brl=””/>這樣一份寶貝，金沐晨既然見到了，當然就沒有錯過的道理，當然是直接收入了囊中。
收好了這件寶貝，金沐晨感覺也就差不多了，要知道上麵這三件寶貝，可都是九州國立博物館的鎮館之寶，現在不費吹灰之力就被他全收了，九州國立博物館那幫人要是知道，還不得哭死。
這三件寶貝，可都是被評為日本頂級國寶的寶貝，甚至有國人做過評估，都是能夠列入中國流散到日本的國寶裏的前十大國寶之列的寶貝。
而那前十大國寶，分別是螺鈿紫檀五弦琵琶，曜變天目碗，漢倭奴國王金印，南宋李氏的《瀟湘臥遊圖》，王羲之的《喪亂帖》，商代晚期的青銅器猛虎食人卣，宋代的《無準師範像》，宋代李迪的《紅白芙蓉圖》，還有就是西魏時代的《菩薩處胎經》了。
這流散到日本的十大國寶，金沐晨就已經到手了七件，這已經是幾大的成就了，這趟日本已經是沒白來了。
曜變天目碗的真品，因為保存的地方是在靜嘉堂文庫，哪裏是屬於三菱財閥的私人博物館，不太好去光顧，再加上金沐晨手裏有一大票的現代高仿品，所以金沐晨也就沒去搞。
而那王羲之的《喪亂帖》，則是因為是日本天皇家的私人珍藏，而且還是極為重視的那種私人珍藏，到現在位置，天皇家族都不曾把這件書聖的字帖，拿出來示人過，甚至連收藏在哪裏，都不曾對外公開過，所以金沐晨就算是有心，也沒辦法搞到那件字帖。
另外那副宋代的《無準師範像》，因為一直保存在京都的東福寺，金沐晨還沒來得及去京都，所以也沒法弄到手。
剩下的七件寶貝，他基本已經收集齊了，這對於金沐晨而言，已經是相當了不起的成就了。
要知道日本人因為熟知中國文化，所以對於中國古董文物的評級，口味和中國人基本一樣，他們評定為頂級國寶的東西，那麽拿到國內，那也基本跑不了頂級國寶的範疇。
而西洋人，因為和咱們有著不一樣的文化價值理念，所以他們擄掠去的寶物，雖然數量比日本多得多，但是評級方麵，可就沒日本人這麽專業了。
甚至因為西方文明，最近幾百年的繁榮蒼盛，導致現代的西方人對於中華文化圈裏的寶物，並不是怎麽看得起。
他們頂多也就是在瓷器方麵，願意下點功夫，至於中國傳統的字畫，他們根本就不會評級。
所以如果在西方的博物館裏，想要找齊了這些東西，那可就要費好大的功夫，但是在日本的博物館裏，這些小日本已經幫你評好了級，這樣一來就省勁的多。
這也是金沐晨這次來日本，能夠這樣大獲成功的主要原因。
現在九州國立博物館的寶貝，金沐晨感覺自己已經是搜羅的差不多了。
畢竟九州國立博物館，按規模來說比東京，奈良和京都的另外三家國立博物館規模小得多，而且修建的時間也短，展出的藏品也並不多，尤其是精品藏品，在金沐晨看來，也就隻有這幾件值得他‘收藏’了。
至於其他日本人眼中的精品，根本就入不得他的法眼。
其他的那些日本人自己的文物古董，因為之前光顧過東京國立博物館的緣故，現在金沐晨根本就看不上。
畢竟東京國立博物館的那些日本古董，才是日本最頂尖的古董文物。
在收了東京國立博物館的那些日本頂尖國寶之後，九州國立博物館裏的這些日本國寶，金沐晨已經完全看不上了。
除了這三件來之中國的國寶，以及之前收的那幾件來至台灣的中國國寶之外，其他的那些日本文物以及古董，金沐晨根本就沒心思看，在他看來去翻找那樣的日本文物，完全是浪費時間，也是浪費自己的紫玉空間。
有那閑功夫，還不如好好的琢磨琢磨，樓上的那些西洋藝術品，到底該怎麽收呢。
一想到這裏，金沐晨立馬又想起了之前在福岡市美術館看到的他們那邊托運到東京國立西洋美術館這邊的那幅《向日葵》來。
之前也不過就是草草的掃過了一眼，他大致判斷那幅畫，應該是梵高的真跡，可畢竟隻是那麽一瞥，現在終於是有時間，好好的分辨一下這幅畫的真假了。
