1ooo262第六百六十七章有救
二堅想了想說！“就是養了一此毒蟲。讓它們起吞殺燦敢舊剩下的那一條就是盅。”
“咯咯你說的是盅哦小姑娘響起銀鈴般的笑聲石堅注意到她這個盅拖了一點音與漢人說的盅音有點不同。卜姑娘說道：“有啊我們塞子就是一個盅婆婆。”
石堅嚇得一個機靈他向四周看去。
傳說中下這種情盅是因為男人強勢之後母係社會解體男人拿了獵物到鄰村或者別的部落養二奶。家裏的老婆沒有辦法隻好借用巫術中的盅的男子離開一定範圍就會死去。
行走在湘西與貴州一帶群山環繞苗家山寨綠水縈繞看那些老舊的磨坊、被腳板磨得光溜溜的石頭台階、長滿苔薛的木牆黑瓦、瘦的狗、髒的小孩大河穀地上突兀聳立的巨大水車吱嘎吱嘎轉動似乎不堪重負卻順利運轉了上百年。看得久了人就癡迷了似乎一切事物都能對人產生誘惑讓旅者的腳步滯重隻想停下來融入緩慢的節奏裏。內心深處或許還真有點期待遭遇盅婆自己也說不清。
山寨的炊煙嫋嫋升起群山中的草木風華似乎都在“盅惑人心”一個苗家女子看了你一眼。也讓你心動半天旁邊赫然有一位指甲長長的婆婆你頭皮麻卻也不知趨避腿腳都不像是自己的。你喝了一碗擂茶心裏使勁在想方才奉茶者有沒有彈指的小動作腦子裏卻全然是空白。
恭喜了你就中了盅了。如果離開這個苗家女子就趕快請大卑來治薦吧還不能請神棍否則馬上就會一命烏呼。
石堅是在看周圍有沒有那個老婆婆。
其實石堅多慮了。
盅是真實存在的。但沒有那麽玄乎。中國曆史上多次生放盅事件有真有假但肯定有真實存在的。在宋太祖手中就親自下令將永州湖南零陵養盅的三多戶人家移往窮鄉僻壤不準他們進城。十幾年後福建路奏報朝廷刑案。福建路民間常人放盅害人。小皇帝那時候也成了大皇帝了十分難過。然後找大夫一個叫林士元的醫生偏方治療盅毒十分管用仁宗命令官員將林士元的方子與禦醫的方子結合到一起頒各路轉民間使用。不過後來有一個林冠英專門拍這樣的電影兩者是不是有血緣關係？
其實盅是古時候人們迷信。特別是苗人所住的地方由於醫學的不達什麽病都歸於中了盅。因此產生了一個職業盅婆無盅婆不成寨。幾乎每個山察都有一個供奉的盅婆。這讓她們有了時間專門研究盅也就是一些毒物。導致盅毒越研越精深從最初的蟲盅演變成蛇盅、金蠶盅、蔑片盅、石頭盅、泥鰍盅、中害神、癡盅、腫盅、癲盅、陰蛇盅、生蛇盅十一大類無數小類的製盅方法。
然後一些不法之徒再用這種盅毒去害人最後越鬧越凶。文人學士相傳述筆之翰籍。醫藥學者也將其中神話的一部分當真。最後讓人們談盅色變。就象石堅這樣子甚至比石堅還要厲害。
其實歸根到底就是一種比較高明的下毒方法。有些下毒方法因為高明還有毒物的凶厲就走到了現代都說不出所以然來。當然現代這種下盅也消聲隱跡但有沒有不敢說。可下毒就要媒介食物空氣水源等等。不可能隔著幾百裏幾千裏還能將盅毒作。
南亞的降頭術也是同理。如果象傳說中那麽牛日本侵略時隻要搞到那些司令將軍的生辰八字幾個降頭大師在家裏作作法什麽問題也解決了。連反抗都不需要。
其實盅毒下毒時未必成功率達到百分之百毒力也小最多是對個。體的傷害與一些化學武器根本不能相比。隻是人棄亦雲造成了神秘感使人產生畏懼。
就因為這種盅還有一些與中原截然不同的祭祀形式以及這種比較開放的男女戀愛風俗導致了中原人眼裏的“言語妹離衣服端瀾畏鬼神喜淫祀”的觀念。又沒有契丹人的強大結果看不起了就更加遠離了。實際上表麵上看起來苗人這種妖麾化自己是保護自己但對於融合對於他們的生活並不是有利。
