這四幅被日本人評為國寶的中國名畫，終於是回家了。
金沐晨也算是完成了今天最重要的任務的一部分，不過接下來這展廳裏，可還有很多好東西等待著他去發掘，拯救呢。
相信如果咱們中國老祖宗在天上有靈，也不希望他們的傳世佳作，就這樣淪落在日本這個和中國一衣帶血的仇家的博物館裏，供這些畜生的後人觀賞褻瀆吧。
這中國古代書法繪畫的展廳裏，可不光是隻有這四幅中國名畫，其他的知名畫家和書法家的作品，還有很多。
比如南宋馬遠的《洞山渡水圖》，明代朱端的《寒江獨釣圖》，清代趙之謙的《花卉圖》，丁野夫的《幽溪聽泉圖》，宋徽宗的《鴨圖》，李迪的《蜻蜓花狸圖》等等名家名作。
這些畫可都是中國曆朝曆代，有名有姓有記載的名家所做，之所以沒有被日本人評為國寶，隻不過是因為這些名家的傳世佳作，非常多，流通的也非常廣。
而東京國立博物館收藏的這些名畫，並不能算是這些名家傳世作品中的頂級佳作，所以才沒有被評為日本國寶。
但是如果說起藝術價值，和收藏價值的話，這些名家名作的價值，也都非常高。
另外還有很多，中國古代沒有留下姓名的畫家的作品，這樣的畫作，往往隻標注了年代，但是在作者姓名方麵，卻隻能標注上佚名的字樣。
這樣的畫作，金沐晨在洗劫波士頓美術館的時候，也曾經見過很多。
這些畫雖然作者沒什麽名氣，但是他們的藝術造詣，卻並不能被忽略。能夠被這些國際頂級的博物館收藏，展出，這就足以說明了這些畫作的藝術功底。
所以這樣的畫作。金沐晨也是沒有放過，統統收入了囊中。
很快這繪畫展館裏。但凡是金沐晨看得上的繪畫，幾乎全都被他收入了囊中。
其實金沐晨是想把這裏所有的畫，全都帶走的。
上次在波士頓美術館的時候，看到那麽多中國古代名家的畫作，金沐晨就都想帶走的，可惜因為波士頓美術館展出的中國名家畫作，實在是太多，他們收藏的就有兩萬多件。而展出的就有兩千多件。
金沐晨雖然是想全都帶走，可惜他的紫玉空間容量實在是有限，所以他隻能是挑出一些精品帶走，而這次在這東京國立博物館，他又遇到了同樣的問題。
上次在波士頓美術館，雖然有一些繪畫佳作，他沒能帶走，心裏雖然有些遺憾，但也並不算特別強烈。
畢竟他已經帶走了哪裏最精華的繪畫展品，而且美國人和中國人。在曆史上並沒有太直接的衝突和恩怨，雖然美國人是間接的通過日本侵華戰爭攫取了不少利益。
可畢竟他們沒有像日本人這樣，給中國人留下太深刻的傷害。所以金沐晨對美國那幫強盜的觀感尚算可以。
而對於日本人，金沐晨可是從始至終都心懷著刻骨的仇恨的，畢竟當年這幫日本王八蛋，在中國造的孽實在是太深，太多了，絕對可以用罄竹難書來形容。
而且到了現在，他們居然還死不認錯，而且還帶頭到處給中國添堵，就衝著日本人現在這操行。金沐晨就不想給日本人留下太多的好東西。
隻可惜他的紫玉空間容量有限，想要把這展館裏所有的展品全都帶走。實在是不太可能，金沐晨不得不依依不舍的舍棄了一些畫作。隻能心不甘情不願的，讓這些畫作，繼續留在日本，給那些王八蛋的子孫褻瀆觀賞。
小日本你們給我等著，我還會回來的！
金沐晨不甘的看了那被他剩下的畫作幾眼，然後繼續向前，今次是他第一次‘光顧’這東京國立博物館，這次的主要目的是把這裏的最精華的中國文物，全都帶走。
繪畫方麵，他已經帶走了最精華的幾幅名畫，剩下的就該是書法了。
這東京國立博物館裏收藏的中國曆史名人的書法，可也不在少數。
就比如明晚期著名書法家，王譯的《草書詩書卷》，明代倪元璐的《草書五言律詩卷軸》，清代鄭板橋的《懷素自敘貼》，明代祝允明的《前後出師表》，元代趙孟頫的《玄妙觀重修三門記卷》，等等名家字帖。
而這其中最為珍貴的，當然就是那副元代趙孟頫臨摹的王羲之的《蘭亭十三跋》殘片！
這趙孟頫，但凡是學過中國書畫的人，就沒有不知道這個名字的，這家夥可是元代有名的書畫大家。
