範東這一隊沿著曲江、恭嘎、尼木幾個縣一路向西，正好繞著唐古拉山脈一圈回到薩拉，一行之間在遊牧民族集會的地方搭建帳蓬，為這些邊遠地區的牧民提供醫療援助。
藏青地廣人稀，尤其是大多數遊牧民，由於其居住分散，醫療機構等基礎設施無法得到相應的配置。發生急性病的時候，患者常常因不能得到及時的治療而導致半途死亡，這次醫療援助計劃有如一縷春風，吹進了這些邊遠的區域。
得知來了醫療救助隊，牧民們騎著馬兒，把消息四散傳播開來，範東他們每到一地，都有當地的牧民早早等候在那裏，幫助他們一起搭建帳蓬，送來青稞酒、耗牛肉等等一些當地的美食，晚上還會點起篝火載歌載舞的，慶祝範東他們的到來，像過節一樣。
而麥星波他們感受到當地人的純樸和熱情，診斷起來俞發的賣力，在範東的悉心指導下，每個人的醫術都增長的很快，針對起高原多發的腦水腫、肺水腫、高原心髒病、紅細胞異常增多等常見病，總結出了豐富的治療方案。
義診活動如火如荼地進行著，很快，就席卷到了臨近的鄉鎮，有了患者以及牧民們的口口相傳，再加上範東他們的傑出醫術，義診活動自然沒有絲毫阻礙地進行了下去，眼見著就到了最後一站達滋，在這裏已經能遙望到雄偉的布達拉宮的金色屋頂。
這裏已經接近紅山的腳下，不時能看到一位位虔誠的朝聖者，三步一磕頭，一起一伏的慢慢的向布達拉宮走去。看到這些虔誠的朝聖者，眾人的麵容都漸漸地肅然了起來，雖然他們不清楚這些朝聖者是從哪裏來，但是眾人都知道，這些朝聖者，至少都需要通過幾天、十幾天、甚至一兩個月的時間，才能以這種方式趕到這裏。
在眾人為這些朝聖者虔誠的信仰而感概時，範東的眼睛卻眯了起來，臉上露出一絲奇怪的表情，範東無意之中早就成為眾人的心靈支柱，一舉一動都受著大家的關注，見範東神色有異，眾人也隨著範東的眼神看了過去。
原來是一個六七十歲的老人，他那花白的胡子上沾有塵埃，那消瘦的皺臉上鑲嵌著兩隻炯炯有神的眼睛，隻見他平平地伸直兩手，挺直著自己的身軀，一絲不苟地拜伏下去，五體投地，用自己的身軀丈量著自己腳下這片坦坦蕩蕩的大地。
老人的身後，有個壯年的漢子正推著小車，載著一些給養跟著後麵，小車上麵還坐著一名女子，懷裏抱著一個五六個月大的嬰兒，那個嬰兒看上去實在是太瘦弱了，臉上也是不健康的蒼白顏色，不知是患了什麽疾病，正哇哇的哭著，那名女子隻閉上眼睛，淚水不停的滴落下去，嘴裏喃喃地念著經文。
顏夢煙是女人，隻看了一眼心裏就被這個弱小的生命給牽動了，扯了一下範東的衣袖，急切地問道：“範老師，這個嬰兒得的是什麽病？”
早在這段時間的接觸過程中，範東那神奇的診療已經深入了醫療隊每個人的心裏，範東給人看病一不切脈，二不問症便能將患者的病情說的準確無比，讓每個人都歎服無比。
範東看了一眼，幽幽地歎道：“白血病。”後麵還有一些話範東沒說，這個小嬰兒的病情已經十分嚴重了，再得不到及時的救治，隻怕活不了多久了。
範東這話一出，醫療隊的幾人都麵露不忍之色，白血病是一類造血幹細胞惡性克隆性疾病。克隆性白血病細胞因為增殖失控、分化障礙、凋亡受阻等機製在骨髓和其他造血組織中大量增殖累積，並浸潤其他組織和器官，同時正常造血受抑製。
白血病的醫治，是醫學界的一大難題，該病在醫院補血補液化療用格列衛，隻能穩定病情，不能治愈，化療次數不能過多，次數多了會引起病變，最後會長期發燒，原因處代謝亢上主要由於粒細胞缺乏，身體防禦能力降低，導致各種感染所引起昏迷死亡。西醫對白血病的醫治方式就是骨髓和造血幹細胞移植，不但來源緊缺，而且費用也高，老百姓根本承受不起，特別是邊遠地區資金不足，導致白血病的醫治的困難，特別是青少年群體由於無力支付高昂的醫療費而延誤了病情因而付出了生命。
一聽是白血病，顏夢煙的心都像被揪起來一樣，這麽幼小的生命，還沒經曆過生活的美好，就被病魔無情的盯上了，隻關切地詢問道：“範老師，你能治好他嗎？”一雙美目也熱切的盯緊著範東，唯今之計隻有把希望寄托在範東身上了。
