朱淩午也知道自己忽然說出的話語，突如其來的給了巫華真人一個希望，也確實要巫華真人消化一下才行。
更何況朱淩午自己也沒什麽把握，真可以將心魔都用巫妖天賦神通控製成子魂分身，所以現在他也不著急。
當下，朱淩午便走出了黑色石屋，腳下靈光一閃就飛到了那巫華真人為他指點的築廬之所。
當然對於修士而言，築廬也就是很簡單的事情，哪怕朱淩午還隻是一個煉氣士，搭一個竹屋也隻是需要隨著砍來一些竹子，輔助各種不同簡單而實用的法術，便可以搭造構建出一間穩固的竹質碉樓來。
朱淩午先在心頭勾畫了一下自己將要搭建的竹屋結構，又看了眼巫華真人給他指點的築廬之地，隨後便用魂念帶著靈力將腰際的純陽飛虹劍禦使了起來。
這口飛劍直接飛到了那邊的小竹林，砍下了數十杆粗大的長竹，切成了適合的形狀便被一隻巨型的五彩靈手抓著，帶到了朱淩午身旁堆放。
接著朱淩午又用法術鬆動了竹林中幾處地麵，繼而用五彩靈手直接拔來了數十根依舊連著根係的活竹，也放在了身邊備用。
如今搭建竹屋的主料已經有了，剩下便也簡單，也就是用幾個法術先軟化了地麵，將那些依舊有根係的活竹分別插在了地裏，圍出了整個竹屋的基座和牆麵。
繼而又凝土為石，徹底將這些活竹固定在了地上，當然這些活竹依舊還是活的。它們的根係所在還是泥沙之地。
朱淩午又在這些活竹之間施展了一個藤纏術。於是在距離地麵約半人來高的位置就出現了一層藤枝編織的地麵。
隨後朱淩午便將那些削好的竹片鋪在了藤枝網上。很快從藤網上又蔓延出了一些細小的藤蔓將這些竹片牢牢纏住，便形成了一個堅固的竹片地麵。
此時在用法術對讓那些活竹自然的交錯彎曲，於是一個竹廬的基本形狀已經出來了，下麵有地板，四周有活竹構成的竹牆，屋頂亦是活竹自然生長而成。
繼而朱淩午又在那活竹構成的牆麵上弄出了窗戶、門戶，卻依舊可以保證這些竹子是活的。
最後又取一些泥沙蓋在竹屋表層，用法術將泥沙化成一層岩石。一座小巧玲瓏，卻能擋風遮雨的活竹屋便完成了。
內中還有活竹自然生長而成的竹榻、竹幾之類，可謂是自然而然，極近天道，最重要的是建造整間竹屋的竹子都是活的，依舊可以繼續生長。
朱淩午搭建的這個竹廬，可是要比那些魔修所住的竹屋高檔多了，也算是花費了朱淩午的一些心思。
那些魔修畢竟都是被囚禁在這囚魔塔裏的，而朱淩午的姓質可和他們不同，既然要在這裏常住。那自然要給自己弄一個舒服的家了。
看了幾眼自己弄的竹廬，朱淩午也感覺很滿意。不過這還沒完，朱淩午想了想又在竹廬旁靠近那處山溪位置，又直接凝泥沙為石構造起了一處爐灶，同時在爐灶上也弄了下防風遮雨的手段，這便是他的廚房了。
衣、食、住、行，如今朱淩午身為修仙煉氣的世外之人，衣已經有了純陽宗的製式法衣，行麽，已經可以用法術、飛劍代步了，剩餘這食、住卻還是需要看你自己品味的。
或許你會問，既然可以凝土為石，那朱淩午為啥還要費力的搭建竹廬，直接弄一間石屋不就可以了。
這就是一個生活品味問題了，死板的石屋看上去，又豈有一間活竹屋有味道啊。
蘇軾有詩雲，“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可醫。”
如同朱淩午已然是超凡脫俗的煉氣士，住在這樣的活竹屋裏，別說住的要比那石屋舒服了，那種親近自然，所能感悟到自然之道，對於他的心境也有很好的調劑作用。
當然了，對於朱淩午而言，肉也是不可少的，所以他才會又搭起這麽一個爐灶來，可以用他自己打造的廚具給自己蒸、煮、炒、烤些肉食吃。
這樣朱淩午在囚魔塔的曰子，終於開始了。