想到這裏，金沐晨就快步往那幅油畫的存放地點走去，當初在把福岡的藝術品運過來的時候，這幫東京國立西洋美術館的人在分區儲藏的問題上就做的很好。
九州國立博物館的藝術品，古董文物，他們就全都放在了這間倉庫的左手邊，而福岡市美術館的那些藝術品，他們就放在了倉庫的右手邊。
而且福岡市美術館的藝術品，數量並不算多，所以很好找，再加上金沐晨之前也一直盯著這隻箱子來著，所以之花了幾分鍾不到的功夫，他就找到了那隻箱子。
把箱子撬開來，再把那幅油畫拿出來這麽一瞧，立刻金沐晨就斷定，肯定差不了了，應該是梵高的真跡了。
因為這幅《向日葵》上麵所閃現的黃光實在是太刺眼了，他雖然接觸西洋油畫不多，但是好歹之前也惡補過關於西洋油畫的知識。
而梵高，高更，塞尚，莫內，畢加索這樣的西洋印象派油畫家的繪畫特點，他還是記得的。
最早的印象派創始人，梵高，塞尚，高更他們三個的作品，還和畢加索，莫內這樣的後起之秀有著很大的不同。
他們的油畫，還保留著一些寫實派油畫作品的痕跡，而畢加索和莫內的作品，那絕大多數都是那種讓人雲山霧繞，不知其所以雲的作品。
看了之後，隻能是靠你的想象，然後根據畫作的名字，才能大概猜出這幅畫所要表達的意思。
而梵高和高更，塞尚的作品，雖然看起來也很是潦草，模糊，但是好歹還能讓你看出個大概。
尤其是梵高的代表作《向日葵》，那更是被那些名家們品評過無數遍的，所以特點在各個時期的藝術雜誌上都有介紹。
就比如眼前的這幅《向日葵》畫麵上就是一張桌麵上，有那麽一個花瓶，而在花瓶裏插著八朵向日葵，而這些向日葵，如果你仔細看的話，就能品出是形態各異，而且每一朵向日葵，都有著自己的特點。
不過雖然形態各異，但是從精氣神上而言，他們卻又有著很大的相同之處，那就是他們的那種洋洋的暖意，以及旺盛的生命力，這是一種強大的精神感知，隻有你細心留意這幅油畫，看進去之後，才能體會到的藝術境界。
而看的時間久了，更是能讓人感覺到這幅畫裏傳遞出來的暖意，而這也正是那些藝術大師們，和普通的畫家所不同之處。
普通的油畫，一般人也就是看個風景，不過真正的好油畫，卻往往能夠讓人產生遐思，甚至能夠讓人達到一種忘我的精神境界，而眼前這幅《向日葵》就是這樣的作品。
難怪當年那個安田水上火險公司願意話三千多萬美元那下這幅畫，看來他們這筆錢真的沒白花。
雖然當年他們剛買下這幅畫沒多久，日本就遭遇了經濟危機，這幅畫的價值也因為匯率變化，以及國際經濟形勢惡化的緣故，而貶值了不少。
可是從長期的角度來看，如果當初那安田水上火險公司，如果能夠挺住的話，那麽這幅畫可定不會讓他們賠錢的，甚至長期持有的話，還能讓他們賺上一筆。
隻可惜那家公司，太心急了，再加上遇上了資金鏈緊張的問題，所以才不得不把這幅畫給轉手了。
雖然不知道，這幅《向日葵》現在的主人，到底是誰，但是從今天開始，這幅油畫就要改門換代的，從今天開始他就屬於金沐晨了。
揮揮手就是幾千萬美元的油畫進賬，金沐晨這時候的爽勁，就別提了。
看來還真的好好感謝一下那個阿部正寬呢，如果不是他當初非得要堅持揪著金沐晨和海倫不放，金沐晨也就不會想到非要除掉他不可。
後來也正是因為金沐晨要除掉這個阿部正寬，才會跟著誤打誤撞的闖到了這東京國立西洋美術館的倉庫裏來，順帶著來了一場大豐收。
這家夥真是不知道，該說他是自己的福星號呢？還是該說他是自己的災星好！
那麽等這次的事情完了之後，到底要不要饒他一條狗命呢？
一想到這，金沐晨就有些撓頭，不過在轉頭一想，這件事恐怕用不著自己頭疼，如果這次東京國立西洋美術館失竊的事情，要是在傳出去。
那東京警視廳那邊肯定非得焦頭爛額不可，到時候也許根本都用不著自己動手，他們就得把這阿部正寬來個被自殺。
