陳教授忍受不了！
“你們這幾個學生太不像話了！這麽吸引人的課，除了這裏，整個學院都找不到！你們居然鳥都不鳥一下！根本不把我這個老師放在眼裏，有木有！被學生無視的教授傷不起啊！你們說，有木有！有木有！！”
咆哮體一發威，整個教室立時靜寂無聲。秦語菲和唐瑤也乖乖地坐好，不發一聲。
陳教授怒氣衝衝地指著坐在幾個女生中間的李逍塵，喝道：“你，站起來！”
李逍塵心叫一聲“完了”，在眾人的矚目下，心驚肉跳地站了起來。
陳教授見他那麽認慫，感覺自己又找回了人民教師的尊嚴。
“傻站在那裏做什麽？上講台來！”陳教授的嗓音一吼出，立刻震得教室兩側的窗子瑟瑟發抖。
秦語菲、唐瑤、朱靈莎和江芹芹四人個個悶起頭，默不作聲。
一些對李逍塵上回“奪走”秦語菲初吻一事嫉妒到現在的同學，幸災樂禍地瞧著好戲開鑼。
另一些支持李逍塵的，則在心中默禱，期望萬能的主能救他一命。
李逍塵不敢違拗陳教授的的命令，硬著頭皮走向講台。
陳教授怒容滿麵地說道：“我講的課，你不愛聽是嗎？在下麵學什麽呢，學得那麽認真？”
“沒有沒有，絕對沒有！”李逍塵使勁搖著頭。腦子飛快運作起來，尋找著解決辦法。
忽然靈光一閃，他又補充說：“教授講的課，自然是極好的。渾厚而富有磁性的嗓音配上幽默詼諧的用詞，不敢說是天下第一，但也無人能及。授課的內容生動活潑。講的課深入淺出，妙語連珠，在一片歡笑聲中，又時常綻出些發人深省的話……”
“得得得，少跟我拍馬屁！”沒有人不喜歡聽好話。陳教授雖然板著臉，但心裏已稍微舒坦了些。
好在李逍塵察言觀色，瞧出個中奧妙，並沒有被嚇退。
他腆著臉繼續說：“方才我們幾個奴才丫鬟私底下討論著教授所講的佛學真諦。若能經由教授指點一二，想必是極好的。但如今私下想來，教授還在兢兢業業授課，我們幾個下人怎能僭越，隨便議論神聖的佛學？班門弄斧之餘，不免玷汙了教授的課堂。但教授如能施仁政、勤愛民並做到‘寬以待人’這四個字，倒也不負恩澤。”
陳教授心中一哂：小樣兒，我剛才用了咆哮體。你現在跟我玩起甄嬛體來了？
他雙眉皺起，喝道：“說人話！”
李逍塵麵色一垮，低聲下氣地求饒：“教授放我一馬吧。我下次再也不敢了。”
陳教授也不想過多浪費講課的時間。又看他認錯態度好，就有心原諒他這一回。
可為了不落教授的麵子，他出了道題：“你自以為很懂了，所以就不聽我的課，是吧？那好，你給我解釋一下黑板上這幾句話的意思。”
那黑板上寫的第一句是：人爭一口氣，佛受一柱香。
李逍塵看了哈哈大笑：“人爭一口氣是什麽意思，我就不多解釋了。地球人都知道。我要說的是，後半句。這絕對是世俗人的看法。大家把佛陀當做神明來看待，才會有這種說法。”
“哦？你繼續說下去。”陳教授聽出他話裏似乎別有含義。
李逍塵說道：“佛教是佛陀對眾生至善圓滿的教育。它是教育，不是迷信。佛陀從沒有說他是神。你看看釋迦牟尼佛在世的時候，和孔子一樣，每天講經教學。他沒有搞什麽神神叨叨的活動。這一點我們必須明確。”
“實際上，佛陀是老師。我們跟佛陀學，就是他的學生。供奉在寺廟裏的佛像，是學生為了紀念老師而建造的。佛陀是三界導師，是先覺聖者，怎麽會去爭那一炷香？這種說法無疑是把佛陀當成一般的神仙。”
“大家要知道，菩薩無心，以眾生之心為心。菩薩無念，以眾生之念為念。諸佛菩薩念念為眾生著想，絕對沒有自私自利。你自己心裏有自私自利，所以看別人也是自私自利。”
這些話說得陳教授頻頻點頭。他心裏不住讚歎：這學生的見解倒是很透徹，難得，實在難得。
坐在台下的秦語菲也同樣頷首讚同。
唐瑤看到李逍塵把教授說得麵有喜色，先前心裏的那塊懸起的大石頭，也慢慢放下。
而小莎和江芹芹，則第一次聽到這種說法，不禁聚精會神地聽李逍塵發表言論。
那黑板上的第二句是：道家講現世報。佛家講來世報。
李逍塵看了之後，又哂笑道：“這也是謬論。說這話的人，根本不了解佛法。沒錯，佛家講三世因果。但這話怎麽看著讓人覺得，佛家隻講來世？”