在宋太祖以武力征服南方各政權的震攝下於開寶七年以其矩州先於其它諸州納土歸宋。為此宋太祖在召見最先歸附的矩州普貴時說：“予以義正邦華夏蠻貂罔不率服惟爾貴州遠在要荒先王之製要服看來貢荒服看來享。不貢者有征伐之兵攻討之典”其大意是：我以正義振興中國南蠻北弱無不歸服惟您指矩州普貴所領轄的貴州即對矩州的愛稱小雖處遠荒僻壤之地但能深明大義最先納土貢服。按照先王的法典對那些還不前來歸降的羈康州將會出兵征討之。
這是最早的貴州來曆。可是宋朝對這些地方一直不感興趣並沒有用強大的武力使所有的各部王化。貴州各部也大多歸於黔州四十九羈康州曆史上也多有所變動。數量不一。石堅這次以平民裝束前來就是看看其中有口什麽弊病。以夷製夷的方法是對。但必須要輔以漢人悔一口還有必須要讓中原百姓官員正視這些民族不要再向以前那樣一邊看不起一邊對這些地區產生畏懼。這才是妨礙交融的最大障礙。
但在之前。千萬不要中了盅了。而且如果真有這種養盅的職業也必須要鏟除。
石堅看了一下四周都是青年男女在歡歌載舞。並沒有看到一個老婆婆。他才鬆了一口氣。
至少他還不認為盅毒象香港一些鬼片所說的那樣神奇在家中作法就象盅頭下到家人的身上。
小姑娘好奇地看著他問：“你在看什麽？”
石堅打了一個哈哈說道：“我在看大家很熱鬧。以前還沒有看過這樣的節忍小。
但心裏卻說道。得要注意了。也許自己過問了孟家的事後某些人會注意。自己這一行飲食都要小心否則中了什麽盅也就是什麽毒物那就好玩了。
石堅又問道：“我有一件事不明白了剛才你說的那個孟老夫子為什麽打官司？難道你們這個地弈稅務很重嗎？我們宋朝今年可是免了老百姓一年所有的稅務。”
“免去所有稅務？。小姑娘感到迷茫其實撫水蠻也不叫征稅而是敬獻獻給領財物。每年拿出大量財物糧食布帛獻給領這也等於是變向的征稅。卜姑娘說道：“隻要不打仗就是好事了。小
縱觀撫水蠻在宋朝曆史上是一曲轟轟烈烈反抗宋朝的曆史。雍熙中侵犯宋民掠百生畜產朝廷讓領蒙令地擔任殿直以示優柔。到了鹹平年間再為盜隻是讓邊臣將其趕出漢民居住的地方還其原地。屢犯黨眾三十幾人擒拿送到京城。皇上責問。回答說：“我們是不開化的小民因為饑寒所迫才做出這樣的事。”宋真宗不但沒有怪罪還送了大量財物給他們讓他們回鄉。後來蒙氏一看有好處派了蒙漢誠三人來朝又獲得了大量好處回去。
到了祥符六年。蒙但契來挈來歸安於桂林。但九年再次成寇。這一次與宜州知州董元己壓迫有關係被曹克明鎮壓。蒙承貴窮蹙再次請降朝廷允可蒙承貴北望稱萬歲。然而過了數年後蒙肚再次背叛朝廷以後如宋真宗所言。宋朝大軍一鎮壓就投降不鎮壓就作叛。朝廷也無可奈何。
在齡州下屬幾十個羈康州中撫水蠻並不是最強大的一支之一也不是著名的西南七蕃。可作亂的次數最多都引起了史學家的注意。
這也是石堅這一次前來的用意。倒底看看是什麽原因讓這個撫水蠻數次叛亂。固然其中有一些宋朝官員做出了一些不法之事可大多數原因是他們自己為寇。而且在他的映像中後世的水族是一個十分友好的民族。再說條件雖然不是很好可在都柳江上遊有：條支流從撫水州經過。應當隻要勤勞一點百姓糊口還是不成問題的。
石堅又問了一些問題。這個小姑娘很單純如果問其他一些老者也許他們懂的更多。但石堅他們是一個外人未必會如實回答。這一問才知道。並不是他所想像的那樣雖然在撫水州散落著一些壩子可因為人口多。壩子所出產的糧食供應本部很困難。再加上貢獻領百姓糧食就有些窮困。
