三年前
據神秘學的說法，這個世界的外側存在著次元論頂點的力。
作為所有事情發生的起源座標。那是所有魔術師的夙願根源之渦從萬物開始到終焉，記錄這個世界所有的東西，創造這個世界的神之座。
“為了達到那個根源的嚐試，從兩百年前就開始了，有人真正付諸實踐。”
艾因茲貝倫，間桐，遠阪。這三家是最早開始的，他們企圖找到在多個傳說中出現的聖杯。期望可以召喚出能實現任何願望的聖杯，三家的魔術師互相提供秘傳的法術，終於讓被稱之為萬能之釜的聖杯再現。
“但是，剛一知道那個聖杯隻能實現一個人的願望的時候，合作關係開始變為血腥相互殘殺的鬥爭形式。”
這就是聖杯之戰的開始。
“從那以後，以六十年為一個周期，聖杯會再次出現在曾經被召喚的極東之地冬木。然後聖杯會選拔具有掌握聖杯權限的七個魔術師，把龐大魔力的一部份分給這些魔術師，使之具有召喚被稱為se
vant的英靈的能力。讓這七個人通過殊死的決鬥來判斷誰更有資格擁有聖杯。”
言峰綺禮所接受的說明簡短來說就是這些內容。
“你右手所出現的那個圖紋被稱為令咒。作為被聖杯選拔的證明，是能夠統率se
vant而被賜予的聖痕。”
用流暢、清晰的聲音不停進行說明的人，名叫遠阪時臣。
這是位於南伊鳥野一處風景優美山丘上修建的漂亮別墅，現在有三個男人正坐在社交談話室裏。綺禮和時臣，另外一個是引見兩人相見並主持這個會談的神父言峰璃正綺禮的親生父親。
作為年近八旬的父親的朋友，名叫遠阪的這個有些奇怪的日本人未免太過年輕了。看年齡和綺禮差不多，但是具有特別穩重的氣質而且儀表堂堂，使他顯得很有威嚴。一問才知道在日本也是名家之後，據說這個別墅就是他的別宅。但是最令人驚奇的是，剛一見麵他就自報家門說自已是魔術師。
魔術師這個詞本身並沒有什麽特別的。綺禮和父親同屬於聖職者，但他們父子的職務和普通的神父有根本的區別。
綺禮他們所屬的聖堂教會負有職責把教義以外的奇跡和神秘打上異端的烙印，並驅逐埋葬於黑暗中。也就是說，是站在取締魔術等瀆神行為的立場上。
魔術師們互相勾結在一起也組織了一個自稱協會的自衛集團，和聖堂教會的威脅相抗衡。現在雙方達成了協定，得到了暫時的和平。盡管如此，現在聖堂教會的神父和魔術師竟然聚集一堂進行會談，本來是一件不太可能的事吧。
據父親璃正說遠阪家雖然是魔術師一門，但是從很早以來就和教會有很深的淵源。
看著右手手背上浮現紋狀圖案的三個痕跡，綺禮想到的是昨天晚上的事。和父親商談過之後，璃正一大早就把兒子帶到鳥野，然後把他引見給了這個年輕的魔術師。
之後，剛打完招呼時臣就對綺禮解說剛才的關於聖杯戰爭的秘談。浮現在綺禮手上的圖紋的意義也就是，三年後第四次聖杯即將降臨時，綺禮也擁有爭奪創造奇跡的願望機器的權利。
對讓自己進行戰鬥這件事本身並沒有什麽抵觸。在聖堂教會裏綺禮的職責其實就是在實地直接地消除異端，也就是說他是身經百戰。
“和魔術師進行殊死搏鬥本來就是他的本職。但問題的矛盾之處是魔術師之間的聖杯爭奪戰，為什麽會選中聖職者的綺禮作為魔術師而參加這場爭奪。”
“聖杯爭奪戰的實質就是派se
vant進行戰鬥。因此為了戰勝其他人作為召喚師必須具有一定的魔術修養。本來，聖杯為se
vant挑選的7個maste
必須都是魔術師。像你這樣和魔術沒有任何關係的人，這麽早就被聖杯看中，真是一件奇怪的事。”
“聖杯的人選中有什麽序列之分嗎？”
對於綺禮似乎未能完全理解的疑問，時臣點了點頭。
“剛才所說的創始禦三家間桐家族，艾因茲貝倫家族以及遠阪家族的魔術師具有被授予令咒的優先權，也就是說。。。”
時臣抬起右手，展示手背上所刻的三個紋狀圖案。
“作為遠阪家當代族長的我，將參加下次戰鬥。”
