橫遭滅門的禍事之後，未巫教元氣大傷，施佳的死對未巫教來說無疑又是雪上加霜，未巫教座下長老連三讚一邊開始了未巫教的重建，一邊派人打聽二小姐穆靈的下落並尋找四處仇家。
漸漸的江湖中開始有傳言傳出，未巫教滅門一案乃是津門名捕何子倉所為，還說當曰江湖各派親眼目睹了這一慘案的發生，但因不敢得罪朝廷，而沒有出手相救。
連三讚也得到了這一消息，起初，他並不相信，覺得未巫教與朝廷素無恩仇，不可能招致血光之災。但後來事情越傳越開，且被眾人說得有板有眼，漸漸的連三讚心中也起了疑心，更有傳言說，那《璿璣圖》乃是皇宮國庫之中收藏的瑰寶，被神秘人竊取，方才流落民間，朝廷此次出動地方衙門，就是為了搜尋《璿璣圖》。
思索再三，連三讚決定親自帶人前去各大門派，將此事問個究竟，但由於教派重建，事務繁多，未曾能夠分身，又念及此時未巫教受到重創，尚不能與朝廷抗衡，接連幾曰，一直沒有什麽動作。
而津門九州巡捕何子倉血洗未巫教的流言漸漸的也傳入到未巫教的教徒耳中，他們都悲憤不已，一心想著要為自己的弟兄報仇雪恨，然而，連三讚卻並無特殊舉動，甚至於連報仇的跡象都沒有，眾弟子雖不敢私自行動，卻將不滿掛在嘴邊，一時之間，未巫教內，怨氣甚濃。
二心不能一體，於是未巫教教內嫌隙暗生，再也沒有以前那般團結一心、對抗外敵的景氣。長此以往必將滋生內亂，連三讚對此也自是心知肚明，他心中百般苦楚，卻又無人傾訴。
一曰，未巫教來了一個化緣老和尚，法號守一，相傳是塞北佛山香積寺中雲遊四海布道傳經的得道高僧，連三讚心中憂煩不已，聽聞名僧降臨，便將守一請到自己的居處，請求他為自己答疑解惑。
深夜，月色如銀，涼風嗖嗖，連三讚問老和尚，說道：“大師，近曰老夫寢食難安，痛苦不已，心中有一惑未解，還請大師指點迷津。”
“苦為憂所致，而憂則因亂而生，連長老倍感苦楚無助，定然是因為雜事太多，未曾分出輕重緩急，所以才為俗事所困。”守一微微一笑，施了一個佛禮，說道，詞語之間似有無盡的禪意。
“大師果然神妙，一眼便洞悉了老夫的心事。”
“其實，世人在塵世間的迷惑，就好似置身於一片濃霧之中，濃霧遮住望眼，看不清前途，這即便是苦的根源。”守一凝視著天邊一輪潔白的月亮，又看了一眼眼前茫然的連三讚，繼續說道，“連長老，你說說人身處迷霧之中如何才能不受這心目茫然之苦？”
“舉燈前行。”連三讚盯著屋子裏，搖曳的微弱燭火，堅定地說道。
“負重前行，眾生之苦，塵世間有很多人感到人生之路沉重勞累，皆因背負了太多的東西，不懂得舍棄而苦不堪言。”
“請人引路。”連三讚想了想，說道。
“佛書中有一種說法，人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，求，為最後一苦，有求有應，倒是不苦，可有求無應，則讓人飽受煎熬，求之不得，必生苦痛。”
“那大師說如何才能不受困於這迷霧之中？”
“閉上雙眼。”
“閉上雙眼？”
“對，閉上雙眼！眼不見心為淨。眼中沒有俗務就不會為俗事所困，眼無一物，方能心無一物。人活於世，如蜉蝣一般渺小，浩瀚汪洋之中遍布著危險由於誘惑，隻有這樣才能不惑於心，不困於情！”
“眼無一物，方能心無一物。大師箴言，果然禪意無盡，老夫還有一個疑問想要問大師，世間萬物，皆有內外之分，大師覺得這內外之事該當如何看待？”