象他們這個寨子因為依靠著爛土河天河。與外界有交往用山上的出產還能獲得一些援助生活還要好一點。有的在大山裏的村塞那就要看天收了。如果老天不公收成不好百姓就會有小半年時間餓肚子。所以有些人不得不離開山塞作寇。
申義彬這時候在地上畫了一幅地圖是疊州路與廣南西路的地圖。正好撫水州在羹南路的東南邊緣與廣南西路交界。這樣一來兩路官員容易扯皮。再往西一些蠻部更強大甚至還有七蕃之一羅氏這些撫水蠻招惹不起。
而往東。漢人居住的地方多了起來先進的耕種技術導致漢人更富裕。
其實到現在通過與小姑娘一番談話石堅找出了基本原因。一是交通不達二是各部領主的錄削三是技術文化的落後。歸根到底還是生活貧困。
對於這三個弊病石堅也在做。如派出教書先生和一些有經驗的技術工人農民。國家拿出錢來讓他們指導。還有馬路可不能徹底解決。一是現在修道路的代價太大就是修了這幾條馬路還是粗糙的馬路下麵放一些石子上麵放一些混凝土。一壓就成了。如果有重型貨卡石堅懷疑十噸貨卡都走不了。但不可能讓所有部族都通上馬路。而且在沒有汽車出現之前就是用馬車度與運貨量很慢。
還是火車啊。隻要有一條鐵路以鐵路為重心四周馬路幅射至少可以比現在的局麵好。但這要多少錢？這不是平原而幾乎全是山陵。還有技術。石堅不敢想像了。不過這一次回去。自己也要參預蒸汽機的研了。
至於各領主的問題現在也要到了解決的時候。寧肯國家拿出一筆錢來也要規化起來。不然以後
“口山川的地方越大問題越果平複叛亂的成本討高有名隊厲迄見的大臣都可能再次放棄這些地方。
但眼下要搞清楚這個孟老夫子死亡到底是他殺還是意外。這些人是宋朝吹響民族政策的先鋒他們不但帶來先進的文化還有技術這將使這些蠻夷百姓擺脫本來貧困生活的重要來源。對於這些人石堅可不想他們生什麽不好的事情。如果是他殺石堅不介意在所有羈康州吹響一次風暴。
反正現在這一次前來他也不急十幾萬大軍以適應環境為主。如果有部族敢頂風作亂他不介意拿這些人來練兵。
小姑妨叫黃杜鵑。
小杜鵑又一次眼巴巴地問道：“阿哥你今年多大哪？有沒有結婚？”
敢情還沒有死心。客官改稱阿哥。
不過這時候因為營養問題確實普通漢人比夷人高大。所以有許多苗家或者其他民族的姑娘看上漢家郎就連小日如果不是石堅下手也有一些女子跟船過海與宋人交媾。而且因為這全部族女子勤勞。特別某些部族居然讓女人下地幹活。男人在家整天就是玩。於是一些漢家郎留了下來。
傳十十傳百就成了一個苗女下盅留下漢人的謠傳。
石堅微笑他說道：“杜鵑妹子我已經有了好幾位妻子了。這一次前來就是找我失蹤的一個妻子她們也是。
石堅一指夢姑與靈姑。
小姑娘眼裏一陣黯然。
石堅開導道：“你小時候有沒有這個想法大止。那邊的風景比這邊風景好？”
小姑娘想了一下點頭。
每個兒童都有這想法農村的孩子常常想到小河或者小山那邊是什麽樣子而城裏的孩子常想城外是什麽樣子。
“你現在跟隨你爹也到了許多地方了。雖然外麵的景色與你家鄉的景色不一樣但也有醜的地方也有美的地方。就象人一樣外麵的人未必都是好的也有壞人也有好人。你看你們寨子這些小夥子那一個不是好男兒。”
說著一指正在載歌載舞的青年們。
石堅還不知道今天晚上小杜鵑不唱歌也不跳舞就在他身邊呆著不知道有多少撫水小夥子將他們恨得咬牙切齒。
石堅想了想從夢姑手上脫下一對手鐲。夢姑不樂意。
石堅在她耳邊說道：“不要不高興了回到京城我雙倍還給你。”
“不行十倍。有利息的。”
石堅臉一黑你好不學怎麽跟紅鳶學了許多東西過來。
十倍就十倍吧。
石堅將這對碧玉手鐲遞到小杜鵑手上說道：“去吧我們隻是一個外人象天邊的雲彩一樣風吹過來在天下露了一下風吹過去就離開這裏了。”
