據說在數萬年前，這方世界並沒有修仙者，人類在妖獸的爪牙下艱難生存。直到有一天，仙魔兩界使者來到了這方世界。他們傳下道統，教導這方世界的人修煉仙法魔決。從此人類掌握了力量。
強大起來的人類將妖獸驅逐到深山大澤之中，成了這方世界的主人。
數百年後，仙魔使者離開了，分別給人類留下了數冊典籍。這就是傳說中的上古仙魔秘典。
與普通修士將這當成傳說不同，出身於這方世界最大的教派之一的倉魂子知道，這並非傳說。
他還知道仙界使者留下的上古仙典分為三種，分別是紫玉道書，金玉道書，和銀玉道書。
而魔界使者也留下了三種魔典，魂玉魔經，血玉魔經，和骨玉魔經。
據說，紫玉道書和魂玉魔經，分別是仙界天帝和魔界至尊所創，強大無比。
初時這兩種道典魔決被修士們視為無上瑰寶，為了它們的歸屬，無數修士拋頭顱灑熱血。
隨著時間的流逝，這兩種道書被修士們從供奉的高高神壇上擲入泥潭，再也沒人關注；原因很簡單，這兩種道書，在數萬年來，從來沒有人能夠修煉。
萬年之前，修仙界還沒有因為修建太初山靈藥園而靈氣大大下降，對修士資質要求極高，其中秘法也神妙無比的金玉道書和血玉魔經，是各大門派不惜一切爭奪的至寶。
太初藥園建成之後，由於天地靈氣大降，導致人類靈根資質的整體下降，對修士資質要求極為嚴苛的金玉道書和血玉魔經，也漸漸因為再也沒有人能夠修煉，而無人問津。
此時，銀玉道書和骨玉魔經便成了仙魔兩道的名門大派立派根本。圍繞著這些秘典，正邪兩道展開了無數次大戰。最終以十部銀玉道書和十部骨玉魔經為根基形成了現在修真界的道魔十大門派。
幽陀教所掌握的那部骨玉魔經，名叫《幽陀地獄王經》。
倉魂子的目標並不是《幽陀地獄王經》。這部真經乃是幽陀教傳承信物，掌教大尊從來都不會離身半步，更別說出現在藏經閣中了。
就算這部真經出現在藏經閣中，他也不會去碰。這是一部關係到幽陀教興衰的魔典。
他知道，一旦任何人動了這部道書，幽陀教數位化神期大修士，就算耗費一生，窮搜天下，也會將他揪出來。
聰明的他，此次一共盜走三部經書，《九天萬妙煉魂真經》、《幽陀真解》，以及那本已經數千年無人問津，積滿灰塵的《紫玉生煙》。
《幽陀真解》乃是《幽陀地獄王經》元嬰以下功法的簡化版。此經非資質超人，或對門派有大貢獻者，輕易不會傳授。他當年便無緣得傳此經，在他修煉到金丹後期，成為藏經閣執事後才有機會接觸到此經，但為時已晚。
《九天萬妙煉魂真經》是一部血玉魔經，這部道書乃是一萬年前，魔道第一大派，萬妙真魂教的傳承之寶，如今卻淪落到幽陀教藏經閣底層，隨便一位金丹弟子都可以隨意翻閱。
他之所以會帶走這部經書，是因為，此經他雖然無法修煉，但其中一些秘法對他的計劃有極大的用處。
至於為何會帶走那本鼎鼎大名的紫玉道書《紫玉生煙》，卻隻是他的臨時起意，順手而為。他並沒打算去研究這本數萬年來，從來沒有人能修煉的紫玉道書。
幽陀教藏經閣中的這部《紫玉生煙》道典，來曆已經不可考。也許是哪位弟子無意中得到，又順手放入藏經閣中；很少有人去關注這部道書；以至於在倉魂子盜經後，人們一直以為藏經閣隻丟了兩本道典。
幾個月後，當有執事發現這部道典丟失後，甚至都沒有費心去猜測這部道書是否是倉魂子盜走，隻是向上司報告了一聲，而他的報告也從此沒了下文。仿佛這個藏經閣中從來就沒有過這本曾經顯赫一時的道典。
