這倒是替金沐晨省卻了不少的麻煩，因為如果這具天聖銅人，如果今天他收入囊中的話，也要經過紫玉空間來進行修複。
要知道這銅人當年傳承到清朝人的手上的時候，基本已經是破爛的不成樣子了，不光是外表的經絡和穴位都已經模糊不清了，就連內部的五髒六腑都已經爛成了渣子了。
而清朝人也一直沒有修複這具銅人，畢竟在他們看來重修修複這具銅人可是一件費時費力的工作，還不如直接按照明朝的正統銅人來從新製作幾個新的。
所以這也是這具銅人能夠逃脫俄國人魔掌的一個主要原因，正因為俄國人嫌棄它太過老舊，破爛，這才沒有搶走這具銅人，反而是搶走了保存的比較好的正統銅人。
可沒想到，就這樣一個都已經破爛不堪的銅人，最後還是沒能逃脫日本人的毒手。
而如果日本人要是不修複這具銅人的話，金沐晨要是用紫玉空間來修複這具銅人的話，那可是一個即要花費時間，又要浪費精力的工作。
現在日本人都幫他修好了，當然他就不必在浪費時間和精力來專門修複這具銅人了。
金沐晨美滋滋的收好了這具銅人，繼續向前，不過這時候這法隆寺寶物館裏的東西，基本他感覺就已經收的差不多了。
雖然還有很多日本人看來是頂級的國寶，可是在他看來，這些東西也就這麽回事。
比如那些日本的青銅燈，還有一些其他的青銅器什麽的，在日本人看來，這可是他們老祖宗的智慧和技術的結晶。
可是在金沐晨看來，不過就是一群工藝粗糙的山寨貨而已，而且和他之前搜刮的這些日本國寶比起來。
這些工藝粗糙的日本國寶，即沒有什麽傳承，也不具備曆史典故的加層。這樣一來，無論是收藏價值，還是考古價值，都要低上幾個等級。
金沐晨也懶得搜刮這些東西。來浪費他紫玉空間裏麵的空間，所以這些東西，他基本就全都放過了。
當然他所謂的放過，隻是他不要了而已，但卻並不意味他會把這些東西留給日本人。
和之前一樣。他掏出了之前準備好的計時炸彈，安裝在這些日本國寶展品的底座上，到時候隻要到了時間，這些炸彈就會爆炸。
而爆炸後炸彈釋放出來的那些助燃劑，會很輕鬆的就把這些銅器給燒成鐵水，還有其他的那些所謂日本國寶，最後都將會化作一抹灰燼。
金沐晨抬起手腕看了看腕表，這時候已經是淩晨兩點多，快要三點了，還有兩三個小時。就要天亮了。
而他還有一個東亞館要去光顧，所以他不打算在繼續在這間法隆寺寶物館裏浪費時間了。
可就在他要邁步走出這法隆寺寶物館的一瞬間，卻在這寶物館的門口一個角落裏看到了一件有趣的東西。
那間展品，個頭非常小，走近了看，也就隻有巴掌大小，被一個玻璃罩罩著，放在門口左手邊的一個不起眼的角落裏。
雖然東西不大，也並不好看，但是這件展品。卻散發出一種讓金沐晨無法忽視的奇怪的光芒。
這種光芒，在金沐晨看來非常的奇特，即不是那種皇家專用貴重寶物的金光燦燦，也不是其他寶物那種自帶屬性的霞光。
反正這樣的光芒。是金沐晨第一次見，這種光芒的顏色很難來形容，那是一種偏暗的土黃色，並不像其他的寶貝所閃爍的光芒那麽顯眼，但是卻帶有一種非常難以描述的厚重感。
這種厚重感，如果不是玩古董的人。一般很難能夠在古董身上體會到這樣的感覺。
這種感覺很奇怪，與其說是人們對寶物的感覺，到不如說是寶物自身所特有的一種氣質。
而一般能夠衍生出自己氣質的古董，那幾乎都是非常了不得的寶貝。
而現在金沐晨就碰上了這麽一件寶貝，所以他停下了腳步，然後來到了這個展櫃的前麵。
站定仔細這麽一看，這才看清楚這個展櫃裏麵的那件展品，那是一個樣子非常粗糙，甚至可以說是醜陋的陶偶。
樣子做的非常像現代刀劍的劍柄，如果不是在腰間的位置，伸出了兩隻人手來，很有可能不懂行的人，就會把這東西當做是一把劍柄配件。
金沐晨站在展櫃前，並沒有急於下手，而是仔細的查看了這具陶偶。
說實話他手裏的陶偶多得很，但是做的醜到這件這樣地步的，還真就沒有。
