其實這也是那****目的非常明確的對中國的那個惡趣味展覽的一種回擊。


    而關於那個展覽,以前金沐晨是根本都不知道,如果不是日本人報道的話,他還不知道原來中國居然還有人這麽有創意,專門搞出這麽一個展覽來埋汰日本人。


    他後來還專門去網上搜索了那個展覽的報道,當然全都是一片負麵的責罵聲。


    很多考古學者都說這個展覽,就是一個惡趣味的玩笑,人家日本人能看得出來的東西,咱們中國的那些學者又哪能看不出來。


    不過大家罵歸罵,但是關於這個展覽的主辦方,到底是哪個卻根本就沒公布,當然這也是大家都心知肚明的一種潛規則。


    其實大家都知道,這個展覽裏展出的什麽日本刀,無非都是一些贗品,甚至有很多更根本就是臆想出來的假貨而已。


    但是之所以在京城五中舉辦這麽一個展覽,恐怕目的無非還是要教育那些學校裏的學生勿忘國恥,而另外一方麵也是想給日本人填那麽一點惡心而已。


    這點小心思,國內的那些專家哪能不明白,所以大家是罵歸罵,但是對於舉辦方的信息,卻都是統一口徑,絕口不提。


    而日本人,尤其是在外交方麵,可一貫是以小肚雞腸而聞名的,尤其是在關於中國的問題上,可一貫習慣了趾高氣昂的。


    但凡要是有那麽一點他們日本國民,在中國的國土上受欺負的事情發生,那他們的大使館或者領事館,肯定會不厭其煩的給外交部打電話,找麻煩。


    可是這次他們卻閉了嘴,沒有出聲,因為這次的事情實在是不好下手,畢竟人家中國人展出的都會二戰戰犯遺物,這些日本人雖然在很多日本人心裏都是國家英雄,可這話他們隻能在日本國內說說。在國際上這些人可都是名聲在外的甲等戰犯。


    他們就算想管,也不好管,更何況現在中國和日本的關係已經糟糕到了這般地步?


    而且人家展出的東西,也不一定是真的。所以這一次日本大使館的那幫家夥非常的安靜。


    他們不出聲了,可是新聞已經傳到了日本國內,這樣一來作為日本首相的****就必須要回應了。


    要知道最近幾年,他可是一改往日的****形象,成為了日本極右翼的代言人。在國際上可是秉承著一貫和中國唱反調的原則,在搞外交。


    現在中國人居然往他姥爺身上潑髒水,雖然大家都知道那把刀是一把假貨,可如果他要是不做聲的話,那肯定會被日本的右翼分子們視為窩囊無能的表現,說不定就不會再獲得那幫家夥的支持l


    所以他必須要做出回應,而且還要把握好尺度,於是他就把他家族珍藏的那把他姥爺岸信介當年留下的軍刀,轉贈給了東京國立博物館來展覽。


    這一個回擊的耳光抽的很漂亮,但沒想到卻便宜了金沐晨。


    這時候他看著手裏的這把西洋刀。心裏一陣樂,****啊****,你肯定想不到吧?


    原本你不過想用這種方式來回擊,中國方麵對你的嘲諷,可你卻肯定想不到,這居然會讓你和你姥爺的軍刀永別了吧!


    這樣一把刀,雖然他的原主人是一個文官,並沒有親手殺過中國人,可是當年他在中國東北擔任總督,肯定也沒少幹出國坑害中國人的事情吧。


    所以雖然他並沒親手殺過中國人。但作為二戰時期日本政府裏的重要文官,肯定也製定或者執行過不少坑害中國人的計劃,所以他的手上一樣沾滿了咱們中金國人的鮮血。


    而這把刀,現在看來被他的後代保養得如此隻好。想必也花費了不少心思呢吧,甚至說不定他們家裏,還有些人把這把刀當做是家族驕傲也說不定呢。


    這說明什麽,這說明****這個二戰戰犯的後代,根本就從來沒有真心的為當年他姥爺幹過的那些錯事,有過懺悔。包括他的家人也是一樣。


    既然這樣,那這把刀你麽也別留著了,免得成了你們家人的精神寄托,還是交給我來處理好了。


    你們日本人不是嘲笑,我們中國人瞎編亂造,胡亂的臆造你們日本先賢的遺物嗎?


    好,到時候老子,就把這把刀送回到中國去,交給那個有心人的手上,到時候在搞一次展覽,看看你們日本人還能有什麽話說?