倉魂子得到這部道書隻翻看過一次，就隨手丟在一邊，以至於後來，這部道典被他的一個弟子當做寶貝輕易盜走。
由於倉魂子盜走的經書其實價值不大，所以當追來的元嬰長老發現他舍棄金丹肉身後，便很快放棄了對他的追捕。
當然，這一切都在倉魂子的算計當中。
數十年之後，倉魂子穩固了陰靈之體，他回到了當日藏儲物手鐲之地，取回了三部經書和自己數百年的收藏。
之後，他來到了西涼國錦州南部的彌羅山中；這裏遠離西涼國六大門派的勢力範圍，雖沒有上好的靈脈，但是無人問津的小靈脈卻有不少。
他便安心的在此潛伏下來，為實現自己的計劃額默默做著準備。
倉魂子先用迷魂術控製了一批凡人，又從錦州各地城隍廟中的傳承天眼中獲得了錦州近幾年出生的有靈根的童子的消息，提前將其中一些劫持回老巢。
他將這些童子養大，教導他們修煉，用從門派中帶來的築基丹陸續培養出不少築基修士。
倉魂子搜羅培養這些修士固然是為了驅策他們為自己辦事；更主要的目的卻是搜羅天靈根修士。
倉魂子的所有計劃就起源於《九天萬妙煉魂真經》中的一個法陣。
這法陣名叫《九陰還魂陣》，此陣唯一的作用就是將鬼修的陰靈之體，返還為普通神魂！所謂物極必反，陰極反陽，這個法陣就是利用這個道理，將陰靈轉為陽靈，也就是神魂。
倉魂子千方百計想將陰靈轉為神魂，隻有一個目的，那就是“奪舍”。
陰靈無法奪舍。陰靈對肉身來說，就如同天底下最毒的毒藥，凡人若被陰靈俯身，絕對活不過一時三刻，就算修士，也不過多活幾天罷了。
蕭紫陽以前也聽說過奪舍，並且他很好奇，若是修士真的可以奪舍的話，那修士們還擔心什麽壽元，隻要不停的奪年輕人的肉身就可以了。
通過查閱典籍後，他發現，奪舍其實隻是一個傳說。（未完待續）
強大起來的人類將妖獸驅逐到深山大澤之中，成了這方世界的主人。
數百年後，仙魔使者離開了，分別給人類留下了數冊典籍。這就是傳說中的上古仙魔秘典。
與普通修士將這當成傳說不同，出身於這方世界最大的教派之一的倉魂子知道，這並非傳說。
他還知道仙界使者留下的上古仙典分為三種，分別是紫玉道書，金玉道書，和銀玉道書。
而魔界使者也留下了三種魔典，魂玉魔經，血玉魔經，和骨玉魔經。
據說，紫玉道書和魂玉魔經，分別是仙界天帝和魔界至尊所創，強大無比。
初時這兩種道典魔決被修士們視為無上瑰寶，為了它們的歸屬，無數修士拋頭顱灑熱血。
隨著時間的流逝，這兩種道書被修士們從供奉的高高神壇上擲入泥潭，再也沒人關注；原因很簡單，這兩種道書，在數萬年來，從來沒有人能夠修煉。
萬年之前，修仙界還沒有因為修建太初山靈藥園而靈氣大大下降，對修士資質要求極高，其中秘法也神妙無比的金玉道書和血玉魔經，是各大門派不惜一切爭奪的至寶。
太初藥園建成之後，由於天地靈氣大降，導致人類靈根資質的整體下降，對修士資質要求極為嚴苛的金玉道書和血玉魔經，也漸漸因為再也沒有人能夠修煉，而無人問津。
此時，銀玉道書和骨玉魔經便成了仙魔兩道的名門大派立派根本。圍繞著這些秘典，正邪兩道展開了無數次大戰。最終以十部銀玉道書和十部骨玉魔經為根基形成了現在修真界的道魔十大門派。
幽陀教所掌握的那部骨玉魔經，名叫《幽陀地獄王經》。
倉魂子的目標並不是《幽陀地獄王經》。這部真經乃是幽陀教傳承信物，掌教大尊從來都不會離身半步，更別說出現在藏經閣中了。