他手裏的那些陶偶，都是之前光顧波士頓美術館，和大英博物館的時候搜刮來的。
那些陶偶，一般都是漢代或者是北魏時期，那些王公貴族們的墓葬品，做工都很精細。
有放大款的，和真人的童男童女幾乎一樣，麵部表情都是惟妙惟肖的，發型和身上的衣飾都是非常標準當代人的樣子。
縮小版的有載歌載舞的歌女模樣的，雖然隻有巴掌大小，可是人物臉上的表情，和發型，以及身上的衣服，也都做的相當精致。
雖然金沐晨並不太喜歡這樣的墓葬品，可是搜刮的時候，也因為這些陶偶做的過於精美，一時手癢，忍不住搜刮了幾隻。
而眼前這隻陶偶，和他之前收藏的那些中國陶偶比起來，簡直是連給咱們中國製作陶偶的師傅提鞋都不配。
這件陶偶，上麵的腦袋是八角形的，臉是扁平的，上麵刻著的兩隻方塊狀的花紋，就代表著人眼睛了。
鼻子的部分是一道深溝，這就代表著鼻子了，嘴巴更是做成了一個大圓圈。
兩隻手的造型也是相當的滑稽，如果不是在肩膀的部位有幾個裝飾性的花紋的話，還真的很難能看出這是兩隻人手來。
這樣的一隻人偶，如果非得形容，那就真的隻能用後現代主意風格來形容了，金沐晨真的很難想象，在那時候的日本，居然會有一個有著後現代主義藝術細胞的陶偶製作師。
不過等到看到這陶偶前麵的簡介的時候，他也就釋然了。
繩紋後期作品，約公元4500年-3300年代作品！
看到這裏，金沐晨的腦袋猛地一震，難怪日本人會把這件這麽醜陋的陶偶，放在了法隆寺寶物館裏。
就在剛才，他看清楚這陶偶的模樣的時候，心裏還在暗笑那天皇家族的審美眼光。
按理說作為一個綿延上千年的皇家貴族，他們肯定是不差錢的，上千年的積累，他們應該是什麽寶貝都不缺的啊！
可為什麽會收藏這麽一隻醜陋的陶偶呢，等看清楚這陶偶出產的年代之後，也就釋然了。
這特麽的，絕對可以說是日本的國之重寶啊！
繩紋後期的作品，公園四千多年前的東西，雖然做工粗糙的一筆，樣子醜陋的無法形容，但是如果你知道這東西是哪個年代的作品，那肯定就釋然了。
要知道那個年代，世界上大多數國家民族的老祖宗，很有可能還在樹上摘果子吃呢。
要知道咱們中國的曆史，根據目前的考證，也不過才五千多年而已，而這日本列島上在公元前四千多年，就已經有人存在和活動了。
最起碼這陶偶就是證明，而且能夠製作這樣陶偶的人，那肯定不是那些茹毛飲血的野人，而是已經有了開化跡象，甚至文明的人類。
這樣看來的話，這幫日本人的老祖宗也相當的了不得啊！
這也就難怪天皇家族，會收藏這隻醜陋的陶偶了。
這對於日本人，甚至整個大和民族而言，都可以說是一件頂級國寶啊！
也許它並不好看，而且也沒什麽珍寶方麵的價值，但是這件寶貝，卻證明了日本人的老祖宗，並不是茹毛飲血的野人，最起碼在公園四千多年前，他們就已經文明開化了。
這可是會讓很多日本人挺起胸膛，並且堅信他們就一個優越的種族的，這件陶偶對於提升民族自豪感而言，可是相當關鍵的。
這樣的東西，當然不能給日本人留下。
尤其是看到這樣的陶偶，金沐晨一下就想起了，之前被日本人搞丟的那件北@京猿人頭蓋骨，還有那些被日本人搶走的甲骨文骨片來。
那可同樣是我們中國人的驕傲啊，尤其是那北@京猿人頭蓋骨，那可是能證明，我們中國人祖先存在的證據，對我們民族占據這一片現有的土地，那是最好的合理的法理性證據。
可就因為日本人的強取豪奪，結果現在鬧得是不明所蹤了。
你說日本人這到底是有意的還是無心的？
金沐晨就堅信，日本人是故意弄丟，甚至是毀壞了那件北@京猿人頭蓋骨化石的。
畢竟當年，他們正處於侵華時期，當時他們曾經是想永遠的占據中國的領土的，而為了宣揚自己占據中國國土的合法性，那就必須把中國人自己生存在這片土地上的合法性證據給銷毀了。