說完站了起來。
他還要早點回去休息。明天找機會再問一下那個孟紫依究竟生了什麽事。
小杜鵑還捧著手鐲在愣神。很好看在月光下出柔和的淡綠色光澤比以前看到的任何飾都好看得多。那是當然好幾百貫錢買來的。
到了第二天這個孟紫依還在教孩子讀書。看到他們來了立即宣布孩子休息一會兒。
她沒有見識可不代表著她的母親沒有見識。一看石堅寫的字還有出手這麽豪綽她母親立即斷定這些人有來曆。
四下沒有了人小姑娘跪下了要石堅為她父親作主。
石堅說道：“可以為你父親作主但你要將事情經過對我說一下。我也不能聽你一麵之言就斷定你父親是他殺。還有是什麽樣的人逼婚你也要告訴拜”
小姑娘這才想起來囁嚅的說道：“這個人來頭很大就怕你們得罪不起。如果你們得罪不起能不能再提供一些銀兩讓我們全家回
雖然石堅丟下十幾兩銀子。但旅途遙遠她一家人想回去根本不夠。至於來的時候可是朝廷花的路費與她一家沒有關係。
石堅在申義彬耳朵旁低語了一句。
申義彬將自己官印拿了出來申義彬現在擔任中衛大夫判兵部侍郎以從五品的銜代從四品的職。這個官職已經不小了。但他著實立下許多功勞是石堅的位謀士擔任這個職務也不算過份。如果說起來現在秋青他們職位比申義彬都不低些。
小姑娘雖然不知道中衛大夫與兵部侍郎的區別可六部侍郎那是多大的官？而且她也不是傻子就是這個侍郎好象還是麵前這個青年的隨從。這個青年會是什麽樣的大官。喜極而泣說道：“這回可有救了。”
不過還是沒有想到眼前這個青年是石堅否則會不會聳倒過去？
石堅微微一笑說：“但我們這一次前來身份必須要保密請姑娘切莫與他人透露。”
小姑娘說道：“知道知道。”
隻是申義彬再次歎氣又不知道這件事掀出什麽樣的波瀾來。
二堅想了想說！“就是養了一此毒蟲。讓它們起吞殺燦敢舊剩下的那一條就是盅。”
“咯咯你說的是盅哦小姑娘響起銀鈴般的笑聲石堅注意到她這個盅拖了一點音與漢人說的盅音有點不同。卜姑娘說道：“有啊我們塞子就是一個盅婆婆。”
石堅嚇得一個機靈他向四周看去。
傳說中下這種情盅是因為男人強勢之後母係社會解體男人拿了獵物到鄰村或者別的部落養二奶。家裏的老婆沒有辦法隻好借用巫術中的盅的男子離開一定範圍就會死去。
行走在湘西與貴州一帶群山環繞苗家山寨綠水縈繞看那些老舊的磨坊、被腳板磨得光溜溜的石頭台階、長滿苔薛的木牆黑瓦、瘦的狗、髒的小孩大河穀地上突兀聳立的巨大水車吱嘎吱嘎轉動似乎不堪重負卻順利運轉了上百年。看得久了人就癡迷了似乎一切事物都能對人產生誘惑讓旅者的腳步滯重隻想停下來融入緩慢的節奏裏。內心深處或許還真有點期待遭遇盅婆自己也說不清。
山寨的炊煙嫋嫋升起群山中的草木風華似乎都在“盅惑人心”一個苗家女子看了你一眼。也讓你心動半天旁邊赫然有一位指甲長長的婆婆你頭皮麻卻也不知趨避腿腳都不像是自己的。你喝了一碗擂茶心裏使勁在想方才奉茶者有沒有彈指的小動作腦子裏卻全然是空白。
恭喜了你就中了盅了。如果離開這個苗家女子就趕快請大卑來治薦吧還不能請神棍否則馬上就會一命烏呼。
石堅是在看周圍有沒有那個老婆婆。
其實石堅多慮了。
盅是真實存在的。但沒有那麽玄乎。中國曆史上多次生放盅事件有真有假但肯定有真實存在的。在宋太祖手中就親自下令將永州湖南零陵養盅的三多戶人家移往窮鄉僻壤不準他們進城。十幾年後福建路奏報朝廷刑案。福建路民間常人放盅害人。小皇帝那時候也成了大皇帝了十分難過。然後找大夫一個叫林士元的醫生偏方治療盅毒十分管用仁宗命令官員將林士元的方子與禦醫的方子結合到一起頒各路轉民間使用。不過後來有一個林冠英專門拍這樣的電影兩者是不是有血緣關係？