趙孟頫字子昂，號鬆雪，鬆雪道人，生於吳興也就是今天的浙@江@湖@州。
而且他的身份，可遠遠不止書畫大家那麽簡單，他還是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。
他的人生也比較悲劇，經曆了南宋末年，然後又經曆了元朝，後來還曾經一度入了元朝為官，由此可見中國儒生的血性。
說實話他在書畫上麵的藝術成就，金沐晨覺得那絕對是無可辯駁的，但是在他的為人品性方麵，金沐晨卻覺得實在是值得商榷。
雖然中國古代的儒生，一貫都是以無節操而著稱的，他們對於曆代王朝的統治者，都是無下限的跪舔，哪怕是異族，他們都能同樣跪舔的心安理得，從而獲得統治階級，哪怕是異族的青睞，之後就和這些異族統治者一起共天下，他們都毫無半點心理障礙。
這一點在唐朝之後，尤其是宋朝揚文抑武，閹割了中華民族的尚武之風之後，更是體現的尤為明顯。
後來的明朝，其實就是亡於這幫恬不知恥的儒生之手的。
而那些其他的儒生，可以去跪舔蒙元的統治者，這都可以理解，畢竟他們的屬性就是一貫的無節操，無下限的。
可是作為宋太祖趙匡胤的玄孫，你趙孟頫最後居然也恬不知恥的入了蒙元的朝廷為官，這就讓人感覺有點說不過去了。
要知道這蒙元，可是殺了你家幾代祖宗的大仇家了，和你們家有著殺父之仇，奪妻之恨，可是半點不假。
人家可不光是把你們家的老婆給搶去了，就連你們家的國都給搶了，可你還能心安理得的入蒙元當官，這底限絕對可以說是突破天際了。。。
所以對於這趙孟頫的人品，金沐晨就不做過多的評價了，反正他覺得這人是非常的沒骨氣。
不過撇開他的人品不談，他在書畫方麵的成就還是蠻高的，畫作就不說了，獨創一派，而在書法方麵，他也是中國曆史上數得上號的大家。
今天這幅他臨摹王羲之的《蘭亭十三跋》，就是他傳世作品中數得上號的佳作。
這幅字帖，原來是這趙孟頫在把玩《定武蘭亭》原石拓本之後，自己所寫的十三段跋文，外加臨摹的《蘭亭序》的全文。
在他創作出來之後，這幅作品就轟動一時，曾經被很多文人騷客爭相收藏。
到了明朝時代，甚至一度流入了皇宮，被明朝的皇帝收為宮廷禦藏，隻可惜在後來明末戰亂時期，又流入了民間。
之後到了清朝，就一直被清朝的各位文人騷客們所收藏，到了那位古董收集狂的皇帝乾隆的時候，乾隆曾經多次派人到民間去尋找這幅作品，可是卻一直都沒有找到。
後來終於是有了線索，原來這幅作品，居然是被當時的名儒譚祖綬收藏著，於是那些宮廷的鷹抓就找上了門，逼他交出這件寶貝。
可這譚祖綬倒也算是個有骨氣的儒生，這幅作品在他們家當時已經收藏了幾代人了，他對這幅字帖非常的珍惜，雖然是皇帝現在想要，可他也不想就這麽輕鬆的交出去。
但是朝廷的鷹抓逼的太緊，最後左右為難的他，隻能是選擇了飲恨自盡，免得親眼看到自己把這幅字帖交給那滿韃的皇帝。
可是他的後人，倒也非常有骨氣，這頭見老爹居然被朝廷的鷹抓給逼死了，轉頭就把那副字帖給燒了，然後朝廷的鷹抓來的時候，就告訴他們，很不幸那幅字帖糟了天災，被雷劈之後起了火，現在就剩下一點殘片了，你們要是願意要就拿去。
那幫鷹抓一看那些殘片，頓時就沒了興趣，隻能是敗興而去，而乾隆也對失去這麽個收藏趙孟頫佳作的機會，而感到萬分的遺憾。
要知道自王羲之往後，曾經有無數的書法名家臨摹過他的《蘭亭序》，但是能夠達到趙孟頫那樣高度的，可是從來都沒有過的。
乾隆雖然對這些殘片沒了興趣，可是另外一個人卻依舊很重視這些殘片，這個人就是清代著名的書法家翁方綱了。
這翁方綱可是那時候朝廷裏的有名的文人，曾經是粵東，贛省，魯省的學政，相當於現在某省的教育廳的廳長，屬於副部級幹部。
他在得知了這些趙孟頫《蘭亭十三跋》被天災所毀之後也是非常惋惜，不過他還是堅持到那譚家收下了這批殘片。(未完待續。)
