春天來了。
一隻熊，正與一隻猴子嬉戲，野地裏雙雙吱哇跳叫。
不遠一個，紅衣喇嘛。
對於呼巴次楞來說，阿呼魯魯是一個可愛的人，一隻弱小又頑皮的動物。
他時常喚起呼巴次楞的愛心，呼巴次楞很疼愛他。
他也是一個神，毗濕奴神，呼巴次楞對他另有一種敬畏。
“阿呼魯魯！阿呼魯魯！”呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞竟然，抓不到他！
而對於方殷來說，這並不是一種遊戲。
這是一種磨練，一種極為難得的修行，一種比天還大的造化！
呼巴次楞很快，快如風，方殷每於他的巨掌下逃脫都不過毫厘之間，險而又險。呼巴次楞很猛，很危險，對於這野獸般打鬧嬉戲的動作方殷從來不敢大意，一個疏忽即刻受傷，乃至送命。方殷自知完全不是他的對手，但方殷也不會輕易放過這個難得的對手，這一路行來方殷的眼力氣力身[***]法都取得了長足的進步，可說是一曰千裏——
全拜呼巴次楞老兄所賜。
當然朝夕相處情投意合，兩個人的感情也是與曰俱增，不在話下。
但已到了分手的時刻，有歡喜就有悲傷，有相聚就有離別，這是一件無可奈何的事情。
三人就此，各奔東西。
這是一個丁字路口，前方荒野無路，三人自南而來，二人往東，一人往西。
摩羅說，就到這裏罷。
摩羅說東邊的路，通往西涼國主金帳的所在，那裏有金銀與鮮花，美酒與美人。
摩羅說西邊的路，就是大漠之中的上古神殿，那裏赤地千裏渺無人煙，是死地。
摩羅說方殷，你去哪裏？
自然是去上古神殿，方殷的決定從未改變。
當憧憬與疑問一起在心底生根發芽，方道士選擇執著地開花，哪怕夭折。
不留遺憾，既然來了。
“呼巴次楞老兄，送你一朵小花。”方道士嘻嘻地笑，手拈一朵小花。
小花，果然是朵小花，白而小巧，稚嫩柔弱。
“呼！呼！”呼巴次楞呼呼大喘滿頭大汗，喜笑顏開：“叭咪吽！”
意思就是，好樣的！
阿呼魯魯是好樣的，呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞心裏很是佩服。非但如此，這天神轉世的阿呼魯魯極為神秘，讓阿呼巴次楞心裏有些害怕。就比如呼巴次楞初見他時以為他是一個黑人，就像呼巴次楞。但他變白了，不過一個冬天，這種變色的技巧呼巴次楞就不會，因此呼巴次楞對他是又愛又怕。
黑驢白馬，一念之差，這也是呼巴次楞抓不到方道士的原因之一。
而送花，是表達愛意的方式之一，呼巴次楞懂的。
呼巴次楞小心翼翼地捏過小白花，就像捏起一根繡花針：“咻咻！咻咻！”呼巴次楞聞著花朵似是陶醉，呼巴次楞瞅著方殷又似害羞了，呼巴次楞瞪了兩隻大牛眼，鼻孔一翕一張比牛還要大：“呼——”小花在顫抖，無力而嬌柔，這是粗獷與柔美的結合，一切都顯得那樣生動而有趣，竟有一種和諧的美。
呼巴次楞配小花，出奇地搭！
方殷是在笑，心裏卻想哭：“呼巴次楞，呼巴次楞。”
巨人的體魄，頑童的心，這就是呼巴次楞。
這會讓人歡喜，同樣使人悲哀，呼巴次楞的存在本身就是一個矛盾。
是的，陀迦落說，呼巴次楞是會死在方殷手裏。
又怎麽能？又怎麽會！方殷愛惜他愛憐他敬愛他深愛著他，又怎忍傷害他：“那是開玩笑了，方殷不會那樣，方殷寧肯去死！”方殷是這樣想，內心卻是隱隱地恐懼著，陀迦落的話語就像是一個魔咒，將方殷的心緊緊束縛。是的，萬鶴穀，武林大會，屆時呼巴次楞會與方殷再次見麵，而那一刻並不遙遠。
不過今年，九月初九。
無關愛恨，可是宿命？方殷心中仍有無數疑問，可是沒有答案。
便如多智多聞的摩羅，也不能給出方殷答案。
“摩羅！摩羅！”但呼巴次楞已等不及，呼巴次楞已有決擇。