其實盅是古時候人們迷信。特別是苗人所住的地方由於醫學的不達什麽病都歸於中了盅。因此產生了一個職業盅婆無盅婆不成寨。幾乎每個山察都有一個供奉的盅婆。這讓她們有了時間專門研究盅也就是一些毒物。導致盅毒越研越精深從最初的蟲盅演變成蛇盅、金蠶盅、蔑片盅、石頭盅、泥鰍盅、中害神、癡盅、腫盅、癲盅、陰蛇盅、生蛇盅十一大類無數小類的製盅方法。
然後一些不法之徒再用這種盅毒去害人最後越鬧越凶。文人學士相傳述筆之翰籍。醫藥學者也將其中神話的一部分當真。最後讓人們談盅色變。就象石堅這樣子甚至比石堅還要厲害。
其實歸根到底就是一種比較高明的下毒方法。有些下毒方法因為高明還有毒物的凶厲就走到了現代都說不出所以然來。當然現代這種下盅也消聲隱跡但有沒有不敢說。可下毒就要媒介食物空氣水源等等。不可能隔著幾百裏幾千裏還能將盅毒作。
南亞的降頭術也是同理。如果象傳說中那麽牛日本侵略時隻要搞到那些司令將軍的生辰八字幾個降頭大師在家裏作作法什麽問題也解決了。連反抗都不需要。
其實盅毒下毒時未必成功率達到百分之百毒力也小最多是對個。體的傷害與一些化學武器根本不能相比。隻是人棄亦雲造成了神秘感使人產生畏懼。
就因為這種盅還有一些與中原截然不同的祭祀形式以及這種比較開放的男女戀愛風俗導致了中原人眼裏的“言語妹離衣服端瀾畏鬼神喜淫祀”的觀念。又沒有契丹人的強大結果看不起了就更加遠離了。實際上表麵上看起來苗人這種妖麾化自己是保護自己但對於融合對於他們的生活並不是有利。
在宋太祖以武力征服南方各政權的震攝下於開寶七年以其矩州先於其它諸州納土歸宋。為此宋太祖在召見最先歸附的矩州普貴時說：“予以義正邦華夏蠻貂罔不率服惟爾貴州遠在要荒先王之製要服看來貢荒服看來享。不貢者有征伐之兵攻討之典”其大意是：我以正義振興中國南蠻北弱無不歸服惟您指矩州普貴所領轄的貴州即對矩州的愛稱小雖處遠荒僻壤之地但能深明大義最先納土貢服。按照先王的法典對那些還不前來歸降的羈康州將會出兵征討之。
這是最早的貴州來曆。可是宋朝對這些地方一直不感興趣並沒有用強大的武力使所有的各部王化。貴州各部也大多歸於黔州四十九羈康州曆史上也多有所變動。數量不一。石堅這次以平民裝束前來就是看看其中有口什麽弊病。以夷製夷的方法是對。但必須要輔以漢人悔一口還有必須要讓中原百姓官員正視這些民族不要再向以前那樣一邊看不起一邊對這些地區產生畏懼。這才是妨礙交融的最大障礙。
但在之前。千萬不要中了盅了。而且如果真有這種養盅的職業也必須要鏟除。
石堅看了一下四周都是青年男女在歡歌載舞。並沒有看到一個老婆婆。他才鬆了一口氣。
至少他還不認為盅毒象香港一些鬼片所說的那樣神奇在家中作法就象盅頭下到家人的身上。
小姑娘好奇地看著他問：“你在看什麽？”
石堅打了一個哈哈說道：“我在看大家很熱鬧。以前還沒有看過這樣的節忍小。
但心裏卻說道。得要注意了。也許自己過問了孟家的事後某些人會注意。自己這一行飲食都要小心否則中了什麽盅也就是什麽毒物那就好玩了。
石堅又問道：“我有一件事不明白了剛才你說的那個孟老夫子為什麽打官司？難道你們這個地弈稅務很重嗎？我們宋朝今年可是免了老百姓一年所有的稅務。”
“免去所有稅務？。小姑娘感到迷茫其實撫水蠻也不叫征稅而是敬獻獻給領財物。每年拿出大量財物糧食布帛獻給領這也等於是變向的征稅。卜姑娘說道：“隻要不打仗就是好事了。小