就算這部真經出現在藏經閣中，他也不會去碰。這是一部關係到幽陀教興衰的魔典。
他知道，一旦任何人動了這部道書，幽陀教數位化神期大修士，就算耗費一生，窮搜天下，也會將他揪出來。
聰明的他，此次一共盜走三部經書，《九天萬妙煉魂真經》、《幽陀真解》，以及那本已經數千年無人問津，積滿灰塵的《紫玉生煙》。
《幽陀真解》乃是《幽陀地獄王經》元嬰以下功法的簡化版。此經非資質超人，或對門派有大貢獻者，輕易不會傳授。他當年便無緣得傳此經，在他修煉到金丹後期，成為藏經閣執事後才有機會接觸到此經，但為時已晚。
《九天萬妙煉魂真經》是一部血玉魔經，這部道書乃是一萬年前，魔道第一大派，萬妙真魂教的傳承之寶，如今卻淪落到幽陀教藏經閣底層，隨便一位金丹弟子都可以隨意翻閱。
他之所以會帶走這部經書，是因為，此經他雖然無法修煉，但其中一些秘法對他的計劃有極大的用處。
至於為何會帶走那本鼎鼎大名的紫玉道書《紫玉生煙》，卻隻是他的臨時起意，順手而為。他並沒打算去研究這本數萬年來，從來沒有人能修煉的紫玉道書。
幽陀教藏經閣中的這部《紫玉生煙》道典，來曆已經不可考。也許是哪位弟子無意中得到，又順手放入藏經閣中；很少有人去關注這部道書；以至於在倉魂子盜經後，人們一直以為藏經閣隻丟了兩本道典。
幾個月後，當有執事發現這部道典丟失後，甚至都沒有費心去猜測這部道書是否是倉魂子盜走，隻是向上司報告了一聲，而他的報告也從此沒了下文。仿佛這個藏經閣中從來就沒有過這本曾經顯赫一時的道典。
倉魂子得到這部道書隻翻看過一次，就隨手丟在一邊，以至於後來，這部道典被他的一個弟子當做寶貝輕易盜走。
由於倉魂子盜走的經書其實價值不大，所以當追來的元嬰長老發現他舍棄金丹肉身後，便很快放棄了對他的追捕。
當然，這一切都在倉魂子的算計當中。
數十年之後，倉魂子穩固了陰靈之體，他回到了當日藏儲物手鐲之地，取回了三部經書和自己數百年的收藏。
之後，他來到了西涼國錦州南部的彌羅山中；這裏遠離西涼國六大門派的勢力範圍，雖沒有上好的靈脈，但是無人問津的小靈脈卻有不少。
他便安心的在此潛伏下來，為實現自己的計劃額默默做著準備。
倉魂子先用迷魂術控製了一批凡人，又從錦州各地城隍廟中的傳承天眼中獲得了錦州近幾年出生的有靈根的童子的消息，提前將其中一些劫持回老巢。
他將這些童子養大，教導他們修煉，用從門派中帶來的築基丹陸續培養出不少築基修士。
倉魂子搜羅培養這些修士固然是為了驅策他們為自己辦事；更主要的目的卻是搜羅天靈根修士。
倉魂子的所有計劃就起源於《九天萬妙煉魂真經》中的一個法陣。
這法陣名叫《九陰還魂陣》，此陣唯一的作用就是將鬼修的陰靈之體，返還為普通神魂！所謂物極必反，陰極反陽，這個法陣就是利用這個道理，將陰靈轉為陽靈，也就是神魂。
倉魂子千方百計想將陰靈轉為神魂，隻有一個目的，那就是“奪舍”。
陰靈無法奪舍。陰靈對肉身來說，就如同天底下最毒的毒藥，凡人若被陰靈俯身，絕對活不過一時三刻，就算修士，也不過多活幾天罷了。
蕭紫陽以前也聽說過奪舍，並且他很好奇，若是修士真的可以奪舍的話，那修士們還擔心什麽壽元，隻要不停的奪年輕人的肉身就可以了。
通過查閱典籍後，他發現，奪舍其實隻是一個傳說。（未完待續）