所以金沐晨就懷疑，當年日本人就是故意，把那件北@京猿人頭蓋骨給弄丟了，或者是毀壞了的。(未完待續。)
要知道這銅人當年傳承到清朝人的手上的時候，基本已經是破爛的不成樣子了，不光是外表的經絡和穴位都已經模糊不清了，就連內部的五髒六腑都已經爛成了渣子了。
而清朝人也一直沒有修複這具銅人，畢竟在他們看來重修修複這具銅人可是一件費時費力的工作，還不如直接按照明朝的正統銅人來從新製作幾個新的。
所以這也是這具銅人能夠逃脫俄國人魔掌的一個主要原因，正因為俄國人嫌棄它太過老舊，破爛，這才沒有搶走這具銅人，反而是搶走了保存的比較好的正統銅人。
可沒想到，就這樣一個都已經破爛不堪的銅人，最後還是沒能逃脫日本人的毒手。
而如果日本人要是不修複這具銅人的話，金沐晨要是用紫玉空間來修複這具銅人的話，那可是一個即要花費時間，又要浪費精力的工作。
現在日本人都幫他修好了，當然他就不必在浪費時間和精力來專門修複這具銅人了。
金沐晨美滋滋的收好了這具銅人，繼續向前，不過這時候這法隆寺寶物館裏的東西，基本他感覺就已經收的差不多了。
雖然還有很多日本人看來是頂級的國寶，可是在他看來，這些東西也就這麽回事。
比如那些日本的青銅燈，還有一些其他的青銅器什麽的，在日本人看來，這可是他們老祖宗的智慧和技術的結晶。
可是在金沐晨看來，不過就是一群工藝粗糙的山寨貨而已，而且和他之前搜刮的這些日本國寶比起來。
這些工藝粗糙的日本國寶，即沒有什麽傳承，也不具備曆史典故的加層。這樣一來，無論是收藏價值，還是考古價值，都要低上幾個等級。
金沐晨也懶得搜刮這些東西。來浪費他紫玉空間裏麵的空間，所以這些東西，他基本就全都放過了。
當然他所謂的放過，隻是他不要了而已，但卻並不意味他會把這些東西留給日本人。
和之前一樣。他掏出了之前準備好的計時炸彈，安裝在這些日本國寶展品的底座上，到時候隻要到了時間，這些炸彈就會爆炸。
而爆炸後炸彈釋放出來的那些助燃劑，會很輕鬆的就把這些銅器給燒成鐵水，還有其他的那些所謂日本國寶，最後都將會化作一抹灰燼。
金沐晨抬起手腕看了看腕表，這時候已經是淩晨兩點多，快要三點了，還有兩三個小時。就要天亮了。
而他還有一個東亞館要去光顧，所以他不打算在繼續在這間法隆寺寶物館裏浪費時間了。
可就在他要邁步走出這法隆寺寶物館的一瞬間，卻在這寶物館的門口一個角落裏看到了一件有趣的東西。
那間展品，個頭非常小，走近了看，也就隻有巴掌大小，被一個玻璃罩罩著，放在門口左手邊的一個不起眼的角落裏。
雖然東西不大，也並不好看，但是這件展品。卻散發出一種讓金沐晨無法忽視的奇怪的光芒。
這種光芒，在金沐晨看來非常的奇特，即不是那種皇家專用貴重寶物的金光燦燦，也不是其他寶物那種自帶屬性的霞光。
反正這樣的光芒。是金沐晨第一次見，這種光芒的顏色很難來形容，那是一種偏暗的土黃色，並不像其他的寶貝所閃爍的光芒那麽顯眼，但是卻帶有一種非常難以描述的厚重感。
這種厚重感，如果不是玩古董的人。一般很難能夠在古董身上體會到這樣的感覺。
這種感覺很奇怪，與其說是人們對寶物的感覺，到不如說是寶物自身所特有的一種氣質。
而一般能夠衍生出自己氣質的古董，那幾乎都是非常了不得的寶貝。
而現在金沐晨就碰上了這麽一件寶貝，所以他停下了腳步，然後來到了這個展櫃的前麵。
站定仔細這麽一看，這才看清楚這個展櫃裏麵的那件展品，那是一個樣子非常粗糙，甚至可以說是醜陋的陶偶。
樣子做的非常像現代刀劍的劍柄，如果不是在腰間的位置，伸出了兩隻人手來，很有可能不懂行的人，就會把這東西當做是一把劍柄配件。
金沐晨站在展櫃前，並沒有急於下手，而是仔細的查看了這具陶偶。
說實話他手裏的陶偶多得很，但是做的醜到這件這樣地步的，還真就沒有。
他手裏的那些陶偶，都是之前光顧波士頓美術館，和大英博物館的時候搜刮來的。