畢竟這紕漏連連的，總的有個替死鬼要站出來，以那幫當官的操行他們肯定是不會自己出來承擔後果的。
收好了這件寶貝，金沐晨感覺也就差不多了，要知道上麵這三件寶貝，可都是九州國立博物館的鎮館之寶，現在不費吹灰之力就被他全收了，九州國立博物館那幫人要是知道，還不得哭死。
這三件寶貝，可都是被評為日本頂級國寶的寶貝，甚至有國人做過評估，都是能夠列入中國流散到日本的國寶裏的前十大國寶之列的寶貝。
而那前十大國寶，分別是螺鈿紫檀五弦琵琶，曜變天目碗，漢倭奴國王金印，南宋李氏的《瀟湘臥遊圖》，王羲之的《喪亂帖》，商代晚期的青銅器猛虎食人卣，宋代的《無準師範像》，宋代李迪的《紅白芙蓉圖》，還有就是西魏時代的《菩薩處胎經》了。
這流散到日本的十大國寶，金沐晨就已經到手了七件，這已經是幾大的成就了，這趟日本已經是沒白來了。
曜變天目碗的真品，因為保存的地方是在靜嘉堂文庫，哪裏是屬於三菱財閥的私人博物館，不太好去光顧，再加上金沐晨手裏有一大票的現代高仿品，所以金沐晨也就沒去搞。
而那王羲之的《喪亂帖》，則是因為是日本天皇家的私人珍藏，而且還是極為重視的那種私人珍藏，到現在位置，天皇家族都不曾把這件書聖的字帖，拿出來示人過，甚至連收藏在哪裏，都不曾對外公開過，所以金沐晨就算是有心，也沒辦法搞到那件字帖。
另外那副宋代的《無準師範像》，因為一直保存在京都的東福寺，金沐晨還沒來得及去京都，所以也沒法弄到手。
剩下的七件寶貝，他基本已經收集齊了，這對於金沐晨而言，已經是相當了不起的成就了。
要知道日本人因為熟知中國文化，所以對於中國古董文物的評級，口味和中國人基本一樣，他們評定為頂級國寶的東西，那麽拿到國內，那也基本跑不了頂級國寶的範疇。
而西洋人，因為和咱們有著不一樣的文化價值理念，所以他們擄掠去的寶物，雖然數量比日本多得多，但是評級方麵，可就沒日本人這麽專業了。
甚至因為西方文明，最近幾百年的繁榮蒼盛，導致現代的西方人對於中華文化圈裏的寶物，並不是怎麽看得起。
他們頂多也就是在瓷器方麵，願意下點功夫，至於中國傳統的字畫，他們根本就不會評級。
所以如果在西方的博物館裏，想要找齊了這些東西，那可就要費好大的功夫，但是在日本的博物館裏，這些小日本已經幫你評好了級，這樣一來就省勁的多。
這也是金沐晨這次來日本，能夠這樣大獲成功的主要原因。
現在九州國立博物館的寶貝，金沐晨感覺自己已經是搜羅的差不多了。
畢竟九州國立博物館，按規模來說比東京，奈良和京都的另外三家國立博物館規模小得多，而且修建的時間也短，展出的藏品也並不多，尤其是精品藏品，在金沐晨看來，也就隻有這幾件值得他‘收藏’了。
至於其他日本人眼中的精品，根本就入不得他的法眼。
其他的那些日本人自己的文物古董，因為之前光顧過東京國立博物館的緣故，現在金沐晨根本就看不上。
畢竟東京國立博物館的那些日本古董，才是日本最頂尖的古董文物。
在收了東京國立博物館的那些日本頂尖國寶之後，九州國立博物館裏的這些日本國寶，金沐晨已經完全看不上了。
除了這三件來之中國的國寶，以及之前收的那幾件來至台灣的中國國寶之外，其他的那些日本文物以及古董，金沐晨根本就沒心思看，在他看來去翻找那樣的日本文物，完全是浪費時間，也是浪費自己的紫玉空間。
有那閑功夫，還不如好好的琢磨琢磨，樓上的那些西洋藝術品，到底該怎麽收呢。
一想到這裏，金沐晨立馬又想起了之前在福岡市美術館看到的他們那邊托運到東京國立西洋美術館這邊的那幅《向日葵》來。
之前也不過就是草草的掃過了一眼，他大致判斷那幅畫，應該是梵高的真跡，可畢竟隻是那麽一瞥，現在終於是有時間，好好的分辨一下這幅畫的真假了。
想到這裏，金沐晨就快步往那幅油畫的存放地點走去，當初在把福岡的藝術品運過來的時候，這幫東京國立西洋美術館的人在分區儲藏的問題上就做的很好。