範東點了點頭，顏夢煙隨之大喜，一路上已經不隻一次見證過範東創造的奇跡了，範東說能治好，那就一定能治好，顏夢煙也不去想是白血病還是別的什麽不治之症，對範東的信服已經深入到了骨子裏，見狀已經衝上前去，迫不及待的要將好消息帶給那一家人。
見顏夢煙衝上前去，麥星波幾個也跟著向前走去，走到近前顏夢煙賣力的向幾人解說著：“我們是援藏醫療隊的，我們都是醫生，你孩子的病我們有人能治，快跟我們去治病病吧。”
老人被顏夢煙突然的行為打斷了朝拜，心裏已經有一絲不悅了，要不是看顏夢煙神色秀麗，不像是有什麽惡意地隻怕都要翻臉了，隻用藏語大聲地說了幾句。
那個年輕一點的漢子解釋道：“謝謝你遠方的旅人，孩子是被惡魔給附了身，我們正要前往布達拉宮請丹巴大禪師為孩子摸頂，為孩子祈福。”
顏夢煙一聽急了，高聲說道：“你們這是封建迷信，你們孩子這是得病了，得趕緊治療才行。”
這話一出口，那名年輕的漢子臉色變了變，老人見狀用藏語詢問了幾句，年輕漢子翻譯了一下，這下可不得了了，老人用藏語氣憤地大聲的嚷嚷起來，附近的朝聖者聽見了，也都氣憤的向這裏圍攏了過來，嘴裏都大聲的嗬斥著什麽。
麥星波幾人一見，臉色為之一變，千百年來，佛教對藏民在身心兩方麵的影響巨大，使得部分民眾對積極醫治有所怠慢。在過去，乃至今天的部分偏遠山區，拜神求佛，祈求上天除害驅疾的現象在此可以說是一種習俗，一種百年不變的傳統，是一種根深蒂固的信仰文化。
醫療隊進藏之前都接受過短暫的培訓，被告之和藏民接觸時不要談論政治、宗教一類的敏感問題，要注意民族團結，剛才顏夢煙在急切之下衝撞了藏民們的信仰，這搞不好就會被藏民同胞們所攻擊，一時間都焦急起來，都呼喊起來：“藏民同胞們，我們是醫療援助隊的，是來為你們提供醫療服務的。”
但這會這些朝聖的人都群情激奮起來，能從遠方一直磕長頭到達這裏，可見心中信仰是多麽堅定，如何肯聽幾人的解釋。（未完待續）
藏青地廣人稀，尤其是大多數遊牧民，由於其居住分散，醫療機構等基礎設施無法得到相應的配置。發生急性病的時候，患者常常因不能得到及時的治療而導致半途死亡，這次醫療援助計劃有如一縷春風，吹進了這些邊遠的區域。
得知來了醫療救助隊，牧民們騎著馬兒，把消息四散傳播開來，範東他們每到一地，都有當地的牧民早早等候在那裏，幫助他們一起搭建帳蓬，送來青稞酒、耗牛肉等等一些當地的美食，晚上還會點起篝火載歌載舞的，慶祝範東他們的到來，像過節一樣。
而麥星波他們感受到當地人的純樸和熱情，診斷起來俞發的賣力，在範東的悉心指導下，每個人的醫術都增長的很快，針對起高原多發的腦水腫、肺水腫、高原心髒病、紅細胞異常增多等常見病，總結出了豐富的治療方案。
義診活動如火如荼地進行著，很快，就席卷到了臨近的鄉鎮，有了患者以及牧民們的口口相傳，再加上範東他們的傑出醫術，義診活動自然沒有絲毫阻礙地進行了下去，眼見著就到了最後一站達滋，在這裏已經能遙望到雄偉的布達拉宮的金色屋頂。
這裏已經接近紅山的腳下，不時能看到一位位虔誠的朝聖者，三步一磕頭，一起一伏的慢慢的向布達拉宮走去。看到這些虔誠的朝聖者，眾人的麵容都漸漸地肅然了起來，雖然他們不清楚這些朝聖者是從哪裏來，但是眾人都知道，這些朝聖者，至少都需要通過幾天、十幾天、甚至一兩個月的時間，才能以這種方式趕到這裏。
在眾人為這些朝聖者虔誠的信仰而感概時，範東的眼睛卻眯了起來，臉上露出一絲奇怪的表情，範東無意之中早就成為眾人的心靈支柱，一舉一動都受著大家的關注，見範東神色有異，眾人也隨著範東的眼神看了過去。
原來是一個六七十歲的老人，他那花白的胡子上沾有塵埃，那消瘦的皺臉上鑲嵌著兩隻炯炯有神的眼睛，隻見他平平地伸直兩手，挺直著自己的身軀，一絲不苟地拜伏下去，五體投地，用自己的身軀丈量著自己腳下這片坦坦蕩蕩的大地。