那些陶偶，一般都是漢代或者是北魏時期，那些王公貴族們的墓葬品，做工都很精細。
有放大款的，和真人的童男童女幾乎一樣，麵部表情都是惟妙惟肖的，發型和身上的衣飾都是非常標準當代人的樣子。
縮小版的有載歌載舞的歌女模樣的，雖然隻有巴掌大小，可是人物臉上的表情，和發型，以及身上的衣服，也都做的相當精致。
雖然金沐晨並不太喜歡這樣的墓葬品，可是搜刮的時候，也因為這些陶偶做的過於精美，一時手癢，忍不住搜刮了幾隻。
而眼前這隻陶偶，和他之前收藏的那些中國陶偶比起來，簡直是連給咱們中國製作陶偶的師傅提鞋都不配。
這件陶偶，上麵的腦袋是八角形的，臉是扁平的，上麵刻著的兩隻方塊狀的花紋，就代表著人眼睛了。
鼻子的部分是一道深溝，這就代表著鼻子了，嘴巴更是做成了一個大圓圈。
兩隻手的造型也是相當的滑稽，如果不是在肩膀的部位有幾個裝飾性的花紋的話，還真的很難能看出這是兩隻人手來。
這樣的一隻人偶，如果非得形容，那就真的隻能用後現代主意風格來形容了，金沐晨真的很難想象，在那時候的日本，居然會有一個有著後現代主義藝術細胞的陶偶製作師。
不過等到看到這陶偶前麵的簡介的時候，他也就釋然了。
繩紋後期作品，約公元4500年-3300年代作品！
看到這裏，金沐晨的腦袋猛地一震，難怪日本人會把這件這麽醜陋的陶偶，放在了法隆寺寶物館裏。
就在剛才，他看清楚這陶偶的模樣的時候，心裏還在暗笑那天皇家族的審美眼光。
按理說作為一個綿延上千年的皇家貴族，他們肯定是不差錢的，上千年的積累，他們應該是什麽寶貝都不缺的啊！
可為什麽會收藏這麽一隻醜陋的陶偶呢，等看清楚這陶偶出產的年代之後，也就釋然了。
這特麽的，絕對可以說是日本的國之重寶啊！
繩紋後期的作品，公園四千多年前的東西，雖然做工粗糙的一筆，樣子醜陋的無法形容，但是如果你知道這東西是哪個年代的作品，那肯定就釋然了。
要知道那個年代，世界上大多數國家民族的老祖宗，很有可能還在樹上摘果子吃呢。
要知道咱們中國的曆史，根據目前的考證，也不過才五千多年而已，而這日本列島上在公元前四千多年，就已經有人存在和活動了。
最起碼這陶偶就是證明，而且能夠製作這樣陶偶的人，那肯定不是那些茹毛飲血的野人，而是已經有了開化跡象，甚至文明的人類。
這樣看來的話，這幫日本人的老祖宗也相當的了不得啊！
這也就難怪天皇家族，會收藏這隻醜陋的陶偶了。
這對於日本人，甚至整個大和民族而言，都可以說是一件頂級國寶啊！
也許它並不好看，而且也沒什麽珍寶方麵的價值，但是這件寶貝，卻證明了日本人的老祖宗，並不是茹毛飲血的野人，最起碼在公園四千多年前，他們就已經文明開化了。
這可是會讓很多日本人挺起胸膛，並且堅信他們就一個優越的種族的，這件陶偶對於提升民族自豪感而言，可是相當關鍵的。
這樣的東西，當然不能給日本人留下。
尤其是看到這樣的陶偶，金沐晨一下就想起了，之前被日本人搞丟的那件北@京猿人頭蓋骨，還有那些被日本人搶走的甲骨文骨片來。
那可同樣是我們中國人的驕傲啊，尤其是那北@京猿人頭蓋骨，那可是能證明，我們中國人祖先存在的證據，對我們民族占據這一片現有的土地，那是最好的合理的法理性證據。
可就因為日本人的強取豪奪，結果現在鬧得是不明所蹤了。
你說日本人這到底是有意的還是無心的？
金沐晨就堅信，日本人是故意弄丟，甚至是毀壞了那件北@京猿人頭蓋骨化石的。
畢竟當年，他們正處於侵華時期，當時他們曾經是想永遠的占據中國的領土的，而為了宣揚自己占據中國國土的合法性，那就必須把中國人自己生存在這片土地上的合法性證據給銷毀了。
所以金沐晨就懷疑，當年日本人就是故意，把那件北@京猿人頭蓋骨給弄丟了，或者是毀壞了的。(未完待續。)