那麽說這個男人盡管這麽親切耐心地指導綺禮，在不久的將來也打算和他刀劍相向嗎？
雖然不太理解這些話，不管怎麽說綺禮打算按部就班繼續提問。
“剛才您說的se
vant指的是什麽。召喚英靈使之成為式神，指的是。。。”
雖然不太容易令人相信，不過卻是事實。這也可以說是聖杯令人瞠目結舌的地方吧。
在曆史上和傳說中留下名字的強者、偉人、成為人世間永恒回憶的這些人，他們死後將脫離人類的範疇，升格為精靈，因此被稱之為英靈。那和魔術師們平常所驅使的魑魅魍魎、怨靈之類的有本質的區別。他們可以說是相當於神的存在。即便有人可以通過召喚能把他們力量的一部分借為己用，但是把他們當成式神在現實世界裏使役，這確實是平常所不能想象的事。
“能把不可能的事變為可能，這就是聖杯的力量吧。這樣想來那是多麽厲害的寶物啊。畢竟召喚se
vant隻是聖杯力量的一小部分而已。”
這樣說著時臣也好像覺得不可思議似的深深地吐了口氣，搖了搖頭。
從近代百年到遠古混沌初開的曆史中，所有的英靈都可供召喚。
七個英靈分別從屬於七個maste
，在保衛自己maste
的同時把對手驅逐出去。所有時代、所有國家的英雄們都在現代複蘇，為問鼎聖杯而互相廝殺，那就是冬木的聖杯戰爭。
“怎麽會有這樣不可思議的事？在有幾萬居民居住的地方？”
所有的魔術師都千方百計想把自己的行蹤隱匿起來，這是共通理念。在科學作為唯一普遍原理被信仰的現代，這是理所當然應該采取的態度。這麽說來聖堂教會是絕對不會把魔術師的存在公諸於眾的。
說到英靈，僅僅一個人就具有引發災難的巨大威力。而作為人類戰爭之間互相戰鬥廝殺的工具，將有7個被稱為se
vant英靈現身這簡直和使用大麵積殺戮武器的現代戰爭沒有什麽區別。
“當然對決是秘密進行的，這是不言自明的規則。為了徹底貫徹這一點所以要專門派人進行監督。”
一直保持沉默的綺禮的父親，璃正神父在這兒插了一句嘴。
“六十年一度的聖杯戰爭，這次是第四回了。從第二次戰爭開始日本就已經開始了文明開化吧。盡管是偏僻的極東之地，但也不可能完全掩人耳目地進行大規模破壞活動。”
“因此從第三次聖杯戰爭開始我們聖堂教會就會派人去監督。”
把由聖杯戰爭引起的危害減到最小限度，隱蔽那些存在，使魔術師們遵守事先已經定好的規則。
“意思是說魔術師之間的鬥爭由教會充當裁判是嗎？”
“正因為是魔術師之間的鬥爭。如果是魔術協會的人的話，總會卷入派閥之爭，無法進行公正的裁判。所以協會的人才會依賴外麵的權威。
而且這個引發一切開端的寶物被冠上了聖杯之名，我們聖堂教會也不能坐視不管。這是因為不能忽視它是繼承了神子之血真晶的可能性。”
綺禮和璃正父子倆都隸屬於第八秘會這個部門在聖堂教會中負責管理和回收聖遺物的部門。
各種民間傳說和神話中稱為聖杯的秘寶，和教會教義中的聖杯很大程度上是同一件聖物。
“由於這個緣故，上次趁著世界大戰的混亂所爆發的第三次聖杯戰爭時，當時老夫還年輕，也擔當了這個裁定的重任。在下次的聖杯戰中，老夫會繼續去冬木，來監督你們的戰鬥。”
聽到父親的話，綺禮不由得歪頭思索。
“請稍等一下。從聖堂教會中選出擔當監督一職的人不是必須要求公正的人選嗎？”
和他有血緣關係的人參加聖杯戰這不是存在問題嗎
“關於這點，那可以說就是這個規則的盲點吧。”
看到平時不苟言笑的父親很難得地露出了一絲微笑，綺禮更覺得怎麽也想不通。
“言峰，你就別故意讓你兒子疑惑了。咱們還是快點進入主題吧。”
遠阪時臣用意味深長的言語催促老神父說下去。
“嗯，這樣啊。綺禮，到現在為止我們所說的不過都是圍繞聖杯表象的事情。今天，老夫和你還有遠阪大人齊聚一堂還有別的原因。”
“你說的是？”