“因就好比種子，果自然是果實。把種子種在地裏，還要施肥澆水，精心照料，才能開花結果。在果報到來之前，還有花報。這就是人們說的現世報！”
“誰說佛家不講現世報了？了凡四訓看過了沒？裏麵指點袁了凡的雲穀禪師，就是佛家的弟子。他教了凡先生改變命運。現世就能得到善報。這難道不是現世報？現世有花報。來世有果報。所以這第二句也是錯的。”
接下去的第三句是：修行是逆天而為。
看了之後，李逍塵更加搖頭：“說這話的，一定是仙俠小說看多了的人。誰說老天爺不準凡夫修行成仙或念佛往生了？這哪裏是逆天？天地不仁，以萬物為芻狗！天道無親，常與善人！這些話都說明了天道隻是自然規律，並沒有意識。”
“什麽是天，什麽是道？天是自然，道為規律。天道就是自然規律。在說明之前，我們先要了解一些東西。”
“人的真如本性與佛陀無二。但因妄想、分別、執著而不能證得。打個比方，我們的自性就是牟尼寶珠。各種深厚的習氣就是灰塵。現在的我們，有如蒙塵珍珠。修行就是把這些灰塵擦去，恢複寶珠原本的光澤。”
“你們家的老天爺不讓你修行了？他是嫉妒你還是怕你超過他？真是笑話。”
“或許有人會把逆天解讀為：違背自然。因為修行人是為了了卻生死，超脫六道。所以有人認為這是違背了自然規律。”
“那好，我先問一句，諸位知道生死和六道輪回是從哪兒來的嗎？仙人又是怎麽一回事，真的能長生不老，永遠活下去嗎？”
在與薑蜜兒相處的那些日子裏，李逍塵曾看過薑蜜兒給的種種書籍。對這方麵已經十分明了。
當下，他把一番道理講給在場的老師和學生們。
首先，神仙或者仙人，也就是天人，在臨命終時，五衰相會顯現：
一者，衣服垢膩，天人所穿的衣服，華麗清潔，一塵不染，不用洗濯。在福報享盡、壽命終時，有了塵垢；
二者，花冠枯萎，天人所戴寶冠花飾，非常莊嚴好看，在福報享盡、壽命終時，自然枯萎；
三者，腋下汗流，天人的身體微妙香潔，從不出汗，在福報享盡、壽命終時，兩腋有汗水流出；
四者，身體穢臭，天人往昔認真修行，嚴持戒律，故身上有戒香生出，芬芳撲鼻。在福報享盡、壽命終時，身體放出死屍的味道；
五者，不樂本座，天人常在定中，如如不動。但在察覺到身上已有四種衰敗相出現之後，自知死期將至，心中慌亂，妄念紛飛，不能住於定中，坐立不安，最終死去。
天人死後，也要飽受六道輪回之苦。
天道，人道，阿修羅道，畜生道，惡鬼道，地獄道——這六道，其實是隨眾生業力而現的。
在釋迦牟尼佛宣講《無量壽經》的時候，阿難尊者曾經問過：如果西方極樂世界沒有須彌山，那麽四天王天和忉利天依何而住？
佛陀反問阿難：夜摩天，兜率天乃至色-界、無色-界，依何而住？
阿難回答：由於眾生不可思議的業力而存在。
由此可知，六道輪回並不是哪個神、哪個仙創造的，而是眾人自己的業力形成。一切都是因果。
眾生生前造作了地獄道的業因，臨終一念不清明的話，便會被業力牽引，墮入地獄道受苦。
在《地藏菩薩本願經》中，地藏菩薩久遠劫前的前世——婆羅門女，具有極大孝心，為救墮入惡道的母親，廣修供養，誠心念誦覺華定自在王如來名號。
經一日一夜，一心不亂，得念佛三昧。突破空間次元，去到地獄旅遊參觀。
見到無毒鬼王，對答之間，婆羅門女問自己為什麽能到地獄？
無毒鬼王告訴她：若非威神，即需業力。非此二事，終不能到。
可見，能去地獄的有兩種人。
一種是承大悲願力，去地獄救度罪苦眾生的菩薩；另一種則是去受罪的罪人。
由此可知，地獄道確確實實是由眾生業力所變現的。而其他道亦複如是。
西方極樂世界是個特別的地方，由阿彌陀佛的大悲願力所化，是諸上善人聚會之處。
它沒有六道之因，自然就沒有六道存在了。
因此，修仙並不像許多小說裏描寫的那樣，是逆天之舉。但憑修行及業力所致而已。