縱觀撫水蠻在宋朝曆史上是一曲轟轟烈烈反抗宋朝的曆史。雍熙中侵犯宋民掠百生畜產朝廷讓領蒙令地擔任殿直以示優柔。到了鹹平年間再為盜隻是讓邊臣將其趕出漢民居住的地方還其原地。屢犯黨眾三十幾人擒拿送到京城。皇上責問。回答說：“我們是不開化的小民因為饑寒所迫才做出這樣的事。”宋真宗不但沒有怪罪還送了大量財物給他們讓他們回鄉。後來蒙氏一看有好處派了蒙漢誠三人來朝又獲得了大量好處回去。
到了祥符六年。蒙但契來挈來歸安於桂林。但九年再次成寇。這一次與宜州知州董元己壓迫有關係被曹克明鎮壓。蒙承貴窮蹙再次請降朝廷允可蒙承貴北望稱萬歲。然而過了數年後蒙肚再次背叛朝廷以後如宋真宗所言。宋朝大軍一鎮壓就投降不鎮壓就作叛。朝廷也無可奈何。
在齡州下屬幾十個羈康州中撫水蠻並不是最強大的一支之一也不是著名的西南七蕃。可作亂的次數最多都引起了史學家的注意。
這也是石堅這一次前來的用意。倒底看看是什麽原因讓這個撫水蠻數次叛亂。固然其中有一些宋朝官員做出了一些不法之事可大多數原因是他們自己為寇。而且在他的映像中後世的水族是一個十分友好的民族。再說條件雖然不是很好可在都柳江上遊有：條支流從撫水州經過。應當隻要勤勞一點百姓糊口還是不成問題的。
石堅又問了一些問題。這個小姑娘很單純如果問其他一些老者也許他們懂的更多。但石堅他們是一個外人未必會如實回答。這一問才知道。並不是他所想像的那樣雖然在撫水州散落著一些壩子可因為人口多。壩子所出產的糧食供應本部很困難。再加上貢獻領百姓糧食就有些窮困。
象他們這個寨子因為依靠著爛土河天河。與外界有交往用山上的出產還能獲得一些援助生活還要好一點。有的在大山裏的村塞那就要看天收了。如果老天不公收成不好百姓就會有小半年時間餓肚子。所以有些人不得不離開山塞作寇。
申義彬這時候在地上畫了一幅地圖是疊州路與廣南西路的地圖。正好撫水州在羹南路的東南邊緣與廣南西路交界。這樣一來兩路官員容易扯皮。再往西一些蠻部更強大甚至還有七蕃之一羅氏這些撫水蠻招惹不起。
而往東。漢人居住的地方多了起來先進的耕種技術導致漢人更富裕。
其實到現在通過與小姑娘一番談話石堅找出了基本原因。一是交通不達二是各部領主的錄削三是技術文化的落後。歸根到底還是生活貧困。
對於這三個弊病石堅也在做。如派出教書先生和一些有經驗的技術工人農民。國家拿出錢來讓他們指導。還有馬路可不能徹底解決。一是現在修道路的代價太大就是修了這幾條馬路還是粗糙的馬路下麵放一些石子上麵放一些混凝土。一壓就成了。如果有重型貨卡石堅懷疑十噸貨卡都走不了。但不可能讓所有部族都通上馬路。而且在沒有汽車出現之前就是用馬車度與運貨量很慢。
還是火車啊。隻要有一條鐵路以鐵路為重心四周馬路幅射至少可以比現在的局麵好。但這要多少錢？這不是平原而幾乎全是山陵。還有技術。石堅不敢想像了。不過這一次回去。自己也要參預蒸汽機的研了。
至於各領主的問題現在也要到了解決的時候。寧肯國家拿出一筆錢來也要規化起來。不然以後
“口山川的地方越大問題越果平複叛亂的成本討高有名隊厲迄見的大臣都可能再次放棄這些地方。
但眼下要搞清楚這個孟老夫子死亡到底是他殺還是意外。這些人是宋朝吹響民族政策的先鋒他們不但帶來先進的文化還有技術這將使這些蠻夷百姓擺脫本來貧困生活的重要來源。對於這些人石堅可不想他們生什麽不好的事情。如果是他殺石堅不介意在所有羈康州吹響一次風暴。