據神秘學的說法，這個世界的外側存在著次元論頂點的力。
作為所有事情發生的起源座標。那是所有魔術師的夙願根源之渦從萬物開始到終焉，記錄這個世界所有的東西，創造這個世界的神之座。
“為了達到那個根源的嚐試，從兩百年前就開始了，有人真正付諸實踐。”
艾因茲貝倫，間桐，遠阪。這三家是最早開始的，他們企圖找到在多個傳說中出現的聖杯。期望可以召喚出能實現任何願望的聖杯，三家的魔術師互相提供秘傳的法術，終於讓被稱之為萬能之釜的聖杯再現。
“但是，剛一知道那個聖杯隻能實現一個人的願望的時候，合作關係開始變為血腥相互殘殺的鬥爭形式。”
這就是聖杯之戰的開始。
“從那以後，以六十年為一個周期，聖杯會再次出現在曾經被召喚的極東之地冬木。然後聖杯會選拔具有掌握聖杯權限的七個魔術師，把龐大魔力的一部份分給這些魔術師，使之具有召喚被稱為se
vant的英靈的能力。讓這七個人通過殊死的決鬥來判斷誰更有資格擁有聖杯。”
言峰綺禮所接受的說明簡短來說就是這些內容。
“你右手所出現的那個圖紋被稱為令咒。作為被聖杯選拔的證明，是能夠統率se
vant而被賜予的聖痕。”
用流暢、清晰的聲音不停進行說明的人，名叫遠阪時臣。
這是位於南伊鳥野一處風景優美山丘上修建的漂亮別墅，現在有三個男人正坐在社交談話室裏。綺禮和時臣，另外一個是引見兩人相見並主持這個會談的神父言峰璃正綺禮的親生父親。
作為年近八旬的父親的朋友，名叫遠阪的這個有些奇怪的日本人未免太過年輕了。看年齡和綺禮差不多，但是具有特別穩重的氣質而且儀表堂堂，使他顯得很有威嚴。一問才知道在日本也是名家之後，據說這個別墅就是他的別宅。但是最令人驚奇的是，剛一見麵他就自報家門說自已是魔術師。
魔術師這個詞本身並沒有什麽特別的。綺禮和父親同屬於聖職者，但他們父子的職務和普通的神父有根本的區別。
綺禮他們所屬的聖堂教會負有職責把教義以外的奇跡和神秘打上異端的烙印，並驅逐埋葬於黑暗中。也就是說，是站在取締魔術等瀆神行為的立場上。
魔術師們互相勾結在一起也組織了一個自稱協會的自衛集團，和聖堂教會的威脅相抗衡。現在雙方達成了協定，得到了暫時的和平。盡管如此，現在聖堂教會的神父和魔術師竟然聚集一堂進行會談，本來是一件不太可能的事吧。
據父親璃正說遠阪家雖然是魔術師一門，但是從很早以來就和教會有很深的淵源。
看著右手手背上浮現紋狀圖案的三個痕跡，綺禮想到的是昨天晚上的事。和父親商談過之後，璃正一大早就把兒子帶到鳥野，然後把他引見給了這個年輕的魔術師。
之後，剛打完招呼時臣就對綺禮解說剛才的關於聖杯戰爭的秘談。浮現在綺禮手上的圖紋的意義也就是，三年後第四次聖杯即將降臨時，綺禮也擁有爭奪創造奇跡的願望機器的權利。
對讓自己進行戰鬥這件事本身並沒有什麽抵觸。在聖堂教會裏綺禮的職責其實就是在實地直接地消除異端，也就是說他是身經百戰。
“和魔術師進行殊死搏鬥本來就是他的本職。但問題的矛盾之處是魔術師之間的聖杯爭奪戰，為什麽會選中聖職者的綺禮作為魔術師而參加這場爭奪。”
“聖杯爭奪戰的實質就是派se
vant進行戰鬥。因此為了戰勝其他人作為召喚師必須具有一定的魔術修養。本來，聖杯為se
vant挑選的7個maste
必須都是魔術師。像你這樣和魔術沒有任何關係的人，這麽早就被聖杯看中，真是一件奇怪的事。”
“聖杯的人選中有什麽序列之分嗎？”
對於綺禮似乎未能完全理解的疑問，時臣點了點頭。
“剛才所說的創始禦三家間桐家族，艾因茲貝倫家族以及遠阪家族的魔術師具有被授予令咒的優先權，也就是說。。。”
時臣抬起右手，展示手背上所刻的三個紋狀圖案。
“作為遠阪家當代族長的我，將參加下次戰鬥。”
