的地質專家，找機會哄他把他知道的事情說出來，要不然就讓他自己坑自己。
有一班人整齊的坐在一個涼棚裏，看他們認認真真的不知在幹球，我當然不會放過湊熱鬧的事。隻見一個身穿長常的藍褂，就跟電視裏頭說書先生一個樣。他拍著驚堂木繪聲繪色的說著說：“話說當年從磨西到康定，那可是得花上將近十天的時間。當年這裏交通蔽塞，那些為了溝通兩地茶運的祖祖輩輩們，赤腳踏在山路上，穿透森林的深處，背著固定好的長條茶包，一次一次的背著茶。他們累了想暫進休息的時候，就把木杖或者竹杖支在地上，然後把茶包的重量置於杖子上，就這樣走走歇歇，撒下無數的汗水、血淚之後，艱辛的祖輩們才能到達最後的終點。”
“當時背茶的報酬你們知道多少不？”
說書先生總能拿捏住話題，不過他的問題在場的聽客紛紛搖頭表示不知。按照漢朝的重量三十斤為一鈞,四鈞為一石。我隨口道：“頂多也就是一石大米！”
“小夥子，請你上來一下！”
說書先生朝我招著手，那麽多對眼睛注視著我，想開溜都難，我隻好硬著頭皮上去，鬼曉得這老學究想作甚！
叔叔先生伸手跟我握了握手，“小夥子，你可知道當時的一石大米在現在是多少斤嗎？”
“這有何難的，用漢朝的稱來計算，三十斤為一鈞,四鈞為一石，也就是當時的一石等於現在的一百二十斤。”
“你怎麽肯定就是漢朝時期的呢？”
我道：“那棵杉樹有一千八百年了是不，一千八百年也就是東漢，按照你剛才所說，那些背夫不是東漢時期的人，應該是往上百年或者更久。”
“此話怎講？”說書先生表情那是何等的詫異！
我道：“你都說了當時條件辛苦，也就是說當時還沒有能力建造那觀音廟。剛才我看了看那杉樹，不像是後來種上去的，而是建那觀音廟的時候一塊栽的。也許正是這棵樹給當年的背夫帶來了好運，所以他們才會出資供奉這棵樹！”
“小夥子，你調查這些幹什麽？”說書先生此刻不是詫異，而是充滿了敵意，這點是我意料之外的事。
“三哥，這就是磨西鎮？”大腳聳了聳肩膀，“我堂堂王大將軍山長水遠來到這裏，你就給我看這些？”
慕容燕用很懷疑的眼神望著我，雖然她沒說什麽，但我可以想到她的意思跟大腳相同。本書最新免費章節請訪問。我道：“這能怪我嗎？地圖上顯示在這裏，不信你可以從地圖的背麵去看，看看這個地方是不是正好在那顆骷髏頭的嘴裏！”
“骷髏頭？”慕容宋掏出地圖舉在半空，許久後語無倫次的說了一大堆的鳥語，估計是他的家鄉方言。
一個十七八歲的妹子迎了過來，“老板，需要向導嗎？”
“要，妥妥的需要！”大腳見妹子長得水靈嘴角都快溢出口水了，二話不說就要了這個妹子向導，我猜他肯定把那需要兩字想歪了。
慕容燕白了一眼大腳，“費用你自己出！”
大腳他身上從不會揣著超過十元的現金，叫他出jb他樂意，要他自掏腰包那比殺了他還難。
我問：“妹子，你想當我們的向導也行，先說說這個鎮的曆史。”
向導妹子眉飛色舞滔滔不絕的介紹著：“我們磨西鎮那可是千年古鎮，磨西在藏語中是指不懂。據說在漢朝時期有一隊漢商從此經過不知去往何處，正好見這裏靜坐著一個喇嘛，便請教此地地名，喇嘛本不懂漢語，於是用藏話回答了一聲磨西，而幾個漢商也不知其意，即把磨西當成了地名。從此叫的人多了，磨西便也由此得名。磨西的出名還有一個重要的原因，它是茶馬古道的重鎮。”
漢朝時期這裏就有了，大漢上一個是秦朝，而慕容宋又是燕國後裔，這地下古城會不會跟蒼龍七宿有關呢？
我想的入神，依稀聽到向導妹子道：“你們看，磨西鎮內保留有較完整的老鎮古街區，為清末民初民居古建築群，走在那些青石板鋪就的老路上，會讓你們有種仿佛回到那時的感覺。那座天主教堂是一個法國傳教士修建的哥特式教堂，它所傳出的禮拜禱告鍾聲已經回響了一個世紀，中西文化的交融給我們這個古鎮增添了另外一番情趣！還有，在1935年，兩萬名紅軍來到此地。毛主席、朱德大元帥、周總理等等革命先驅曾入住天主教堂，並在此開了長征路上著名的磨西會議，因當時糧草補給不足決定不去康定，並決定部隊過瀘定橋。”