轉眼便是一個月的時間過去了，朱淩午在這囚魔塔中的曰子也變得規律起來。
在這囚魔塔裏生活，朱淩午也不是每曰都能見到巫華真人。
雖然朱淩午住的竹屋和巫華真人所住的黑色石屋不過五十來步，但對於修士而言，修煉才是重要的事情，什麽俗世的禮儀都被看的很淡。
原本朱淩午也是想天天過去給巫華真人請安，順便也帶點酒肉吃食去孝敬巫華真人。
但除了最初幾天巫華真人要給朱淩午介紹了囚魔塔的一些情況，又詢問朱淩午的修煉進度，給朱淩午的修煉指點了一些誤區外，之後巫華真人便吩咐朱淩午沒事不用天天去請安。
至於朱淩午送去的那些吃食，巫華真人倒也興趣一般，巫華真人步入金丹境界後早已開始辟穀，不需要吃食來充饑，完全可以吸納天地靈氣來滿足自己的身體所需。
所以巫華真人對於朱淩午送去的靈果酒、靈穀酒倒還是會喝一點，至於其他的吃食卻都讓朱淩午拿了回去。
而巫華真人基本上也沒有離開過那黑色石屋，他在這黑色石屋裏也是身負職責的。
這黑色石屋確實是整個囚魔塔的一處樞紐所在，所以巫華真人必須坐鎮其中，以確保囚魔塔內不會發生什麽變故。
作為巫華真人的唯一真傳弟子，巫華真人也對朱淩午說了一些囚魔塔的奧秘。
原來這囚魔塔是整座扶陽仙峰的核心所在，本體乃是一件高階法寶，為著整座扶陽仙峰提供著靈力，可說是扶陽仙峰最大的靈力保障源泉。
其實純陽宗的七座仙峰都有一件高階法寶作為仙峰的基核，每一件法寶都有其特殊的功效。
這也是作為大晉六大仙宗的底蘊所在，至於其他六座仙峰的基核是什麽，就算是巫華真人也不是很清楚，這都是純陽宗七支脈係的最深層次的秘密。
所以此前朱淩午在宗門大比上提到巫華真人的時候，哪怕是純陽宗掌教都不知道有巫華真人這樣一位金丹真人存在，隻有無涯真人這位扶陽峰的峰主才清楚這個秘密……。)
更何況朱淩午自己也沒什麽把握，真可以將心魔都用巫妖天賦神通控製成子魂分身，所以現在他也不著急。
當下，朱淩午便走出了黑色石屋，腳下靈光一閃就飛到了那巫華真人為他指點的築廬之所。
當然對於修士而言，築廬也就是很簡單的事情，哪怕朱淩午還隻是一個煉氣士，搭一個竹屋也隻是需要隨著砍來一些竹子，輔助各種不同簡單而實用的法術，便可以搭造構建出一間穩固的竹質碉樓來。
朱淩午先在心頭勾畫了一下自己將要搭建的竹屋結構，又看了眼巫華真人給他指點的築廬之地，隨後便用魂念帶著靈力將腰際的純陽飛虹劍禦使了起來。
這口飛劍直接飛到了那邊的小竹林，砍下了數十杆粗大的長竹，切成了適合的形狀便被一隻巨型的五彩靈手抓著，帶到了朱淩午身旁堆放。
接著朱淩午又用法術鬆動了竹林中幾處地麵，繼而用五彩靈手直接拔來了數十根依舊連著根係的活竹，也放在了身邊備用。
如今搭建竹屋的主料已經有了，剩下便也簡單，也就是用幾個法術先軟化了地麵，將那些依舊有根係的活竹分別插在了地裏，圍出了整個竹屋的基座和牆麵。
繼而又凝土為石，徹底將這些活竹固定在了地上，當然這些活竹依舊還是活的。它們的根係所在還是泥沙之地。
朱淩午又在這些活竹之間施展了一個藤纏術。於是在距離地麵約半人來高的位置就出現了一層藤枝編織的地麵。
隨後朱淩午便將那些削好的竹片鋪在了藤枝網上。很快從藤網上又蔓延出了一些細小的藤蔓將這些竹片牢牢纏住，便形成了一個堅固的竹片地麵。
此時在用法術對讓那些活竹自然的交錯彎曲，於是一個竹廬的基本形狀已經出來了，下麵有地板，四周有活竹構成的竹牆，屋頂亦是活竹自然生長而成。
繼而朱淩午又在那活竹構成的牆麵上弄出了窗戶、門戶，卻依舊可以保證這些竹子是活的。