那麽說這個男人盡管這麽親切耐心地指導綺禮，在不久的將來也打算和他刀劍相向嗎？
雖然不太理解這些話，不管怎麽說綺禮打算按部就班繼續提問。
“剛才您說的se
vant指的是什麽。召喚英靈使之成為式神，指的是。。。”
雖然不太容易令人相信，不過卻是事實。這也可以說是聖杯令人瞠目結舌的地方吧。
在曆史上和傳說中留下名字的強者、偉人、成為人世間永恒回憶的這些人，他們死後將脫離人類的範疇，升格為精靈，因此被稱之為英靈。那和魔術師們平常所驅使的魑魅魍魎、怨靈之類的有本質的區別。他們可以說是相當於神的存在。即便有人可以通過召喚能把他們力量的一部分借為己用，但是把他們當成式神在現實世界裏使役，這確實是平常所不能想象的事。
“能把不可能的事變為可能，這就是聖杯的力量吧。這樣想來那是多麽厲害的寶物啊。畢竟召喚se
vant隻是聖杯力量的一小部分而已。”
這樣說著時臣也好像覺得不可思議似的深深地吐了口氣，搖了搖頭。
從近代百年到遠古混沌初開的曆史中，所有的英靈都可供召喚。
七個英靈分別從屬於七個maste
，在保衛自己maste
的同時把對手驅逐出去。所有時代、所有國家的英雄們都在現代複蘇，為問鼎聖杯而互相廝殺，那就是冬木的聖杯戰爭。
“怎麽會有這樣不可思議的事？在有幾萬居民居住的地方？”
所有的魔術師都千方百計想把自己的行蹤隱匿起來，這是共通理念。在科學作為唯一普遍原理被信仰的現代，這是理所當然應該采取的態度。這麽說來聖堂教會是絕對不會把魔術師的存在公諸於眾的。
說到英靈，僅僅一個人就具有引發災難的巨大威力。而作為人類戰爭之間互相戰鬥廝殺的工具，將有7個被稱為se
vant英靈現身這簡直和使用大麵積殺戮武器的現代戰爭沒有什麽區別。
“當然對決是秘密進行的，這是不言自明的規則。為了徹底貫徹這一點所以要專門派人進行監督。”
一直保持沉默的綺禮的父親，璃正神父在這兒插了一句嘴。
“六十年一度的聖杯戰爭，這次是第四回了。從第二次戰爭開始日本就已經開始了文明開化吧。盡管是偏僻的極東之地，但也不可能完全掩人耳目地進行大規模破壞活動。”
“因此從第三次聖杯戰爭開始我們聖堂教會就會派人去監督。”
把由聖杯戰爭引起的危害減到最小限度，隱蔽那些存在，使魔術師們遵守事先已經定好的規則。
“意思是說魔術師之間的鬥爭由教會充當裁判是嗎？”
“正因為是魔術師之間的鬥爭。如果是魔術協會的人的話，總會卷入派閥之爭，無法進行公正的裁判。所以協會的人才會依賴外麵的權威。
而且這個引發一切開端的寶物被冠上了聖杯之名，我們聖堂教會也不能坐視不管。這是因為不能忽視它是繼承了神子之血真晶的可能性。”
綺禮和璃正父子倆都隸屬於第八秘會這個部門在聖堂教會中負責管理和回收聖遺物的部門。
各種民間傳說和神話中稱為聖杯的秘寶，和教會教義中的聖杯很大程度上是同一件聖物。
“由於這個緣故，上次趁著世界大戰的混亂所爆發的第三次聖杯戰爭時，當時老夫還年輕，也擔當了這個裁定的重任。在下次的聖杯戰中，老夫會繼續去冬木，來監督你們的戰鬥。”
聽到父親的話，綺禮不由得歪頭思索。
“請稍等一下。從聖堂教會中選出擔當監督一職的人不是必須要求公正的人選嗎？”
和他有血緣關係的人參加聖杯戰這不是存在問題嗎
“關於這點，那可以說就是這個規則的盲點吧。”
看到平時不苟言笑的父親很難得地露出了一絲微笑，綺禮更覺得怎麽也想不通。
“言峰，你就別故意讓你兒子疑惑了。咱們還是快點進入主題吧。”
遠阪時臣用意味深長的言語催促老神父說下去。
“嗯，這樣啊。綺禮，到現在為止我們所說的不過都是圍繞聖杯表象的事情。今天，老夫和你還有遠阪大人齊聚一堂還有別的原因。”
“你說的是？”