九州國立博物館的藝術品，古董文物，他們就全都放在了這間倉庫的左手邊，而福岡市美術館的那些藝術品，他們就放在了倉庫的右手邊。
而且福岡市美術館的藝術品，數量並不算多，所以很好找，再加上金沐晨之前也一直盯著這隻箱子來著，所以之花了幾分鍾不到的功夫，他就找到了那隻箱子。
把箱子撬開來，再把那幅油畫拿出來這麽一瞧，立刻金沐晨就斷定，肯定差不了了，應該是梵高的真跡了。
因為這幅《向日葵》上麵所閃現的黃光實在是太刺眼了，他雖然接觸西洋油畫不多，但是好歹之前也惡補過關於西洋油畫的知識。
而梵高，高更，塞尚，莫內，畢加索這樣的西洋印象派油畫家的繪畫特點，他還是記得的。
最早的印象派創始人，梵高，塞尚，高更他們三個的作品，還和畢加索，莫內這樣的後起之秀有著很大的不同。
他們的油畫，還保留著一些寫實派油畫作品的痕跡，而畢加索和莫內的作品，那絕大多數都是那種讓人雲山霧繞，不知其所以雲的作品。
看了之後，隻能是靠你的想象，然後根據畫作的名字，才能大概猜出這幅畫所要表達的意思。
而梵高和高更，塞尚的作品，雖然看起來也很是潦草，模糊，但是好歹還能讓你看出個大概。
尤其是梵高的代表作《向日葵》，那更是被那些名家們品評過無數遍的，所以特點在各個時期的藝術雜誌上都有介紹。
就比如眼前的這幅《向日葵》畫麵上就是一張桌麵上，有那麽一個花瓶，而在花瓶裏插著八朵向日葵，而這些向日葵，如果你仔細看的話，就能品出是形態各異，而且每一朵向日葵，都有著自己的特點。
不過雖然形態各異，但是從精氣神上而言，他們卻又有著很大的相同之處，那就是他們的那種洋洋的暖意，以及旺盛的生命力，這是一種強大的精神感知，隻有你細心留意這幅油畫，看進去之後，才能體會到的藝術境界。
而看的時間久了，更是能讓人感覺到這幅畫裏傳遞出來的暖意，而這也正是那些藝術大師們，和普通的畫家所不同之處。
普通的油畫，一般人也就是看個風景，不過真正的好油畫，卻往往能夠讓人產生遐思，甚至能夠讓人達到一種忘我的精神境界，而眼前這幅《向日葵》就是這樣的作品。
難怪當年那個安田水上火險公司願意話三千多萬美元那下這幅畫，看來他們這筆錢真的沒白花。
雖然當年他們剛買下這幅畫沒多久，日本就遭遇了經濟危機，這幅畫的價值也因為匯率變化，以及國際經濟形勢惡化的緣故，而貶值了不少。
可是從長期的角度來看，如果當初那安田水上火險公司，如果能夠挺住的話，那麽這幅畫可定不會讓他們賠錢的，甚至長期持有的話，還能讓他們賺上一筆。
隻可惜那家公司，太心急了，再加上遇上了資金鏈緊張的問題，所以才不得不把這幅畫給轉手了。
雖然不知道，這幅《向日葵》現在的主人，到底是誰，但是從今天開始，這幅油畫就要改門換代的，從今天開始他就屬於金沐晨了。
揮揮手就是幾千萬美元的油畫進賬，金沐晨這時候的爽勁，就別提了。
看來還真的好好感謝一下那個阿部正寬呢，如果不是他當初非得要堅持揪著金沐晨和海倫不放，金沐晨也就不會想到非要除掉他不可。
後來也正是因為金沐晨要除掉這個阿部正寬，才會跟著誤打誤撞的闖到了這東京國立西洋美術館的倉庫裏來，順帶著來了一場大豐收。
這家夥真是不知道，該說他是自己的福星號呢？還是該說他是自己的災星好！
那麽等這次的事情完了之後，到底要不要饒他一條狗命呢？
一想到這，金沐晨就有些撓頭，不過在轉頭一想，這件事恐怕用不著自己頭疼，如果這次東京國立西洋美術館失竊的事情，要是在傳出去。
那東京警視廳那邊肯定非得焦頭爛額不可，到時候也許根本都用不著自己動手，他們就得把這阿部正寬來個被自殺。
畢竟這紕漏連連的，總的有個替死鬼要站出來，以那幫當官的操行他們肯定是不會自己出來承擔後果的。