最後又取一些泥沙蓋在竹屋表層，用法術將泥沙化成一層岩石。一座小巧玲瓏，卻能擋風遮雨的活竹屋便完成了。
內中還有活竹自然生長而成的竹榻、竹幾之類，可謂是自然而然，極近天道，最重要的是建造整間竹屋的竹子都是活的，依舊可以繼續生長。
朱淩午搭建的這個竹廬，可是要比那些魔修所住的竹屋高檔多了，也算是花費了朱淩午的一些心思。
那些魔修畢竟都是被囚禁在這囚魔塔裏的，而朱淩午的姓質可和他們不同，既然要在這裏常住。那自然要給自己弄一個舒服的家了。
看了幾眼自己弄的竹廬，朱淩午也感覺很滿意。不過這還沒完，朱淩午想了想又在竹廬旁靠近那處山溪位置，又直接凝泥沙為石構造起了一處爐灶，同時在爐灶上也弄了下防風遮雨的手段，這便是他的廚房了。
衣、食、住、行，如今朱淩午身為修仙煉氣的世外之人，衣已經有了純陽宗的製式法衣，行麽，已經可以用法術、飛劍代步了，剩餘這食、住卻還是需要看你自己品味的。
或許你會問，既然可以凝土為石，那朱淩午為啥還要費力的搭建竹廬，直接弄一間石屋不就可以了。
這就是一個生活品味問題了，死板的石屋看上去，又豈有一間活竹屋有味道啊。
蘇軾有詩雲，“寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗；人瘦尚可肥，士俗不可醫。”
如同朱淩午已然是超凡脫俗的煉氣士，住在這樣的活竹屋裏，別說住的要比那石屋舒服了，那種親近自然，所能感悟到自然之道，對於他的心境也有很好的調劑作用。
當然了，對於朱淩午而言，肉也是不可少的，所以他才會又搭起這麽一個爐灶來，可以用他自己打造的廚具給自己蒸、煮、炒、烤些肉食吃。
這樣朱淩午在囚魔塔的曰子，終於開始了。
轉眼便是一個月的時間過去了，朱淩午在這囚魔塔中的曰子也變得規律起來。
在這囚魔塔裏生活，朱淩午也不是每曰都能見到巫華真人。
雖然朱淩午住的竹屋和巫華真人所住的黑色石屋不過五十來步，但對於修士而言，修煉才是重要的事情，什麽俗世的禮儀都被看的很淡。
原本朱淩午也是想天天過去給巫華真人請安，順便也帶點酒肉吃食去孝敬巫華真人。
但除了最初幾天巫華真人要給朱淩午介紹了囚魔塔的一些情況，又詢問朱淩午的修煉進度，給朱淩午的修煉指點了一些誤區外，之後巫華真人便吩咐朱淩午沒事不用天天去請安。
至於朱淩午送去的那些吃食，巫華真人倒也興趣一般，巫華真人步入金丹境界後早已開始辟穀，不需要吃食來充饑，完全可以吸納天地靈氣來滿足自己的身體所需。
所以巫華真人對於朱淩午送去的靈果酒、靈穀酒倒還是會喝一點，至於其他的吃食卻都讓朱淩午拿了回去。
而巫華真人基本上也沒有離開過那黑色石屋，他在這黑色石屋裏也是身負職責的。
這黑色石屋確實是整個囚魔塔的一處樞紐所在，所以巫華真人必須坐鎮其中，以確保囚魔塔內不會發生什麽變故。
作為巫華真人的唯一真傳弟子，巫華真人也對朱淩午說了一些囚魔塔的奧秘。
原來這囚魔塔是整座扶陽仙峰的核心所在，本體乃是一件高階法寶，為著整座扶陽仙峰提供著靈力，可說是扶陽仙峰最大的靈力保障源泉。
其實純陽宗的七座仙峰都有一件高階法寶作為仙峰的基核，每一件法寶都有其特殊的功效。
這也是作為大晉六大仙宗的底蘊所在，至於其他六座仙峰的基核是什麽，就算是巫華真人也不是很清楚，這都是純陽宗七支脈係的最深層次的秘密。
所以此前朱淩午在宗門大比上提到巫華真人的時候，哪怕是純陽宗掌教都不知道有巫華真人這樣一位金丹真人存在，隻有無涯真人這位扶陽峰的峰主才清楚這個秘密……。)