呼巴次楞大吼大叫跑向摩羅，嘴裏嗚嗚哇哇說著什麽，渾不知那朵小花早已失落——
呼巴次楞要和阿呼魯魯走，呼巴次楞心裏舍不得，就是這樣。
摩羅，和呼巴次楞共同生活了幾十年的大師兄摩羅，是被呼巴次楞無情拋棄了，可見這阿呼魯魯在呼巴次楞心中的地位。當然也是因為這個大師兄不負責任，一年當中有三百天不在呼巴次楞身邊，不陪呼巴次楞玩。其實呼巴次楞是一個孤獨的孩子，住在雪山上，與野獸為伍，沒有人和呼巴次楞說話——
可惜，摩羅不同意。
摩羅不同意也就罷了，呼巴次楞不才不管他，可是摩羅說，這是活佛的意思。
所以呼巴次楞哭了，呼巴次楞失望極了，哇哇大哭！
“阿呼魯魯！阿呼魯魯！”
“呼巴次楞！呼巴次楞！”
兩個人，抱頭痛哭，生離死別般。
“阿呼魯魯！阿呼魯魯！”呼巴次楞這是第二次哭，第一次是方道士裝死的時候。
“呼巴次楞！呼巴次楞！”都是真心實意的，方殷無法不感動。
又離別，又離別。
摩羅就不哭，摩羅已見慣。
陽春三月，九月重陽，還有半年，一晃就過。
就此作別。
二人往東，去見西涼國主，傳達活佛的話。
活佛的話隻有一個字，卻關乎著千千萬萬人的生死，就一個字：戰。
隆景西涼就要開戰，方殷出來許久，許多事情已經發生了翻天覆地的變化。
方殷是知道，知道又如何？
方殷不在乎，就如同呼巴次楞不在乎，眼前莫問身後事，方殷隻看呼巴次楞——
呼巴次楞頻頻回頭，與方殷一般連連招手。
雙雙淚流。
直到再也聽不見，直到再也看不見，方殷劍挑青囊孤身遠走。
去往西天。
如果沒有摩羅帶路，方殷是找不到那一條，沒有路的路。
如果沒有陀迦落指引，方殷未必會去上古神殿，方殷那時是想回頭。
既然來了，不留遺憾。
這就是命，如同腳下的路。
這就是命運，就同選擇腳下的路。
未卜的前途，未知的變數，死活也要走，一條不歸路。
是年隆景二十一年，春。
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一隻熊，正與一隻猴子嬉戲，野地裏雙雙吱哇跳叫。
不遠一個，紅衣喇嘛。
對於呼巴次楞來說，阿呼魯魯是一個可愛的人，一隻弱小又頑皮的動物。
他時常喚起呼巴次楞的愛心，呼巴次楞很疼愛他。
他也是一個神，毗濕奴神，呼巴次楞對他另有一種敬畏。
“阿呼魯魯！阿呼魯魯！”呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞竟然，抓不到他！
而對於方殷來說，這並不是一種遊戲。
這是一種磨練，一種極為難得的修行，一種比天還大的造化！
呼巴次楞很快，快如風，方殷每於他的巨掌下逃脫都不過毫厘之間，險而又險。呼巴次楞很猛，很危險，對於這野獸般打鬧嬉戲的動作方殷從來不敢大意，一個疏忽即刻受傷，乃至送命。方殷自知完全不是他的對手，但方殷也不會輕易放過這個難得的對手，這一路行來方殷的眼力氣力身[***]法都取得了長足的進步，可說是一曰千裏——
全拜呼巴次楞老兄所賜。
當然朝夕相處情投意合，兩個人的感情也是與曰俱增，不在話下。
但已到了分手的時刻，有歡喜就有悲傷，有相聚就有離別，這是一件無可奈何的事情。
三人就此，各奔東西。
這是一個丁字路口，前方荒野無路，三人自南而來，二人往東，一人往西。
摩羅說，就到這裏罷。
摩羅說東邊的路，通往西涼國主金帳的所在，那裏有金銀與鮮花，美酒與美人。
摩羅說西邊的路，就是大漠之中的上古神殿，那裏赤地千裏渺無人煙，是死地。
摩羅說方殷，你去哪裏？
自然是去上古神殿，方殷的決定從未改變。
當憧憬與疑問一起在心底生根發芽，方道士選擇執著地開花，哪怕夭折。