    金沐晨拎著這把刀笑眯眯的走出了這間展室,然後就直奔八號展廳了。


    這個展廳裏展出的都是日本的瓷器,不過能入的金沐晨法眼的瓷器,並不多,也就那麽兩三件,他看著還算是可以。


    日本的瓷器,起源就不必說了,完全是來至於中國,早起的時候,他們自己根本就生產不出來瓷器,全部隻能從中國進口。


    直到蒙元滅了南宋之後,大量的匠人東渡,逃亡到了日本,才給日本帶去了真正的燒瓷的技術,從那時候開始日本人才開始學會了製瓷。


    但是在那時候的很長一段時間裏,日本的燒製瓷行業,完全是走在中國的後麵,走的完全就是模仿的路線。


    這種情況一直延續到了十八世紀的江戶時代,在那個時候,日本人開始和西方的葡萄牙人和荷蘭人接觸,開始漸漸的了解了外麵的西方世界,並且在藝術方麵也開始接受了很多來至西方的影響,這才開始至藝術創作方麵,漸漸的形成了自己獨到的一派。


    尤其是後來開始大規模的和荷蘭人以及葡萄牙人開始做生意之後,當時因為中國正處於閉關鎖國的階段,隻有羊城被清政府開放成了通商口岸。


    當時的羊城十三行,在中國外貿方麵是幾家獨大,完全壟斷了對外貿易。


    而他們控製出口的貨物,根本就不能滿足葡萄牙人,和荷蘭人的胃口,於是這兩家就從日本開始大量的定製瓷器,於是日本的瓷器就開始接著這麽個機會,進入了一個繁華階段,並且漸漸衍生出了自己的風格。


    這次金沐晨看重的三件作品,就剛好是這個時期的兩件日本瓷器的頂級代表作。


    其中一隻,叫做色繪櫻川文德利,名字聽起來很是莫名其妙,可是如果真的看過來的話,還是一眼就能看出,這特麽不就是咱們中國人的葫蘆瓶麽?


    不過是一隻體量特別大的葫蘆瓶而已,而且上麵使用了彩繪的技巧,紅黃綠三種顏色交織,繪畫出不同的圖案。


    性質上和明清時代流行的粉彩瓷器比較類似,不過咱們中國人的粉彩,基本是可以做到五種顏色共同出現的,這門技術放到現在也許很簡單。


    但是在當時,那可是一門絕活。


    當時就隻有中國人掌握了這門技術,日本人麽,嘿嘿,能做到三種顏色同時出現在在一件瓷器上,這已經是天大的本事了。


    這個葫蘆瓶,看起來也確實做得挺漂亮,雖然不能和咱們中國的頂級陶瓷相比,但是這件瓷器上的圖案,到是非常有特色。


    比如前麵的紅色區域,就專門是用紅色繪畫的幾何圖形,背麵的綠色區域,也是如此。


    隻有中間紅綠交織的區域,才描繪上了櫻花,而且還用黃色來做了花蕊的點綴,所以風格非常的罕見,也就難怪會被評為是日本的國寶了。


    最關鍵還是因為這隻花瓶,其實是十七世紀末期江戶時代的日本著名製瓷大師,伊萬裏所創作的。


    另外一件金沐晨看上的瓷器,名字叫做色繪櫻樹圖皿,聽名字也會讓人摸不著頭腦。


    可如果直觀看一下的話,就能明白原來不過就是一個觀賞花盤。


    花盤的直徑不算小,而且白瓷做底,上麵是藍色青花和紅色顏料彩繪出來的櫻花樹的圖案。


    這次可不是那麽幾朵櫻花了,而是一整棵的櫻花樹,樹上開滿的漂亮的櫻花,顯得是富貴榮華。


    要知道這櫻花,可是日本的國花,在日本人心裏更是榮華富貴的象征,有著非常好的彩頭和寓意,所以會出現在日本幾乎百分之九十的藝術作品之上。


    但是大多數的作品,可是隻畫花朵,很少連整棵樹都畫出來的,因為這對於使用者而言很重要,敢畫整棵樹的,那必須得是達官顯貴才成,要是平頭老百姓或者是商人,那可絕對不會被允許使用畫了整棵櫻花樹的器皿的,因為那是逾越祖製的。


    而眼前的這個盤子,卻畫了一整顆櫻花樹,這就說明這盤子當年的主人肯定是非同一般。


    不過關於這個盤子的具體來曆,金沐晨是來不及仔細考證了,反正那天踩完點之後,他在晚上簡單的搜索了一下關於這個日本瓷盤的信息。


    後來得到最多的說法就是,這隻盤子之所以會被評為是日本國寶,那其實主要還是因為這個盤子的胎體。


    這盤子的胎體用的是純白瓷地,而且是產至於鍋島的白瓷底,據說這可是鍋島產的白瓷底衍生出來第一件偉大作品。(~^~)

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