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“你們這幾個學生太不像話了！這麽吸引人的課，除了這裏，整個學院都找不到！你們居然鳥都不鳥一下！根本不把我這個老師放在眼裏，有木有！被學生無視的教授傷不起啊！你們說，有木有！有木有！！”
咆哮體一發威，整個教室立時靜寂無聲。秦語菲和唐瑤也乖乖地坐好，不發一聲。
陳教授怒氣衝衝地指著坐在幾個女生中間的李逍塵，喝道：“你，站起來！”
李逍塵心叫一聲“完了”，在眾人的矚目下，心驚肉跳地站了起來。
陳教授見他那麽認慫，感覺自己又找回了人民教師的尊嚴。
“傻站在那裏做什麽？上講台來！”陳教授的嗓音一吼出，立刻震得教室兩側的窗子瑟瑟發抖。
秦語菲、唐瑤、朱靈莎和江芹芹四人個個悶起頭，默不作聲。
一些對李逍塵上回“奪走”秦語菲初吻一事嫉妒到現在的同學，幸災樂禍地瞧著好戲開鑼。
另一些支持李逍塵的，則在心中默禱，期望萬能的主能救他一命。
李逍塵不敢違拗陳教授的的命令，硬著頭皮走向講台。
陳教授怒容滿麵地說道：“我講的課，你不愛聽是嗎？在下麵學什麽呢，學得那麽認真？”
“沒有沒有，絕對沒有！”李逍塵使勁搖著頭。腦子飛快運作起來，尋找著解決辦法。
忽然靈光一閃，他又補充說：“教授講的課，自然是極好的。渾厚而富有磁性的嗓音配上幽默詼諧的用詞，不敢說是天下第一，但也無人能及。授課的內容生動活潑。講的課深入淺出，妙語連珠，在一片歡笑聲中，又時常綻出些發人深省的話……”
“得得得，少跟我拍馬屁！”沒有人不喜歡聽好話。陳教授雖然板著臉，但心裏已稍微舒坦了些。
好在李逍塵察言觀色，瞧出個中奧妙，並沒有被嚇退。
他腆著臉繼續說：“方才我們幾個奴才丫鬟私底下討論著教授所講的佛學真諦。若能經由教授指點一二，想必是極好的。但如今私下想來，教授還在兢兢業業授課，我們幾個下人怎能僭越，隨便議論神聖的佛學？班門弄斧之餘，不免玷汙了教授的課堂。但教授如能施仁政、勤愛民並做到‘寬以待人’這四個字，倒也不負恩澤。”
陳教授心中一哂：小樣兒，我剛才用了咆哮體。你現在跟我玩起甄嬛體來了？
他雙眉皺起，喝道：“說人話！”
李逍塵麵色一垮，低聲下氣地求饒：“教授放我一馬吧。我下次再也不敢了。”
陳教授也不想過多浪費講課的時間。又看他認錯態度好，就有心原諒他這一回。
可為了不落教授的麵子，他出了道題：“你自以為很懂了，所以就不聽我的課，是吧？那好，你給我解釋一下黑板上這幾句話的意思。”
那黑板上寫的第一句是：人爭一口氣，佛受一柱香。
李逍塵看了哈哈大笑：“人爭一口氣是什麽意思，我就不多解釋了。地球人都知道。我要說的是，後半句。這絕對是世俗人的看法。大家把佛陀當做神明來看待，才會有這種說法。”
“哦？你繼續說下去。”陳教授聽出他話裏似乎別有含義。
李逍塵說道：“佛教是佛陀對眾生至善圓滿的教育。它是教育，不是迷信。佛陀從沒有說他是神。你看看釋迦牟尼佛在世的時候，和孔子一樣，每天講經教學。他沒有搞什麽神神叨叨的活動。這一點我們必須明確。”
“實際上，佛陀是老師。我們跟佛陀學，就是他的學生。供奉在寺廟裏的佛像，是學生為了紀念老師而建造的。佛陀是三界導師，是先覺聖者，怎麽會去爭那一炷香？這種說法無疑是把佛陀當成一般的神仙。”
“大家要知道，菩薩無心，以眾生之心為心。菩薩無念，以眾生之念為念。諸佛菩薩念念為眾生著想，絕對沒有自私自利。你自己心裏有自私自利，所以看別人也是自私自利。”
這些話說得陳教授頻頻點頭。他心裏不住讚歎：這學生的見解倒是很透徹，難得，實在難得。
坐在台下的秦語菲也同樣頷首讚同。
唐瑤看到李逍塵把教授說得麵有喜色，先前心裏的那塊懸起的大石頭，也慢慢放下。
而小莎和江芹芹，則第一次聽到這種說法，不禁聚精會神地聽李逍塵發表言論。
那黑板上的第二句是：道家講現世報。佛家講來世報。
李逍塵看了之後，又哂笑道：“這也是謬論。說這話的人，根本不了解佛法。沒錯，佛家講三世因果。但這話怎麽看著讓人覺得，佛家隻講來世？”