不留遺憾，既然來了。
“呼巴次楞老兄，送你一朵小花。”方道士嘻嘻地笑，手拈一朵小花。
小花，果然是朵小花，白而小巧，稚嫩柔弱。
“呼！呼！”呼巴次楞呼呼大喘滿頭大汗，喜笑顏開：“叭咪吽！”
意思就是，好樣的！
阿呼魯魯是好樣的，呼巴次楞抓不到他，呼巴次楞心裏很是佩服。非但如此，這天神轉世的阿呼魯魯極為神秘，讓阿呼巴次楞心裏有些害怕。就比如呼巴次楞初見他時以為他是一個黑人，就像呼巴次楞。但他變白了，不過一個冬天，這種變色的技巧呼巴次楞就不會，因此呼巴次楞對他是又愛又怕。
黑驢白馬，一念之差，這也是呼巴次楞抓不到方道士的原因之一。
而送花，是表達愛意的方式之一，呼巴次楞懂的。
呼巴次楞小心翼翼地捏過小白花，就像捏起一根繡花針：“咻咻！咻咻！”呼巴次楞聞著花朵似是陶醉，呼巴次楞瞅著方殷又似害羞了，呼巴次楞瞪了兩隻大牛眼，鼻孔一翕一張比牛還要大：“呼——”小花在顫抖，無力而嬌柔，這是粗獷與柔美的結合，一切都顯得那樣生動而有趣，竟有一種和諧的美。
呼巴次楞配小花，出奇地搭！
方殷是在笑，心裏卻想哭：“呼巴次楞，呼巴次楞。”
巨人的體魄，頑童的心，這就是呼巴次楞。
這會讓人歡喜，同樣使人悲哀，呼巴次楞的存在本身就是一個矛盾。
是的，陀迦落說，呼巴次楞是會死在方殷手裏。
又怎麽能？又怎麽會！方殷愛惜他愛憐他敬愛他深愛著他，又怎忍傷害他：“那是開玩笑了，方殷不會那樣，方殷寧肯去死！”方殷是這樣想，內心卻是隱隱地恐懼著，陀迦落的話語就像是一個魔咒，將方殷的心緊緊束縛。是的，萬鶴穀，武林大會，屆時呼巴次楞會與方殷再次見麵，而那一刻並不遙遠。
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便如多智多聞的摩羅，也不能給出方殷答案。
“摩羅！摩羅！”但呼巴次楞已等不及，呼巴次楞已有決擇。
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所以呼巴次楞哭了，呼巴次楞失望極了，哇哇大哭！
“阿呼魯魯！阿呼魯魯！”
“呼巴次楞！呼巴次楞！”
兩個人，抱頭痛哭，生離死別般。
“阿呼魯魯！阿呼魯魯！”呼巴次楞這是第二次哭，第一次是方道士裝死的時候。
“呼巴次楞！呼巴次楞！”都是真心實意的，方殷無法不感動。
又離別，又離別。
摩羅就不哭，摩羅已見慣。
陽春三月，九月重陽，還有半年，一晃就過。
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二人往東，去見西涼國主，傳達活佛的話。
活佛的話隻有一個字，卻關乎著千千萬萬人的生死，就一個字：戰。
隆景西涼就要開戰，方殷出來許久，許多事情已經發生了翻天覆地的變化。
方殷是知道，知道又如何？
方殷不在乎，就如同呼巴次楞不在乎，眼前莫問身後事，方殷隻看呼巴次楞——
呼巴次楞頻頻回頭，與方殷一般連連招手。
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直到再也聽不見，直到再也看不見，方殷劍挑青囊孤身遠走。
去往西天。
如果沒有摩羅帶路，方殷是找不到那一條，沒有路的路。
如果沒有陀迦落指引，方殷未必會去上古神殿，方殷那時是想回頭。
既然來了，不留遺憾。
這就是命，如同腳下的路。
這就是命運，就同選擇腳下的路。
未卜的前途，未知的變數，死活也要走，一條不歸路。
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