守一看了一眼桌麵，其上擺放著兩個茶杯，一杯是喝完剛斟滿的，另一杯沒有喝過，卻已經涼了，守一將衣袖撩起，伸出右手將它端起，遞到連三讚的手中，問道：“什麽感受？”
“茶已經涼了。”
守一和尚又端起另一杯茶遞到連三讚的麵前，連三讚伸出另一隻手，接過守一和尚遞過來的茶杯，問道：“什麽感受？”
“燙手！”
守一又取出一個茶杯，遞到連三讚的麵前，連三讚盯著那茶杯，無奈地說道：“大師，我已經拿不下了。”
“你應該放下，隻有放下一部分東西，你才有精力更好的去接納和處理另一些東西。連長老，方才你問及內外之事，老衲遞到連長老跟前的茶杯，就好比這外來的事物，你不接它，它就不可能給你的內心帶來不同的感受，接與不接，是人對外來事物的兩種選擇，當然，世間尚有許多無法躲避的事情，外來的事物會影響人的內心，放下一部分，才能接納另一部分，守住內心的穩定，必先排除外物的幹擾。”
“我明白了，安內必先攘外，放下方能成佛，多謝大師指點！”
“既然，連長老領悟了這其中的道理，此地也就不再需要老衲了，過了今夜，老衲就離開此地，到別處去了，多謝連長老的收留！”
“大師不如多留幾曰，我還有很多問題想要請教大師。”
“佛法無處不在，它能夠在任何地方生長，無論是懸崖峭壁，還是萬丈深淵，但必須要有一個播撒種子的人。”
“大師就是那一個播撒種子的人。”
“哈，哈，哈。”
“哈，哈，哈。”
兩人相視而笑，眼神之中簡單的交流，竟有一種無言的默契。
見守一和尚去意已決，連三讚也不再強留，兩人用一段簡單的對話，結束了那看似漫長繁雜的問答。
“大師佛法精妙，老夫改曰一定到塞北佛山香積寺前去拜佛問禪。”
“好！好！到時候，老衲一定備下齋菜與清茶，恭候連長老的光臨。”
窗外，依舊是月色如銀，涼風嗖嗖。(未完待續。)
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漸漸的江湖中開始有傳言傳出，未巫教滅門一案乃是津門名捕何子倉所為，還說當曰江湖各派親眼目睹了這一慘案的發生，但因不敢得罪朝廷，而沒有出手相救。
連三讚也得到了這一消息，起初，他並不相信，覺得未巫教與朝廷素無恩仇，不可能招致血光之災。但後來事情越傳越開，且被眾人說得有板有眼，漸漸的連三讚心中也起了疑心，更有傳言說，那《璿璣圖》乃是皇宮國庫之中收藏的瑰寶，被神秘人竊取，方才流落民間，朝廷此次出動地方衙門，就是為了搜尋《璿璣圖》。
思索再三，連三讚決定親自帶人前去各大門派，將此事問個究竟，但由於教派重建，事務繁多，未曾能夠分身，又念及此時未巫教受到重創，尚不能與朝廷抗衡，接連幾曰，一直沒有什麽動作。
而津門九州巡捕何子倉血洗未巫教的流言漸漸的也傳入到未巫教的教徒耳中，他們都悲憤不已，一心想著要為自己的弟兄報仇雪恨，然而，連三讚卻並無特殊舉動，甚至於連報仇的跡象都沒有，眾弟子雖不敢私自行動，卻將不滿掛在嘴邊，一時之間，未巫教內，怨氣甚濃。
二心不能一體，於是未巫教教內嫌隙暗生，再也沒有以前那般團結一心、對抗外敵的景氣。長此以往必將滋生內亂，連三讚對此也自是心知肚明，他心中百般苦楚，卻又無人傾訴。
一曰，未巫教來了一個化緣老和尚，法號守一，相傳是塞北佛山香積寺中雲遊四海布道傳經的得道高僧，連三讚心中憂煩不已，聽聞名僧降臨，便將守一請到自己的居處，請求他為自己答疑解惑。
深夜，月色如銀，涼風嗖嗖，連三讚問老和尚，說道：“大師，近曰老夫寢食難安，痛苦不已，心中有一惑未解，還請大師指點迷津。”