金沐晨也算是完成了今天最重要的任務的一部分，不過接下來這展廳裏，可還有很多好東西等待著他去發掘，拯救呢。
相信如果咱們中國老祖宗在天上有靈，也不希望他們的傳世佳作，就這樣淪落在日本這個和中國一衣帶血的仇家的博物館裏，供這些畜生的後人觀賞褻瀆吧。
這中國古代書法繪畫的展廳裏，可不光是隻有這四幅中國名畫，其他的知名畫家和書法家的作品，還有很多。
比如南宋馬遠的《洞山渡水圖》，明代朱端的《寒江獨釣圖》，清代趙之謙的《花卉圖》，丁野夫的《幽溪聽泉圖》，宋徽宗的《鴨圖》，李迪的《蜻蜓花狸圖》等等名家名作。
這些畫可都是中國曆朝曆代，有名有姓有記載的名家所做，之所以沒有被日本人評為國寶，隻不過是因為這些名家的傳世佳作，非常多，流通的也非常廣。
而東京國立博物館收藏的這些名畫，並不能算是這些名家傳世作品中的頂級佳作，所以才沒有被評為日本國寶。
但是如果說起藝術價值，和收藏價值的話，這些名家名作的價值，也都非常高。
另外還有很多，中國古代沒有留下姓名的畫家的作品，這樣的畫作，往往隻標注了年代，但是在作者姓名方麵，卻隻能標注上佚名的字樣。
這樣的畫作，金沐晨在洗劫波士頓美術館的時候，也曾經見過很多。
這些畫雖然作者沒什麽名氣，但是他們的藝術造詣，卻並不能被忽略。能夠被這些國際頂級的博物館收藏，展出，這就足以說明了這些畫作的藝術功底。
所以這樣的畫作。金沐晨也是沒有放過，統統收入了囊中。
很快這繪畫展館裏。但凡是金沐晨看得上的繪畫，幾乎全都被他收入了囊中。
其實金沐晨是想把這裏所有的畫，全都帶走的。
上次在波士頓美術館的時候，看到那麽多中國古代名家的畫作，金沐晨就都想帶走的，可惜因為波士頓美術館展出的中國名家畫作，實在是太多，他們收藏的就有兩萬多件。而展出的就有兩千多件。
金沐晨雖然是想全都帶走，可惜他的紫玉空間容量實在是有限，所以他隻能是挑出一些精品帶走，而這次在這東京國立博物館，他又遇到了同樣的問題。
上次在波士頓美術館，雖然有一些繪畫佳作，他沒能帶走，心裏雖然有些遺憾，但也並不算特別強烈。
畢竟他已經帶走了哪裏最精華的繪畫展品，而且美國人和中國人。在曆史上並沒有太直接的衝突和恩怨，雖然美國人是間接的通過日本侵華戰爭攫取了不少利益。
可畢竟他們沒有像日本人這樣，給中國人留下太深刻的傷害。所以金沐晨對美國那幫強盜的觀感尚算可以。
而對於日本人，金沐晨可是從始至終都心懷著刻骨的仇恨的，畢竟當年這幫日本王八蛋，在中國造的孽實在是太深，太多了，絕對可以用罄竹難書來形容。
而且到了現在，他們居然還死不認錯，而且還帶頭到處給中國添堵，就衝著日本人現在這操行。金沐晨就不想給日本人留下太多的好東西。
隻可惜他的紫玉空間容量有限，想要把這展館裏所有的展品全都帶走。實在是不太可能，金沐晨不得不依依不舍的舍棄了一些畫作。隻能心不甘情不願的，讓這些畫作，繼續留在日本，給那些王八蛋的子孫褻瀆觀賞。
小日本你們給我等著，我還會回來的！
金沐晨不甘的看了那被他剩下的畫作幾眼，然後繼續向前，今次是他第一次‘光顧’這東京國立博物館，這次的主要目的是把這裏的最精華的中國文物，全都帶走。
繪畫方麵，他已經帶走了最精華的幾幅名畫，剩下的就該是書法了。
這東京國立博物館裏收藏的中國曆史名人的書法，可也不在少數。
就比如明晚期著名書法家，王譯的《草書詩書卷》，明代倪元璐的《草書五言律詩卷軸》，清代鄭板橋的《懷素自敘貼》，明代祝允明的《前後出師表》，元代趙孟頫的《玄妙觀重修三門記卷》，等等名家字帖。
而這其中最為珍貴的，當然就是那副元代趙孟頫臨摹的王羲之的《蘭亭十三跋》殘片！
這趙孟頫，但凡是學過中國書畫的人，就沒有不知道這個名字的，這家夥可是元代有名的書畫大家。