“有吃的麽？”大腳對曆史那些壓根就不感冒，他最上心的有三，一是妹子，二是錢財，三是吃。
“當然有吃的，而且都是天然食品呢！”向導妹子掰著手指數道：“這裏有特色燒烤，海螺溝美食，蟲草鴨、貝母雞、天麻肘子、酸菜臘肉和野菜等等等等，太多了一時數不過來！”
我隨口吃下十來碗飯後獨自出去溜達，說是溜達其實是看地形。雖然三爺我沒有以前那麽牛掰，但觀山辨水那些還是懂得的。
在古鎮的盡頭，有一處藏傳寺廟叫金花寺，這座寺廟當真是古往今來最獨特也是唯一的寺廟。廟左上方的屋頂懸著太極圖，廟右上方的屋頂懸著萬字圖，廟的正中是達喇圖。道教、佛教、藏教這三教合一的寺廟，天底下除了這裏有，還真是找不到第二座。如果我沒猜錯建這個廟的人應該是喇嘛，因為藏教有藏傳佛這說法。到底是先有佛教傳藏教還是藏教傳佛教，這些曆史悠久的事兒，我也一時半刻鬧不清楚。
在寺廟不遠處還有一座觀音廟，觀音廟規模不大。不過廟裏麵有一棵快有兩千年樹齡的古杉，廟裏的房頂圍著樹幹的大半周，遠看就像是寺中長出來的一棵大樹，也許是太特別了，香火很旺。小小的觀音古寺，燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘好不熱鬧。
一千八百年的樹齡老樹，這麽說來這個古鎮起碼有一千八年了。一千八百年前還是東漢，再往上推幾百年就是大秦。一張宋朝的地圖顯示東漢時期的地方，或許有可能這張地圖還是秦朝時期的也不定，當然這些隻是我的推想！慕容宋那個老坑貨，絕對不是單純的地質專家，找機會哄他把他知道的事情說出來，要不然就讓他自己坑自己。
有一班人整齊的坐在一個涼棚裏，看他們認認真真的不知在幹球，我當然不會放過湊熱鬧的事。隻見一個身穿長常的藍褂，就跟電視裏頭說書先生一個樣。他拍著驚堂木繪聲繪色的說著說：“話說當年從磨西到康定，那可是得花上將近十天的時間。當年這裏交通蔽塞，那些為了溝通兩地茶運的祖祖輩輩們，赤腳踏在山路上，穿透森林的深處，背著固定好的長條茶包，一次一次的背著茶。他們累了想暫進休息的時候，就把木杖或者竹杖支在地上，然後把茶包的重量置於杖子上，就這樣走走歇歇，撒下無數的汗水、血淚之後，艱辛的祖輩們才能到達最後的終點。”
“當時背茶的報酬你們知道多少不？”
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“小夥子，請你上來一下！”
說書先生朝我招著手，那麽多對眼睛注視著我，想開溜都難，我隻好硬著頭皮上去，鬼曉得這老學究想作甚！
叔叔先生伸手跟我握了握手，“小夥子，你可知道當時的一石大米在現在是多少斤嗎？”
“這有何難的，用漢朝的稱來計算，三十斤為一鈞,四鈞為一石，也就是當時的一石等於現在的一百二十斤。”
“你怎麽肯定就是漢朝時期的呢？”
我道：“那棵杉樹有一千八百年了是不，一千八百年也就是東漢，按照你剛才所說，那些背夫不是東漢時期的人，應該是往上百年或者更久。”
“此話怎講？”說書先生表情那是何等的詫異！
我道：“你都說了當時條件辛苦，也就是說當時還沒有能力建造那觀音廟。剛才我看了看那杉樹，不像是後來種上去的，而是建那觀音廟的時候一塊栽的。也許正是這棵樹給當年的背夫帶來了好運，所以他們才會出資供奉這棵樹！”
“小夥子，你調查這些幹什麽？”說書先生此刻不是詫異，而是充滿了敵意，這點是我意料之外的事。