老人的身後，有個壯年的漢子正推著小車，載著一些給養跟著後麵，小車上麵還坐著一名女子，懷裏抱著一個五六個月大的嬰兒，那個嬰兒看上去實在是太瘦弱了，臉上也是不健康的蒼白顏色，不知是患了什麽疾病，正哇哇的哭著，那名女子隻閉上眼睛，淚水不停的滴落下去，嘴裏喃喃地念著經文。
顏夢煙是女人，隻看了一眼心裏就被這個弱小的生命給牽動了，扯了一下範東的衣袖，急切地問道：“範老師，這個嬰兒得的是什麽病？”
早在這段時間的接觸過程中，範東那神奇的診療已經深入了醫療隊每個人的心裏，範東給人看病一不切脈，二不問症便能將患者的病情說的準確無比，讓每個人都歎服無比。
範東看了一眼，幽幽地歎道：“白血病。”後麵還有一些話範東沒說，這個小嬰兒的病情已經十分嚴重了，再得不到及時的救治，隻怕活不了多久了。
範東這話一出，醫療隊的幾人都麵露不忍之色，白血病是一類造血幹細胞惡性克隆性疾病。克隆性白血病細胞因為增殖失控、分化障礙、凋亡受阻等機製在骨髓和其他造血組織中大量增殖累積，並浸潤其他組織和器官，同時正常造血受抑製。
白血病的醫治，是醫學界的一大難題，該病在醫院補血補液化療用格列衛，隻能穩定病情，不能治愈，化療次數不能過多，次數多了會引起病變，最後會長期發燒，原因處代謝亢上主要由於粒細胞缺乏，身體防禦能力降低，導致各種感染所引起昏迷死亡。西醫對白血病的醫治方式就是骨髓和造血幹細胞移植，不但來源緊缺，而且費用也高，老百姓根本承受不起，特別是邊遠地區資金不足，導致白血病的醫治的困難，特別是青少年群體由於無力支付高昂的醫療費而延誤了病情因而付出了生命。
一聽是白血病，顏夢煙的心都像被揪起來一樣，這麽幼小的生命，還沒經曆過生活的美好，就被病魔無情的盯上了，隻關切地詢問道：“範老師，你能治好他嗎？”一雙美目也熱切的盯緊著範東，唯今之計隻有把希望寄托在範東身上了。
範東點了點頭，顏夢煙隨之大喜，一路上已經不隻一次見證過範東創造的奇跡了，範東說能治好，那就一定能治好，顏夢煙也不去想是白血病還是別的什麽不治之症，對範東的信服已經深入到了骨子裏，見狀已經衝上前去，迫不及待的要將好消息帶給那一家人。
見顏夢煙衝上前去，麥星波幾個也跟著向前走去，走到近前顏夢煙賣力的向幾人解說著：“我們是援藏醫療隊的，我們都是醫生，你孩子的病我們有人能治，快跟我們去治病病吧。”
老人被顏夢煙突然的行為打斷了朝拜，心裏已經有一絲不悅了，要不是看顏夢煙神色秀麗，不像是有什麽惡意地隻怕都要翻臉了，隻用藏語大聲地說了幾句。
那個年輕一點的漢子解釋道：“謝謝你遠方的旅人，孩子是被惡魔給附了身，我們正要前往布達拉宮請丹巴大禪師為孩子摸頂，為孩子祈福。”
顏夢煙一聽急了，高聲說道：“你們這是封建迷信，你們孩子這是得病了，得趕緊治療才行。”
這話一出口，那名年輕的漢子臉色變了變，老人見狀用藏語詢問了幾句，年輕漢子翻譯了一下，這下可不得了了，老人用藏語氣憤地大聲的嚷嚷起來，附近的朝聖者聽見了，也都氣憤的向這裏圍攏了過來，嘴裏都大聲的嗬斥著什麽。
麥星波幾人一見，臉色為之一變，千百年來，佛教對藏民在身心兩方麵的影響巨大，使得部分民眾對積極醫治有所怠慢。在過去，乃至今天的部分偏遠山區，拜神求佛，祈求上天除害驅疾的現象在此可以說是一種習俗，一種百年不變的傳統，是一種根深蒂固的信仰文化。
醫療隊進藏之前都接受過短暫的培訓，被告之和藏民接觸時不要談論政治、宗教一類的敏感問題，要注意民族團結，剛才顏夢煙在急切之下衝撞了藏民們的信仰，這搞不好就會被藏民同胞們所攻擊，一時間都焦急起來，都呼喊起來：“藏民同胞們，我們是醫療援助隊的，是來為你們提供醫療服務的。”
但這會這些朝聖的人都群情激奮起來，能從遠方一直磕長頭到達這裏，可見心中信仰是多麽堅定，如何肯聽幾人的解釋。（未完待續）