反正現在這一次前來他也不急十幾萬大軍以適應環境為主。如果有部族敢頂風作亂他不介意拿這些人來練兵。
小姑妨叫黃杜鵑。
小杜鵑又一次眼巴巴地問道：“阿哥你今年多大哪？有沒有結婚？”
敢情還沒有死心。客官改稱阿哥。
不過這時候因為營養問題確實普通漢人比夷人高大。所以有許多苗家或者其他民族的姑娘看上漢家郎就連小日如果不是石堅下手也有一些女子跟船過海與宋人交媾。而且因為這全部族女子勤勞。特別某些部族居然讓女人下地幹活。男人在家整天就是玩。於是一些漢家郎留了下來。
傳十十傳百就成了一個苗女下盅留下漢人的謠傳。
石堅微笑他說道：“杜鵑妹子我已經有了好幾位妻子了。這一次前來就是找我失蹤的一個妻子她們也是。
石堅一指夢姑與靈姑。
小姑娘眼裏一陣黯然。
石堅開導道：“你小時候有沒有這個想法大止。那邊的風景比這邊風景好？”
小姑娘想了一下點頭。
每個兒童都有這想法農村的孩子常常想到小河或者小山那邊是什麽樣子而城裏的孩子常想城外是什麽樣子。
“你現在跟隨你爹也到了許多地方了。雖然外麵的景色與你家鄉的景色不一樣但也有醜的地方也有美的地方。就象人一樣外麵的人未必都是好的也有壞人也有好人。你看你們寨子這些小夥子那一個不是好男兒。”
說著一指正在載歌載舞的青年們。
石堅還不知道今天晚上小杜鵑不唱歌也不跳舞就在他身邊呆著不知道有多少撫水小夥子將他們恨得咬牙切齒。
石堅想了想從夢姑手上脫下一對手鐲。夢姑不樂意。
石堅在她耳邊說道：“不要不高興了回到京城我雙倍還給你。”
“不行十倍。有利息的。”
石堅臉一黑你好不學怎麽跟紅鳶學了許多東西過來。
十倍就十倍吧。
石堅將這對碧玉手鐲遞到小杜鵑手上說道：“去吧我們隻是一個外人象天邊的雲彩一樣風吹過來在天下露了一下風吹過去就離開這裏了。”
說完站了起來。
他還要早點回去休息。明天找機會再問一下那個孟紫依究竟生了什麽事。
小杜鵑還捧著手鐲在愣神。很好看在月光下出柔和的淡綠色光澤比以前看到的任何飾都好看得多。那是當然好幾百貫錢買來的。
到了第二天這個孟紫依還在教孩子讀書。看到他們來了立即宣布孩子休息一會兒。
她沒有見識可不代表著她的母親沒有見識。一看石堅寫的字還有出手這麽豪綽她母親立即斷定這些人有來曆。
四下沒有了人小姑娘跪下了要石堅為她父親作主。
石堅說道：“可以為你父親作主但你要將事情經過對我說一下。我也不能聽你一麵之言就斷定你父親是他殺。還有是什麽樣的人逼婚你也要告訴拜”
小姑娘這才想起來囁嚅的說道：“這個人來頭很大就怕你們得罪不起。如果你們得罪不起能不能再提供一些銀兩讓我們全家回
雖然石堅丟下十幾兩銀子。但旅途遙遠她一家人想回去根本不夠。至於來的時候可是朝廷花的路費與她一家沒有關係。
石堅在申義彬耳朵旁低語了一句。
申義彬將自己官印拿了出來申義彬現在擔任中衛大夫判兵部侍郎以從五品的銜代從四品的職。這個官職已經不小了。但他著實立下許多功勞是石堅的位謀士擔任這個職務也不算過份。如果說起來現在秋青他們職位比申義彬都不低些。
小姑娘雖然不知道中衛大夫與兵部侍郎的區別可六部侍郎那是多大的官？而且她也不是傻子就是這個侍郎好象還是麵前這個青年的隨從。這個青年會是什麽樣的大官。喜極而泣說道：“這回可有救了。”
不過還是沒有想到眼前這個青年是石堅否則會不會聳倒過去？
石堅微微一笑說：“但我們這一次前來身份必須要保密請姑娘切莫與他人透露。”
小姑娘說道：“知道知道。”
隻是申義彬再次歎氣又不知道這件事掀出什麽樣的波瀾來。