“因就好比種子，果自然是果實。把種子種在地裏，還要施肥澆水，精心照料，才能開花結果。在果報到來之前，還有花報。這就是人們說的現世報！”
“誰說佛家不講現世報了？了凡四訓看過了沒？裏麵指點袁了凡的雲穀禪師，就是佛家的弟子。他教了凡先生改變命運。現世就能得到善報。這難道不是現世報？現世有花報。來世有果報。所以這第二句也是錯的。”
接下去的第三句是：修行是逆天而為。
看了之後，李逍塵更加搖頭：“說這話的，一定是仙俠小說看多了的人。誰說老天爺不準凡夫修行成仙或念佛往生了？這哪裏是逆天？天地不仁，以萬物為芻狗！天道無親，常與善人！這些話都說明了天道隻是自然規律，並沒有意識。”
“什麽是天，什麽是道？天是自然，道為規律。天道就是自然規律。在說明之前，我們先要了解一些東西。”
“人的真如本性與佛陀無二。但因妄想、分別、執著而不能證得。打個比方，我們的自性就是牟尼寶珠。各種深厚的習氣就是灰塵。現在的我們，有如蒙塵珍珠。修行就是把這些灰塵擦去，恢複寶珠原本的光澤。”
“你們家的老天爺不讓你修行了？他是嫉妒你還是怕你超過他？真是笑話。”
“或許有人會把逆天解讀為：違背自然。因為修行人是為了了卻生死，超脫六道。所以有人認為這是違背了自然規律。”
“那好，我先問一句，諸位知道生死和六道輪回是從哪兒來的嗎？仙人又是怎麽一回事，真的能長生不老，永遠活下去嗎？”
在與薑蜜兒相處的那些日子裏，李逍塵曾看過薑蜜兒給的種種書籍。對這方麵已經十分明了。
當下，他把一番道理講給在場的老師和學生們。
首先，神仙或者仙人，也就是天人，在臨命終時，五衰相會顯現：
一者，衣服垢膩，天人所穿的衣服，華麗清潔，一塵不染，不用洗濯。在福報享盡、壽命終時，有了塵垢；
二者，花冠枯萎，天人所戴寶冠花飾，非常莊嚴好看，在福報享盡、壽命終時，自然枯萎；
三者，腋下汗流，天人的身體微妙香潔，從不出汗，在福報享盡、壽命終時，兩腋有汗水流出；
四者，身體穢臭，天人往昔認真修行，嚴持戒律，故身上有戒香生出，芬芳撲鼻。在福報享盡、壽命終時，身體放出死屍的味道；
五者，不樂本座，天人常在定中，如如不動。但在察覺到身上已有四種衰敗相出現之後，自知死期將至，心中慌亂，妄念紛飛，不能住於定中，坐立不安，最終死去。
天人死後，也要飽受六道輪回之苦。
天道，人道，阿修羅道，畜生道，惡鬼道，地獄道——這六道，其實是隨眾生業力而現的。
在釋迦牟尼佛宣講《無量壽經》的時候，阿難尊者曾經問過：如果西方極樂世界沒有須彌山，那麽四天王天和忉利天依何而住？
佛陀反問阿難：夜摩天，兜率天乃至色-界、無色-界，依何而住？
阿難回答：由於眾生不可思議的業力而存在。
由此可知，六道輪回並不是哪個神、哪個仙創造的，而是眾人自己的業力形成。一切都是因果。
眾生生前造作了地獄道的業因，臨終一念不清明的話，便會被業力牽引，墮入地獄道受苦。
在《地藏菩薩本願經》中，地藏菩薩久遠劫前的前世——婆羅門女，具有極大孝心，為救墮入惡道的母親，廣修供養，誠心念誦覺華定自在王如來名號。
經一日一夜，一心不亂，得念佛三昧。突破空間次元，去到地獄旅遊參觀。
見到無毒鬼王，對答之間，婆羅門女問自己為什麽能到地獄？
無毒鬼王告訴她：若非威神，即需業力。非此二事，終不能到。
可見，能去地獄的有兩種人。
一種是承大悲願力，去地獄救度罪苦眾生的菩薩；另一種則是去受罪的罪人。
由此可知，地獄道確確實實是由眾生業力所變現的。而其他道亦複如是。
西方極樂世界是個特別的地方，由阿彌陀佛的大悲願力所化，是諸上善人聚會之處。
它沒有六道之因，自然就沒有六道存在了。
因此，修仙並不像許多小說裏描寫的那樣，是逆天之舉。但憑修行及業力所致而已。
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