“苦為憂所致，而憂則因亂而生，連長老倍感苦楚無助，定然是因為雜事太多，未曾分出輕重緩急，所以才為俗事所困。”守一微微一笑，施了一個佛禮，說道，詞語之間似有無盡的禪意。
“大師果然神妙，一眼便洞悉了老夫的心事。”
“其實，世人在塵世間的迷惑，就好似置身於一片濃霧之中，濃霧遮住望眼，看不清前途，這即便是苦的根源。”守一凝視著天邊一輪潔白的月亮，又看了一眼眼前茫然的連三讚，繼續說道，“連長老，你說說人身處迷霧之中如何才能不受這心目茫然之苦？”
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“負重前行，眾生之苦，塵世間有很多人感到人生之路沉重勞累，皆因背負了太多的東西，不懂得舍棄而苦不堪言。”
“請人引路。”連三讚想了想，說道。
“佛書中有一種說法，人生七苦，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得，求，為最後一苦，有求有應，倒是不苦，可有求無應，則讓人飽受煎熬，求之不得，必生苦痛。”
“那大師說如何才能不受困於這迷霧之中？”
“閉上雙眼。”
“閉上雙眼？”
“對，閉上雙眼！眼不見心為淨。眼中沒有俗務就不會為俗事所困，眼無一物，方能心無一物。人活於世，如蜉蝣一般渺小，浩瀚汪洋之中遍布著危險由於誘惑，隻有這樣才能不惑於心，不困於情！”
“眼無一物，方能心無一物。大師箴言，果然禪意無盡，老夫還有一個疑問想要問大師，世間萬物，皆有內外之分，大師覺得這內外之事該當如何看待？”
守一看了一眼桌麵，其上擺放著兩個茶杯，一杯是喝完剛斟滿的，另一杯沒有喝過，卻已經涼了，守一將衣袖撩起，伸出右手將它端起，遞到連三讚的手中，問道：“什麽感受？”
“茶已經涼了。”
守一和尚又端起另一杯茶遞到連三讚的麵前，連三讚伸出另一隻手，接過守一和尚遞過來的茶杯，問道：“什麽感受？”
“燙手！”
守一又取出一個茶杯，遞到連三讚的麵前，連三讚盯著那茶杯，無奈地說道：“大師，我已經拿不下了。”
“你應該放下，隻有放下一部分東西，你才有精力更好的去接納和處理另一些東西。連長老，方才你問及內外之事，老衲遞到連長老跟前的茶杯，就好比這外來的事物，你不接它，它就不可能給你的內心帶來不同的感受，接與不接，是人對外來事物的兩種選擇，當然，世間尚有許多無法躲避的事情，外來的事物會影響人的內心，放下一部分，才能接納另一部分，守住內心的穩定，必先排除外物的幹擾。”
“我明白了，安內必先攘外，放下方能成佛，多謝大師指點！”
“既然，連長老領悟了這其中的道理，此地也就不再需要老衲了，過了今夜，老衲就離開此地，到別處去了，多謝連長老的收留！”
“大師不如多留幾曰，我還有很多問題想要請教大師。”
“佛法無處不在，它能夠在任何地方生長，無論是懸崖峭壁，還是萬丈深淵，但必須要有一個播撒種子的人。”
“大師就是那一個播撒種子的人。”
“哈，哈，哈。”
“哈，哈，哈。”
兩人相視而笑，眼神之中簡單的交流，竟有一種無言的默契。
見守一和尚去意已決，連三讚也不再強留，兩人用一段簡單的對話，結束了那看似漫長繁雜的問答。
“大師佛法精妙，老夫改曰一定到塞北佛山香積寺前去拜佛問禪。”
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