趙孟頫字子昂，號鬆雪，鬆雪道人，生於吳興也就是今天的浙@江@湖@州。
而且他的身份，可遠遠不止書畫大家那麽簡單，他還是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。
他的人生也比較悲劇，經曆了南宋末年，然後又經曆了元朝，後來還曾經一度入了元朝為官，由此可見中國儒生的血性。
說實話他在書畫上麵的藝術成就，金沐晨覺得那絕對是無可辯駁的，但是在他的為人品性方麵，金沐晨卻覺得實在是值得商榷。
雖然中國古代的儒生，一貫都是以無節操而著稱的，他們對於曆代王朝的統治者，都是無下限的跪舔，哪怕是異族，他們都能同樣跪舔的心安理得，從而獲得統治階級，哪怕是異族的青睞，之後就和這些異族統治者一起共天下，他們都毫無半點心理障礙。
這一點在唐朝之後，尤其是宋朝揚文抑武，閹割了中華民族的尚武之風之後，更是體現的尤為明顯。
後來的明朝，其實就是亡於這幫恬不知恥的儒生之手的。
而那些其他的儒生，可以去跪舔蒙元的統治者，這都可以理解，畢竟他們的屬性就是一貫的無節操，無下限的。
可是作為宋太祖趙匡胤的玄孫，你趙孟頫最後居然也恬不知恥的入了蒙元的朝廷為官，這就讓人感覺有點說不過去了。
要知道這蒙元，可是殺了你家幾代祖宗的大仇家了，和你們家有著殺父之仇，奪妻之恨，可是半點不假。
人家可不光是把你們家的老婆給搶去了，就連你們家的國都給搶了，可你還能心安理得的入蒙元當官，這底限絕對可以說是突破天際了。。。
所以對於這趙孟頫的人品，金沐晨就不做過多的評價了，反正他覺得這人是非常的沒骨氣。
不過撇開他的人品不談，他在書畫方麵的成就還是蠻高的，畫作就不說了，獨創一派，而在書法方麵，他也是中國曆史上數得上號的大家。
今天這幅他臨摹王羲之的《蘭亭十三跋》，就是他傳世作品中數得上號的佳作。
這幅字帖，原來是這趙孟頫在把玩《定武蘭亭》原石拓本之後，自己所寫的十三段跋文，外加臨摹的《蘭亭序》的全文。
在他創作出來之後，這幅作品就轟動一時，曾經被很多文人騷客爭相收藏。
到了明朝時代，甚至一度流入了皇宮，被明朝的皇帝收為宮廷禦藏，隻可惜在後來明末戰亂時期，又流入了民間。
之後到了清朝，就一直被清朝的各位文人騷客們所收藏，到了那位古董收集狂的皇帝乾隆的時候，乾隆曾經多次派人到民間去尋找這幅作品，可是卻一直都沒有找到。
後來終於是有了線索，原來這幅作品，居然是被當時的名儒譚祖綬收藏著，於是那些宮廷的鷹抓就找上了門，逼他交出這件寶貝。
可這譚祖綬倒也算是個有骨氣的儒生，這幅作品在他們家當時已經收藏了幾代人了，他對這幅字帖非常的珍惜，雖然是皇帝現在想要，可他也不想就這麽輕鬆的交出去。
但是朝廷的鷹抓逼的太緊，最後左右為難的他，隻能是選擇了飲恨自盡，免得親眼看到自己把這幅字帖交給那滿韃的皇帝。
可是他的後人，倒也非常有骨氣，這頭見老爹居然被朝廷的鷹抓給逼死了，轉頭就把那副字帖給燒了，然後朝廷的鷹抓來的時候，就告訴他們，很不幸那幅字帖糟了天災，被雷劈之後起了火，現在就剩下一點殘片了，你們要是願意要就拿去。
那幫鷹抓一看那些殘片，頓時就沒了興趣，隻能是敗興而去，而乾隆也對失去這麽個收藏趙孟頫佳作的機會，而感到萬分的遺憾。
要知道自王羲之往後，曾經有無數的書法名家臨摹過他的《蘭亭序》，但是能夠達到趙孟頫那樣高度的，可是從來都沒有過的。
乾隆雖然對這些殘片沒了興趣，可是另外一個人卻依舊很重視這些殘片，這個人就是清代著名的書法家翁方綱了。
這翁方綱可是那時候朝廷裏的有名的文人，曾經是粵東，贛省，魯省的學政，相當於現在某省的教育廳的廳長，屬於副部級幹部。
他在得知了這些趙孟頫《蘭亭十三跋》被天災所毀之後也是非常惋惜，不過他還是堅持到那譚家收下了這批殘片。(未完待續。)